رسالة لكل شحي ( 1 )

[الجني]

إنّ قبيلة الشحوح وجذورها العربية , متأصلة وضاربه في أعماق الزمن , وهى خالدة في مناهل التاريخ وسوف تبقى خالدة دائماً , وقد تفنن ورسم أبناءها لوحه صادقة تعبر عن أصالتهم وأصالة القبيلة عبر آلاف السنين ..........


والكل يعلم إنّ قبيلة الشحوح تشكل قوة بشرية واستراتيجية في المنطقة لا يستهان بهما أبداً .....
ولكن
إني أرى وكما تعلمون إنّ هذه القوة البشرية قد تزعزعت قليلاً وقد مالت نوعاً ما نحو الفرقة والشتات , وإني لا أريد أن أحصركم بزاوية المناقشه في أسبابها مهما كانت أهميتها ولكن الأهم هو :


كيف لنا أن نبدأ من الآن على جمع الشمل ونبذ الفرقة .....؟؟؟؟ كيف لنا التآخي بيننا البين وكبح وطرح كل خلافات الماضي ورميه في بئر لا قاع له ...؟؟؟؟


((( نريد فعلاً أن نكون كما كنا , لكي يكون لنا )))



والكل يعلم إننا نعيش في متاهات وصعوبات جمه , والسبب لأننا ليس كما كنا



أتمنى من الجميع المناقشة الفعليه في موضوع جمع الشمل والتآخي ونبذ الفرقة .........

علماً سوف نناقش جميع المواضيع , لكن بالتسلسل وعدم الخلط , وذلك لكي لا ندور في دائرة لا نهايه لها فنكل ونمل ولا نصل لحل ...... فالأجدر بنا التنقل خطوه خطوه .. وإلى الأمام دوماً


إخواني أخواتي

دعونا نحمل ونلوِح في الوقت الراهن شعار
(((((( نعم لنبذ خلافات الماضي , نعم للمصلحة العامه ))))))


ولكم مني أجمل التحايا


الجني

[بن ماكس]

اشكرك اخوي الحني وانا اعرف الشحوح زين اكثر قبيله في الدوله متماسكه بعضها ياخويه الجني وانشالله يتمون على تماسكهم بعض طول عمرهم


تحياتي لك اخوك بن ماكس

[الجني]

شكراً لك يا أخي الفاضل على المشاركه الطيبه ....


ولكن هناك امور كثيرة



وأتمنى دائماً أن يكون كلامك كما تضن



ولك الشكر مرة أخرى

[قوطي براقع]

شكرا اخوي الفاضل

موضوعك جدير بالأهتمام ..
بس ممكن أعرف وأتأكد شو القصد من التشتت والفرقه بين الشحوح؟

هل تقصد ان للقبيله أحزاب ؟ وانها بدون حاكم حاليا ؟ ام اني خرت بالكلام خوره لا يعلم بها غير رب العالمين :confused:

ذكرتني مثلا بوحده كانت تقول لي نحن أهل بخا أحسن عنكم يا أهل اليادي !!! وانا الغشيمه لجهلي بتاريخنا وحياة أهلنا في السابق ما عرفت السبب وراء كلامها ولا عرفت حتى أرد عليها.. غير اني سألت غيرها وسمعت رد ريحني لكنه أغرب ..

هل هناك سبب لتلك النظره بين اهالي ومناطق الشحوح ؟ ارجوا الأفاده :mad:

[الساهر]

نعم كيف لنا أن ننسى الماضي ونكون يد واحدة
لنبدأ من هنا ومن هذا المكان في زرع أفكار جديدة، أفكار تجعلنا تألف ونكون أسرة واحدة.
لننسى الماضي فنحن أبناء اليوم لنزرع في أطفالنا حب التأخي لكي نكون يد واحدة ومع نسيان الماضي علينا بالمحافظة على عاداتنا وتقاليدنا الراسخة التي تميزنا عن غيرنا.

الكل يعرف أن القبيلة متناثرة في كل مكان فاهم خطوة هي عمل مجالس لشباب القبيلة للتعارف فيما مبينهم والتقارب احياء العادات القديمة لكي يكون هناك تواصل بين الأجيال.

وبهذه الطريقة نكون قد استطعنا عمل شيء.

فهل تتفق معي يا عزيزي (( الجني )) فيما قلت ولك جزيل الشكر على هذا الموضوع وأتمنى من الجميع المشاركة.

تحياتي
الساهر

[الجني]

الإخت الفاضله قوطي براقع

شكراً لكِ على متابعة الموضوع

سوف أحاول أن أختصر الكلام لتوصيل الفكرة لك ولبعض الإخوان الذين يستصعب عليهم فهم الموضوع ..

بعد أن حدث التصدع في النظام السياسي في حكم , ومن ثمّ أخذت السلطنه العمانية تسيطر على الجزء الأكبر من مناطق الشحوح والبقيه أصبح جزء تابع لإمارة رأس الخيمة , فمن هنا بدأت فجوة الشتات والفرقه تكبر وتكبر , وأصبح حق الشحوح مهدور , فالشحي الذي تابع لساطنة عمان لا يملك تلك المميزات التي يتمتع بها أغلب العمانيون , وكذلك الشحوح الذين في إمارة رأس الخيمة لا يمتلكون المميزات التي يملكها غيرهم في نفس الإمارة , كل ما ذكرته حقيقه ملموسه والدليل الوضع الذي نعيشه والضغوط التي تمارس ضدنا (( إبتداءً من الضغوط السياسيه التي تمارس على بعض أفراد قبيلتنا , والحياة المعيشية والكثير الكثير )) كل هذا بسبب تفرقنا وشتاتنا

سوف أسرد لكم بعض المواقف التي تبين ثمار ضعفنا وتشتتنا , ولست أقصد من هذا السرد بأن نحقد على الغير , لا و لا , بل فقط لنبذ التفرق والشتات

1_ كنت جالس يوماً ما في مجلس أحد حكام الإمارات , وكنا أربع أشخاص , المهم الحاكم لا يعرف إنس شحي , أما البقيه الثلاث كانوا من أحد القبائل , والثلاثه طلبوا من الحاكم بأن يشرفهم عرسهم , وسألهم الحاكم من أي قبيلة سوف تتزوج يا فلان , فأجاب فلان من قبيلة الشحوح , فرد عليه الحاكم (( الله يهديك لماذا تناسب هذه القبيله :confused: فهم لا يستحقون , فيا أيها الشحوح لماذا يا ترى رد عليهم الحاكم بهذه الطريقه ..؟؟؟؟ السبب واضح , بسبب تفرقنا وشتاتنا , فمن يناسب قبيله متشتته ومتفرقه .... ومهما كانت هذه القبيله تملك من الأصاله التي لا تملكها أي قبيله أخرى , ولكن للأسف متفرقين ومتخاذلين في طلب حقوقنا ...

2 _ لو فرضاً الجني حكم عليه الشيخ بالسجن بسبب مقالاته ومواضيعه , هل يا ترى سوف تقفوا وتخرجوه من سجنه ....؟؟؟؟ طبعاً لا ... والسبب لأنكم متفرقون ومتشتتون في الغالب ولا تملكون الكلمه القويه التي تأثر لمطالبكم وحقوقكم .....


على العموم : أتمنى مناقشة الموضوع من زاوية (( نبذ الفرقة والشتات ))


ومرة إخرى شكراً لك يا إختي الفاضله






الأخ الفاضل الساهر
نعم يا أخي الكريم , إنني أتفق معك بكل حرف كتبته , وهذا دليل على تفهمك الوضع الحاصل .......
أما بالنسبة لعمل مجالس لشباب فهو الرأي السديد , لأنه شبابها هم عمادها , ومن هنا يجب تعريفهم بأهمية التآخي بيننا البين والوقوف جنباً بجنب في جميع ضروف ومطالب الحياة ......
وهناك أيضاً يجب تفعيل الجمعيات الخاصه في الشحوح أينما كانت في الإمارات أو في عمان , ويجب عليهم التآخي بينهم البين , وكل طرف من تلك الجمعيات يجب عليهم زرع روح المآزرة والوقوف على يد واحدة لمواجهة كافة الظروف .

وشكراً لك يا أخي الساهر وشكراً للعقليه التي تملكها للمصلحه العامه





لكم مني أجمل التحاياااااااا


أخوكم

[الجرح]

الله يسامحك يالجني كلنا عيال البلاد والحمد الله الشحوح ماسكنين كثير من المناصب المهمة وانا شخصيا كثير من ضباظ الجيش هم من الجيش ماسكين مناصب مرموقة

[الصيـاد]

http://members.lycos.co.uk/ghumdah2/upload/ghumdah/alsl1.gif

او شي احب اشكرك اخوي الجني لطرحك شرات ها الموضوع

http://members.lycos.co.uk/ghumdah2/upload/ghumdah/avatar.gif

انا حبيت اتكلم عن اسباب تشتت القبيله واسباب تزعزها

والله اول وسبب اعتقد هو دخول عمان الى رؤوس الجبال والتحكم بها مما اقنعت بعض المواطنين وخلتهم ينسيون ماذا كانوا يملكون من حضاره وتاريخ واصلها وجعلتهم يعتبرون انفسهم عمانين !!! شرات كل مواطن !!

بل بل العكس انا ارى ان كل شحي يجب عليه ان يكون ويرفض اي احد يستغله او يكون من سلطه عليه

لان رؤوس الجبال هي اصلهم ورهطهم

ومن اسباب التفرق والتشتت هو قيام حدود بين رؤوس الجبال والامارات مما جعل
البعض ينقهرون ولا يصلون الى المنطقه مما جعل وخلى السكان اللي في رؤوس اليبال يعتقدون بل متأكدون ان سكان الامارات الشحوح متكبرين ويروهم شرات العمانين بسبب هذي الحدود
ويجب على هذولا عدم الاستسلام وقطع الزيارت مما يؤدي الى تحكم العمانين وسيطرتها ومد نفوذها اكثر واكثر
ويجب من سكان رؤوس اليبال عدم الظن بأن هؤلاء الناس متكبرين ومتعصبين منهم ومراعاة ظروفهم

هذا وما احب اطول عليكم بس عندي نقطه ثانيه :

وهو شيوخ القبيله بعد واعتقد ((ان بعض الظن اثم )) اغرتهم الاموال ونسو اصلهم وحظاراتهم والكل يعرف ذلك واعتقد ان معظم الشحوح لا يعرفون شيوخ القبيله بل ينكروهم بسبب تكبرهم عن القبيله

والشي المؤسف كذلك انهم قد قاموا يمسحون اسم القبيله وخاصتا اصحاب المناصب العليا

مما يجعل الشحوح يبغضوهم بل يفعلوا مثلهم واكثر

هذا وللحديث نقاش وبقيه من قبل الاعضاء


http://members.lycos.co.uk/ghumdah2/upload/ghumdah/alsl2.gif

[الجني]

الأخ الفاضل الجرح
أولاً أحببت أن أشكرك على مشاركتك الطيبة .
صحيح إنه الجيش يزخم بحجم هائل من أفراده من قبيلة الشحوح وهناك ضباط أيضاً وانت من ظمنهم , ولكن هناك أيضاً كثير من الضباط الشحوح الذين إنهدر حقهم بلا إثم ونفصلوا من دوامهم , لا غرابه في كلامي , لأنني أدرك ما أقول , وكون إني أعرفك معرفه شخصيه بإمكاني أن أعطيك رقم شخص إنهدر حقه وهو لغاية الآن لا يعلم ما جنى سوى إنه كشف سر من اسرار الرؤوس الكبار , وهذا الشخص طرق كل باب من أبواب ضباط الجيش وكلهم شحوح فلم يجد من يساعدة ...لماذا ....؟؟؟ لأن تقريباً كل الضباط الشحوح لا يملكون تلك السلطه القوية للأخذ بيده وحقه ...........
واعلم يا أخي الفاضل , لو كنا قوة متماسكه ومترابطه فسوف يكون لنا شأن , وإن شاء الله شأن لا يستهان به .......


ولك هذا السؤال .... كم شخص شحي يملك منصب مرموق في إمارة رأس الخيمة.؟؟؟؟


شكراً لك يا أخي الفاضل على المشاركه ,,, وآخر كلمه أقولها لك , نحن جيل يجب أن يتماسك ......

[الجني]

الأخ الفاضل الصياد

شكراً لك على المداخلة الجميلة

أما بالنسبة لموضوع سبب الشتات , سوف نتطرق إليه فيما بعد إن شاء الله , وهو من المواضيع المهمه جداً ........

ولكن في الوقت الراهن نريد الدخول في مضمار التماسك والتآخي ونبذ خلافات الماضي ......

الأخ الفاضل إنك تطرقة لنقطه مهمه جداً ..... هي التكبر والإستعلاء والتعصب
يجب علينا دحر كل هذه الصفات بيننا البين , وجعل في نصب أعيننا إننا إخوة متماسكين كتماسك الجبال لا يفرقنا عدوا ولا يشتتنا ظالم .......

فأتمنا منك خصيصاً , طرح أفكار وأساليب جديدة في كيفية التآخي والتماسك , وحمع الشمل تحت شعار المصلحه العامه ....


شكراً لك يا أخي الفاضل على تكرمك ومشاركتك ..

أخوك في الله

[الجرح]

شكرا اخي الجني صراحة كلامك صحيح بس هذا الواقع اللي مانقدر نغيرهه

ديمقراطية العرب هكذا تقول

[الجني]

الأخ الفاضل الجرح

شكراً على تواصلك ولك مني التقدير

صحيح إنه هذا هو الواقع , ولكن بترابطنا وتماسكنا , ممكن نغير أشياء كثيره لصاحنا ..........


ولك الشكر مرة إخرى

[الصيـاد]

http://members.lycos.co.uk/ghumdah2/upload/ghumdah/alsl1.gif
هلا اخوي الجني

اوكي بناقش موضوع التشتت والتفرقه فيما بعد

خلنا بطرق التآخي
http://members.lycos.co.uk/ghumdah2/upload/ghumdah/avatar.gif
اول شي يجب من كل شحي ان يكون هو واخيه الشحي عصبه ويد وحده

ويوقف معاه ما يقول ها من الفخيذه الفلانيه ولا ها من قوم هذا وذاك

بالعكس يستوجب منه ان يكون او يحط نفسه مكان اخيه الشحي
لا سمح الله استوت مشاكل او حزن او ما شابهه

اما اللحين انا اشوف الكل يالس يبعد عن الغير وتابع مصلحته

وما شي على الكلام اللي يقولونه والكل سامعنه ((الشحوح هم بدو ولا يعرفون اي شي ))

ويلسوا يتخلون عن لهجتهم الشحيه ونسو يرفعوا اسم القبيله بالرغم انها من اكبر قبائل العرب واعتقد هي من اكبر قبيله في الخليج العربي واصلها
فليش التكبر عن اسمها وعدم الاعتراف بها

هذا ونتريا من الاعضاء المشاركه وابداء ارائهم

http://members.lycos.co.uk/ghumdah2/upload/ghumdah/alsl2.gif

[الجني]

الأخ الفاضل الصياد

شكراً لك على متابعة الموضوع

صحيح يا أخي الفاضل إن التمييز بين الأفخاذ ما هو إلا نار في حطب , ويجب علينا التخلي من هذه العاده السيئه .....

وأما بالنسبه للمآزره والوقوف جنباً بجنب وكل منا يشد ساعد أخيه ما هيا إلا من شيم الشحوح , فلماذا نتخلى عن شيمنا ....؟؟؟ بل يجب علينا التمسك بها بأسنان فولاذيه ..... والكل يعلم بانّ الفرقه لا تجلب إلا الدمار والخراب....


شكراً لك يا أخي الفاضل على هذي المشاركه الفعاله , وبالفعل لو كل الشحوح إقتنعوا بهذا الكلام فسوف يتغير الحال ....

[ابن الامارات]

هذا واقعنا المر وللأسف

أنا الصراحه أشكر صاحب الموقع واااااااااااااااايد على هذا الموقع ألي صدج جمع كم هائل من هذه القبيله حتى الآن واتمني من كل شحي وشحيه أنهم يبلغون أهلهم وأقاربهم الشباب والشابات عن هذا الموقع ... وأشكر أخوي الجني واااااااااااايد على هذا الموضوع المهم وعلى جرأته فى الكلام وأشكر كل ألي أدلوا فى آرائهم فى هذا الموضوع ... مشكوووووووورين وااااااااااااايد وااااااااااااايد والله يكثر من أمثالكم إن شاء الله ...


فكرت أخوي الساهر فى إنشاء مجلس حق الشباب واااااااايد حلوه .. وهي خطوه إيجابيه .. مشكور أخوي الساهر على هذا الاقتراح ... بس الكلام لوحده ما يكفى لازم نتخذ الاجراءات ونتفق فيما بيننا ونبدء فى التطبيق ... أو بما أن أغلبنا يداوم فى بوظبي فليش ما نجتمع فى جمعية الشحوح فى بوظبي ؟؟؟

في الإنتظار لسماع آرائكم الصادقه

تحياتي لكم جميعا

أخوكم

Oo_ALWNEEEEES_oO

[الصيـاد]

http://members.lycos.co.uk/ghumdah2/upload/ghumdah/alsl1.gif

هلا اخوي ابن الامارات

والله اقتراحك اوكي

بس وين يا ريت وانا ملهف لرؤية الجمعيه اللي في ابوظبي

يمكن احسن وانشط من اللي فراس الخيمه

لان الجمعيه اللي فراس الخيمه ما فيها الا انعقاد دورات لكرة القدم وما شابها

يا ليت لو تطور الجمعيه بحيث يستطيع كل شحي او زائر بمعرفة احوال وتقاليد الشحوح

ومشكور اخويه ابن الامارات

http://members.lycos.co.uk/ghumdah2/upload/ghumdah/avatar.gif

وبالتوفيق ان شاء الله

http://members.lycos.co.uk/ghumdah2/upload/ghumdah/alsl2.gif

[CoOl ZeRoO]

أشكرك أخوي الجني على موضوعك الحساس وااايد الذي لا يرضي وااايد نااااس:( للأسف .....

الغالي الفرقة و التشتت بين الشحوح متى بدأ من يوم انهار الكيان السياسي في دبا و بخا و اختلف شيوخ القبيلة .... و بما ان الشحوح كانو بصراحة حالتهم المعيشية ليست يعني بالمستوى العالي عسب يفكروا بالقبيلة و همومها و كيانها ...... الناس من بعد ما شافوا البيزات قالوا وش لك بعوار الراس و يلس في بيته أما الناس الفاهمين قامو ينافقون الحكومة في بوظبي و راس الخيمة .... لأنه تفكيرهم أصبح مادي يعني بمنطقهم يقولو ليش نويع راسنا خلنا مرتاحين نحن و أهلنا و مالنا بعوار الراس ....



على طاري السلطنة كان أحمد بن سليمان آل مالك يريد أنه يسوي إمارة و لي هي إمارتنا ( رؤوس الجبال ) و لكن هناك في قوى سياسية كبرى و أهمها بريطانيا و غير بريطانيا ما كانت تريد الشحوح تكون لهم مكانة ..... بريطانيا في المقما الأول كانت حريصة أن يكون مضيق هرمز بيد السلطنة الأباضية العميلة للاستعمار و ما تباه يكون بيد و لا حتى القواسم و لا الدولة الاتحادية نفسها .... و كيف تباهم يحطونها بيد الشحوح السنيين الشديدن للدين و الأقوياء الذين حاربوا البريطانيين من قبل ؟!!


الشيخ أحمد بن سليمان دعاه شيوخ دبي أنسابهم لحضور أجتماع من القنصل البريطاني .... فقال لاقنصل البريطاني آن ذاك أنه ما شيء للشحوح أي شيء في بخا و رؤوس الجبال ... فالشيخ الله يرحمه قام من مكانه و كان قبيلي دووومه فير الخنير بغى بيدمي الكافر القنصل لكن مسكووه ..... و يوم شاور نااس ثانيين قالوله أنهم مالهم خص و الموضوع عند بريطانيا ففقاول له أما أنه ينضم تحت لواء راس الخيمة و اما الفجيرة فعزة نفسه منعته و كرماته كشيخ أبد عن جد منعته فسوى بهم و راح للسلطنة و كتب تنازل كامل للسلطان عن جميع ممتلكاته و إمارته الشحية لعمان .....

الحمدلله كانت ذيج الأيام شعم مواليه للقواسم فما كانت تتبع دبا و لا بخا إلا نحن الحمدلله بني ( ....) علاقة جدودي كانت وطيدة مع بن أحمد و بن صالح .... حتى يوم الحرب مع اهل الرمس بن احمد الله يرحمه ساعدنا و ما كنا مسويين وزن للقواسم و لا لشيخ شعم ( بن محمد ) ..... فشعم ما كانت ضمن التنازل و لا الوديان الفوقية ( شعم و غليلة و الجيب و شحة ) كانت كلها تقريباً متردده فما شملها القص و الحمدلله .

ألفة القبيلة الغالي ما بترد إلا بوجود شيخ من شيوخنا السابقين إلي لهم الاحقية التاريخية و هذا الشيء ما يباه ناااس ..:)

نحن مالنا إلا أنا نعيد أمجادها بالكتابة عنها و تسطير أمجادنا للتاريخ و العالم كله و نشر الوعي بين أبناء القبيلة من خلال موقع مثل ها يعرف أبنائنا عن ماضينا العريق و ينشروها للناس ... للأسف الناس المغفلين لي بالدولة يعرفون عن الشحوح الندبة بس و يضحكو علينا هؤلاء الجهلاء ما كانو يدرون أنه الشحوح ضحوا بدمائهم الغالية و صدو العدوان البريطاني و أذاقوهم المر ما يدرون أن الشحوح أرهبوا بريطانيا و انه القواسم كانو دووم يستنجدون بنا و نحن سبب قوتهم و شهرتهم ....




فاسمع يا تاريخ

[الجني]

السلام عليكم

الأخ الفاضل الآدمن
شكراً لك يا أخي الكريم لتواجدك
وإنني لم أسرد هذا الموضوع إلا لطموحي وطموح أغلب إخواني الشحوح في لم الشمل ونبذ جميع خلافات الماضي , فبتمسكنا يد بيد فسوف يكون لنا شأن آخر ...... ولك مني كل الشكر والتقدير لبناء هذا المنبر وتطلعاته ..



الأخ الفاضل ابن الإمارات
يسرني تواجدك دائماً , و وجوداً مهم جداً ولما تحمله من أفكار نيره ..
نعم أخي الفاضل وكما قلت , فإن الكلام والأفكار وحدها لا تكفي , بل التطبيق هو خير الفعل والعمل ......
ومن هنا نحن نأمل في المشاركه الفعاله من جميع الأخوان وطرح ما هو مفيد ونيِّر , ومن بعدها لا يمنعنا سوى نشرها في جميع الجمعيات المتواجده والخاصه في الشحوح وأيضاً بين دور المجالس ...... هذا ما نسعى إليه بعد التعاون بيننا البين ..... شكراً لك يا أخي الكريم على المداخله والإطلاله الجميله .


الأخ الفاضل الصياد
أولاً شكراً للمتابعه الدائمه وهذا دليل على رغبتك الصادقه في جمع الشمل .... شكراً لك يا أخي الكريم ولك مني فائق الإحترام ...


الأخ الفاضل CoOl ZeRoO
شكراً وكل الشكر لك يا أخي الكريم على المداخله الطيبه...
أحببت أن أنوه شخصك الكريم , إني نبهة أن لا ندخل في غمار موضوع الشتات وأسبابه في الوقت الراهن .... وسوف نتكلم عنه لاحقاً إن شاء الله .... حقاً إني معجب بكتاباتك , وأرى إنك تملك أفكار جديده لجمع الشمل ..
أخي الفاضل نحن بإنتظار أفكارك النيره فلا تبخل علينا , وشكراً لك ....



ولكم مني أطيب التحايااااااااا

[CoOl ZeRoO]

أنا فهمت أخوي الجني أنك تريد تتكلم عن سبل التآخي بين أبناء القبيلة .... اعتقد ان هذا يتطلب مجلس أعلى للقبيلة يكون فيه ناس من العشائر المختلفة و يكون هذا المجلس يمثل الشحوح عند أصحاب السمو الحكام و أما م الرأي العام و لترتيب أمور القبيلة و شؤونها و اعتقد ان هذا شيء ما بيستوي لأسباب سياسية .... أدري انه لازم نكون متفائلين و لكن هناك فرق بين التفاؤل و بين الواقعية و بين التجارب السابقة التي فسرت على أسس أضهرتها بمظهر مختلف و معاكس ....

بالنسبة لنا نحن الجيل الجديد هناك فرق شاسع بينا و بين أجدادنا السابقين الذين كانت تحكمهم الكثير من العصبيات و الجهل المظلم .... هناك تقبل كبير بين أبناء العشائر المختلفة و تواد و ألفة بين أبناء الشحوح على أختلاف مناطقهم و عشائرهم ...

أعتقد أن طرق التآخي تتم بالتالي ..:
1- تفعيل دور جمعية الشحوح و تفعيل أنشطتها المختلفة لكي تلم شمل القبيلة في رأس الخيمة على الأقل في بادأ الأمر ...
2- التواصل بين أبناء القبيلة من خلال تعلم ثراث الماضي و تفعيل الدور الاجتماعي للمجتمع الشحي من خلال تلبية الأعراس و الدخلات و بذلك يعني تقوى الصلات ...
3- أستحداث مجالس لكبار الشخصيات الشحية و المثقفين و الشعراء لتبادل الآراء و التناقش في جلسات علنية معروفة قد تحضرها الصحافة و يسلط الضور عليها ...
4- أهم أهم نقطة بوجه نظري هذا الموقع و المنتدى ... صدقوني نقدر نسوي العجب من خلال هذا الموقع بالذات أكثر من المنتدى ... نقدر نألف شمل القبيلة و نرد نوصل الروابط بين أبنائها و مثقفينها من خلال الموقع .. و هذا يتطلب عمل كير و ضخم لتفعيل الموقع و جعله شبكة متكاملة همها الأوحد هو التواصل بين أبناء القبيلة .... إخواني و أخواتي اليوم نحن بعصر الاتصال و التكلنلوجيا و العالم أصبح قرية صغيرة فكيف بمجتمع كمجتمعنا .... نقدر نسلط علينا الأنظار و نقدر نلم الشمل من خلال أبناء القبيلة أنا أريد أفتح لكم باب و هو تفعيل الموقع أعتقد لو عصرنا أفكارنا و عملنا بجد بنسوي أشياء عظيمة نقدمها بسيطة أمام أسم القبيلة العظيمة الذي نحمله ...

أتريا أقتراحاتكم مو ثناءكم نريد نكتب و نقترح ... شدو حيلكم

[الساهر]

لا زلنا نطرح الأراء وإلى الأن لم يتم أي إجراء رسمي، لا فائدة من الكلام دام الموضع سيكون حبيس المنتدى، علينا بالتحرك وعمل نواة للمنتدى يكون فيها الأخ الجني هو الرئيس وتكون هذه النواة هي المركز ونكون نحن الأعضاء الالكترونات التي تدور حول هذه النواة لمنحها الطاقة.

وهذه هي البداية بإذن الله ... عمل جمعية للمنتدى.. وان يكون هناك اجتماع شبه دوري بين الأعضاء لكي ندعم المنتدى في البداية ونحاول توحيد جميع الأعضاء الموجودين ..

فما هو قولك يا عزيزي (( الجني )) في هذه الفكرة المتواضعة.

[قاريءالكلمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....

.....آثرت الرد متأخرا وليتني لم أفعل....فقد تشعبت الأفكار وتنوعت الردود....ولكن حبيت ان أبدي رأيي في كيفية لم الشمل والتماسك والتآخي فيما بيننا ودور شيوخ القبيله في ذلك......في الحقيقه عبر اتصالنا المباشر وعبر اللقاءات التي نعقدها مع مشيخة القبيله للتشاور وأخذ الرأي.....سواء باللقاءات المباشره أو عن طريق الوسطاء فاننا نؤكد لكم بأن تفكيرهم يتقارب مع تفكيرنا فهمهم الأساسي ينصب في كيفية لم شمل القبيله المتراميه الأطراف والمتعددة الأفخاذ والعشائر والمناطق ..الحاضر منهم والباد:).....

همهم الأساسي أن يعيش كل فرد من أفراد القبيله بنفس المستوى الذي يعيشه غيرهم.....حيث أكد لنا أحدهم ((وهو أبرزهم )) بأنهم لا يفكرون بحكم أو غيره ( وان كان ظني هذا بداية) وأنهم لا ينكرون أبدا دور بني صالح في دبا الذي سجله التاريخ لهم...ولا أحد يستطيع أن يتجاهل ما سجله التاريخ....

تماسكنا يجب أن يبدأ بالابتعاد عن التفاخر بالفخذ والعشيره التي يروج لها البعض...وتفضيل الفخذ والعشيره على القبيله ....أحدهم قال لي بأنه يفضل أن يضع في اسمه اللقب أو العشيره على ان يضع اسم القبيله ....قد تكون له اسبابه؟؟؟؟ ولكن لا يعذر في ذلك مهما كانت الأسباب منطقيه أو غير ذلك....

الموضوع مهم للغايه وهناك طرق عده ذكرها الأخوه من اجل نبذ الفرقه والشتات التي تعيشها القبيله ....وهناك عدة اقتراحات ذكرها الأخوه تصلح للتطبيق...ولكن ينقصها وضع آليه ثابته ومحدده....نبا خطواتنا تكون مدروسه حتى ما نفشل ؟؟؟؟؟

اشكرك يا الجني على موضوعك الحساس والذي يمثل الهم الأساسي للقبيله.....وأتمنى ان نخرج من هذا الموضوع بتوصيات واقتراحات ليست جوفاء وانما مفعله وجاهزه للتطبيق الفوري.....دون تردد!!


مع تحياتي:)

[الجني]

الأخ الفاضل كول زيرو
شكراً لك يا أخي الفاضل على هذه النقاط المهمه جداً , فأتمنى من جميع الأعضاء المتواجدين بأن يحذوا لطرح الإقتراحات النيرة .... وسوف تتم مناقشة جميع النقاط التي أسردتها لنا في الأيام القادمه إن شاء الله ..
شكراً لك يا أخي الفاضل فأنتا كما ضننت ....


الأخ الفاضل الساهر
يسعدني تواجدك الدائم وهذا دليل على إصرارك لما يصبوا إليه الجميع عى جمع الشمل .. وأما بالنسبه للإجراءات التي يجب أن نقوم بها جميعاً سوف تتم إن شاء الله بعد أن نجمع جميع الإقتراحات وتلخيصها في عمل يكون هو بداية مشوارنا ....
وبالنسبه لإقتراح عمل جمعيه للمنتدى سوف نناقش هذا الموضوع جميعاً ولكن من دون رئيس مرؤوس , لأننا جميعاً هنا نشكل نواة حقيقيه نابضه .... وشكراً لك يا أخي الفاضل على ما تفضلت وإلى الامام إن شاء الله ....


الأخ الفاضل قاريء الكلمة
شكراً لك على هذه المداخلة الجميلة جداً
لقد تطرقت لعدة نقاط مهمه جداً ....
وأما بالنسبه لوضع آليه ثابته ومحدده فهذا سوف يتم بهممنا جميعاً ومن هذا المنبر بالذات سوف يتم إن شاء الله .... شكراً لك على ما تفضلت


شكراً لكم جميعاً

ولكم مني أجمل التحايااااااااا

[الجني]

إخواني وأخواتي

نستطيع أن نقفز قفزة نوعيه لا مثيل لها في وقتنا الحاظر , هذا ولجمع شمل القبيلة تحت شعار المصلحة العامة...

وهذه القفزة تتمثل بطريقة خاصه وهى توزيع منشورات لكافة أفراد القبيلة وشيوخها وشيوخ عشائرها , وهذه المنشورات سوف نقوم نشرها بشكل مدروس 100 % حتى لا ندع أصحاب الفتن والدواهي بأن يتفننوا في تشتتنا ..

فمثلاً :

منشور رقم ( 1 )
ما هو أهدافها : ؟؟

1_ التعريف بالشحوح وما لهم من قوة عزم وآخاء ومحاباة وإحترام البعض.
2_ نبذ خلافات الماضي (( نطرح ونتكلم ونبين سلبياتها وآثارها الحالية))
3_ جمع الشمل (( نتكلم في إيجابياتها ومردودها الطيب على الجميع ))


المنشور رقم (2 )
أهدافها

1_ تشجيع جميع أفراد القبيلة على المطالبة والمضي في جمع الشمل
2_ تشجيع شيوخ العشائر ومن لهم القول السديد والمأثر في مطالبة المصالحه العامه والتكاتف جنباً بجنب .


.................................................. .................................................. ................

هذا يا إخواني الكرام إسلوب له إيجابياته إذا إستخدم في الشكل الصحيح والإسلوب القويم , وعلماً لو كانت الكلمات ذات محتويات معبرة قويه فسوف تنجح إن شاء الله ......

وأما بالنسبه للطبع والنشر فهذه طريقه بسيطه جداً .....

وايضاً لو أردنا بأن تكون المشورات كلها في منشور واحد فهذا ممكن أو تكون في 4 منشورات أيضاً ممكن , ولكن يجب دراسة محتوى جميع النشورات بشكل صحيح ............







ولكم مني أرقى التحايااااااااا

[الساهر]

أجل بإذن الله وبهذه النقاط التي طرحها (( الجني )) نستطيع تحقيق ما نصبو إليه وهو بأن نجمع شملنا تحت مظلة واحدة دون التفريق فيما بيننا وهذا يتطلب جهد كبير ... وأهم خطوة يجب اتخاذها هي حل النزاعات بين الناس.
كالخلافات القديمة باسباب ورث وما شابه ذلك .. فكل ذلك لا فائدة منه، وعلينا بالتذكير بمن سبقونا وكيف أنهم أخذهم مفرق الجماعات .. فلننبهه بخطورة هذه الخلافات على أبنائنا في المستقبل ومن بعدنا.

وبالتوفيق إن شاء الله

[حكيم الشحوح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتشرف بالانتساب لاخواني في هذا المنتدى
واسال الله التوفيق في المشاركه وطرح الافكار

لاشك ان مثل هذه الدعوه
لو قدر لها وانتشرت
لتركت الاثر الكبير في هذه الدوله
وربما اقليميا ايضا

وما تدعون اليه
امر طبيعي
وهو من ابسط حقوق الانسان في اي تجمع بشري
واتمنى ان تتحقق هذه الدعوه وهذه الامنيه
لما لها خير وفوائد وايجابيات
للجميع
اذا تمت قيادتها بالحكمه

لكنها اخواني الكرام قصة طويله

تريد تخطيط ودراسة للواقع
وايجاد البنية التحتيه لنشر الوعي بين ابناء القبيله
وبصوره مكثفه
حتى تصبح هذه الدعوه
جزء من كينونة ثقافة الشحي
تتبلور في ممارسات ثقافية واخلاقية واجتماعيه
لتحقيق هذا الهدف
الا وهو الوحده

واساس الفكره
وارجو التركيز
اساس الفكره

انه يجب ان يعلم الجميع
الشحي قبل غيره من القوى الاخرى
ان الترويج لمثل هذه الدعوه ليس موجها ضد احد
ليس اتحادا ضد احد
انما هو بناء وتكوين نواة بشرية متوحده
هدفها الاصيل الحقيقي
ان تكون بنية قوية ولبنه صالحه لبناء هذا المجتمع

وليس كما قرأت او فهمت
نتجمع لنطالب بحقوقنا

بعد التجمع الحقيقي الصادق
وقيام الوحده
الحقوق ستاتيك لوحدها

لابد ان نخرج فكرة اننا نريد ان نتجمع
لنصبح قوة امام القوى الاخرى

ان الذي اراه والله اعلم
لابد ان نخلي اذهاننا اولا من هذه الفكره

ونضع بدلا عنها
فكرة ان نكون صفا واحدا
نقف مع مراكز وطوائف القوى الاخرى
لبناء هذا المجتمع

الشيء الثاني المهم كما ارى
هي الرأس
القياده
لابد من وجود القياده

الواعيه
المخلصه
الحره من جميع القيود
والتي بعملها لابقولها
تستطيع ان تكسب ثقة جميع الشحوح

والقياده في مرحلتها الاولى
ليس شرطا ان تكون
شخص
بل اعجبني اقتراح الاخوه تكوين مجلس من جميع افراد
الطوائف وافخاذ القبيله
ولا باس بعد ذلك
ان يظهر القائد
الذي يستمد قيادته
من حب وانتخاب جميع افراد القبيله له

ثم يبدأ التخطيط ودراسة الواقع

ووووووووووووووووووو لكن

هل ستسمح القوى الاخرى الفاعله
بذلك
مسسسسسسسستحيييييييل

ولماذا تم الحرص على تقسيم الشحوح في اكثر من دوله
يستحيل ان ترضى القوى الداخليه
والاقليميه
والخارجيه بذلك
وستعمل المستحيل لمنع ما تدعون اليه

لكن سيكون المعول الاكبر هو على ابناء القبيله

الذي لابد خلال عقد من الزمان ان تظهر فيه قيادات شابه
تعي معنى ان تكون قائدا

الشيوخ الكبار للقبيله
اعزهم الله
الجميع يعلم
انهم محل احترام وتكريم في دبي والامارات
لكن وضعهم لايسمح باي تحرك سياسي في الدوله

بقي الامر على بعض المناطق التي يقطنها شحوح الامارات بالاصل قبل التقسيم
هؤلاء ربما تكون ظروفهم افضل في الحركه .

كل ما ذكرته يبقى في مجال المثاقفه وتبادل الافكار

لكن اظن ان الذي سيحرك هذه الدعوه
هو وجود قادة حقيقيين
او ظهور قائد
تسمح له صفاته
وشخصيته وقدراته القياديه
ان تلتفت اليه القبيله
وتلتف حوله
فهو لا يفرض نفسه على الآخرين

انها سنة الله في الارض
وحمكته
ان يختار ويهيء من يريد لذلك


نتمنى ذلك

ارجو ان تتمعنوا في ما ساقوله
اخواني الكرام
هدفي من المشاركه
كخطوه اولى
هو تبادل الافكار بيننا
لنعدل ونقوم ما نحمله من افكار من خلال
مثل هذا الطرح
وان بدى تحقيق مثل هذه الافكار بعيدة المنال
لكن اعتقد ان ذلك لايمنع طرحها للمناقشه
ودمتم

*****
****
********

[شعماوي20]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن الشحوح لا ولن نتفرق لاننا قبيله كبيره ومعرفه ولنا احترامنا بين القباءل الاخرى

[قاريءالكلمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

الشرف لنا أخوي بانضمامك الى البرزه....بما تحمل من أفكار نيره ...فيا هلا فيك بالبرزه ...

سيكون لي رد على أفكارك التي طرحتها....فانتظرني


مع تحياتي

[شعماوي20]

شكراً لك اخي الكريم على هذا المقال والشحوح مترابطين بادن الله

[maya kayat]

مساء الخير

بشكرك على هالموضوع يا أخي بس شو أنا ما بحئلي أدخل في هذا النقاش

لأني مو شحية



تحياتي للجميع;)

[الصيـاد]

http://members.lycos.co.uk/ghumdah2/upload/ghumdah/syadgold1.jpg

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
:: ::
:: ::

maya kayat

نورة الموضوع اختي

وان شاء الله استفدتي منه وايد
واذا تعرفين اي معلومات او عندج اي خلفيه عن الشحوح حطيها

:: ::
:: ::


http://members.lycos.co.uk/ghumdah2/upload/ghumdah/syadgold2.jpg

[شحي (بخي)]

مرحبااااا اخوواني
بصررراحه اناا قرات كل مواااضيعكم وبصرراحه كلاااااامكم كله صحييح لكن ياا الربع انتوواا اتكلمتوواا عن موااضيع خلااااص مر عليهاا فترة من الزمن وماا استووى اي شيء ومثل ماا قلتوواا التفرقه وهي شيء طبيعي كل وااحد يباا مصلحته ولكن اتمنى من هذاا الموقع الرائع ان يحقق جزء على الاقل مماا نحلم به
ويعطيكم العافية......ومشكووورين

[المتحدث الرسمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك اخوي الجني على طرحك لهذا الموضوع الحساس
واشكر كل الاخوه الي شاركو فيه

لكن انا عندي لكم اقتراح
بعد ما تشكلون المجلس يجب عليكم في البدايه من توحيد الصفوف
في كل منطقه وقريه
لانه وما هو معرووف ان القرى والمناطق الشحيه
مفتته من الداخل

ففي البدايه يجب علينا ان نوحد الصف في اصغر المناطق
وفي الختام يجب علينا من توحيدالصف


وشكرا على كل حال

[بن جديد]

شان البلالي حل بربوع
طل النجي والمجرم اوياة
والحق يظهر بين للجموع
عند الذي عارف بدعواة



سنبقا دائما يد واحدة

كلامك ذهب يالجني
[/ALIGN]

[الصيـاد]

¤¤||||السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة||||¤¤™
http://alamuae.org/upload/alam1/home_06.gif
«»«»«»
«»«»«»
صح كلامك يا بن جديد

بس الموضوع كتب ليس للتحريض
انما للم شمل القبيلة والطرق المؤدية لذلك
«»«»«»
«»«»«»
http://alamuae.org/upload/alam1/home_06.gif
¤¤||||مع أطيب التمنيات لكم بالتوفيق||||¤¤™
الصيـاد © برزة الشحوح™

[المسافر]

مرحبااااا (قو طي براقع)
بس حبيت اتخبرج عن الرد الي ردووا لج عن سبب ان اهل ابخا احسن من اهل اليادي
يعني ممكن اتخبرينا شو كان الرد تراني انا شراتج ما اعرف شو السالفه

[الصريح]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بصراحة .....والصراحة شيء جميل
المهم في بداية الأمر اشكر الجني على هذا الحماس الجيد والذي اثار ما في قلبي من انتمائى لقبيلتي ووطني روؤس الجبال .

(( فرق تسد )) هذا المبداء الذي استخدم لتفريقنا لمصلحة الطرفين , ففي هذا المبداء تشتت القبيلة واصبح أخي عماني وانا اماراتي وفي الستقبل يمكن يكون ولدي ايراني واخوه .......!!!!

الى متي هذا الحال الى متى الى متى .......


مع تحياتي يا الجني

[الشحي الكويتي]

اتمني ان يعيد الشباب بناء التواصل و الترابط بين ابناء القبيله حيث انهم اصبحو
على درجه من العلم والثقافه التي تؤهلهم عن التعبير بخصوص كثير من الامور
المتعلقه بما الت اليه امورهم التي تعودالى الاسباب التاليه0
1_خيانه شيوخ الشحوح والالتفات الي مصالحهم الخاصه وضرب مصالح ابناء القبيله
من خلال الاوضاع السياسيه في المنطقه 0
2_اسغلال بعض الشحوح التقرب الى السلطه من اجل تحقيق مصالحهم الشخصيه
وهم معروفون0
3_على الشباب والشابات التطلع الى الامور بعقلانيه بما يخص القبيله الذين هم جزيء منها0
4_على ابناء القبيله ان يدركو ان مصالحهم ترتبط بالمجتمع الذي يعيشون فيه
ويعملو مخلصين في تحقيقااهداف المجتمع0
00000000000يتبع

[الصيـاد]

¤¤||||السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة||||¤¤™
http://alamuae.org/upload/alam1/home_06.gif
«»«»«»
«»«»«»
ما شاء الله عليك يالكويتي
انته اكيد شحي اصل وفصل
وعارف خفايا الامور عن القبيلة
وفعلا كل اللي ذكرته هو من اساس العوامل اللتي ادت الى التشتت
«»«»«»
«»«»«»
http://alamuae.org/upload/alam1/home_06.gif
¤¤||||مع أطيب التمنيات لكم بالتوفيق||||¤¤™
الصيـاد © برزة الشحوح™

[ابو عبد الرحمن]

المقترح
نقترح إقامه يوم تراثي لأبناء قبيله الشحوح مره في السنه و الهدف من ذلك أولا الإرتباط بالتراث الشحي
ثانيا التعارف بين أبناء قبائل الشحوح بمختلف شرائحهم
ثالثا المحافظه على التمسك بالقبيله و تراثها و تعريف الأبناء بها
رابعا عمل مجالس للرجال مفتوحه و دائمه هدفها تأديه خدمه أبناء القبيله و المشاركه في جميع المناسبات
خامسا عمل مظيف يتم من خلاله أستقبال الناس فيه
سادسا العمل على إنشاء صاله أفراح لأبناء القبيله في حالات الزواج و مناسبات تجمع الناس فيها
سابعا السعي و العمل على القيام بزيارات لجميع أبناء القبيله في أماكن إقامتهم و مشاركتهم و الإجتماع إلى آرائهم و أخذ مقترحاتهم لتحقيق خدمه إبن القبيله لكي يكون عضوا فاعلا في أسرته و قبيلته و مجتمعه الذي يعيش فيه
ثامنا العمل على عدم خضوع تلك المجالس لتوجيهات شيوخ القبيله و أبنائهم حتى لا يتم إستخدامها من أجل تحقيق أهدافهم الخاصه على حساب أبناء قبائل الشحوح .......
تاسعا السعي على دفع مشاركه الفتيات الشحيات في عمل منتديات ثقافيه ةو إجتماعيه و تطوعيه
عاشرا مشاركه القتيات ومن لديه أي أقراحات من النساء الشحيات بأن يشاركن بطرح ما يعتقدن في بحريه و صراحه و إحترام أرائهم و إقتراحاتهم
هذا بدايه أو رساله لي و التي أأمل أن تكون خطوه من خطوات العمل الجاد لجمع شتات أبناء قبائل الشحوح و الذي تسبب به المندسين و المستقلين لأو ضاعهم و مصالحهم الخاصه

الموضوع الثاني : (إستبداد شيوخ الشحوح )
في فتره أوائل السبعينات كنت في زياره إلى رجل في منطقه خارج منطقه بخا لموضوع ما و خلال حديثي معه تفاجأت منه أنه قام و أغلق غرفه نافذه المجلس و دار الحديث بشكل عفوي و مجاملا لي حيث كنت صغير بالسن إلا أنني أدرك كثيرا من الامور لأنني عشت في بيئه غير البيئه التي زرتها و من خلال حديثي معه إستشفيت منه بأنه يشعر بظلم و الإستبداد من قبل المشيخه ولكن حاله كحال الآخرين قبلوا بما هم عليه و رضخو ا للواقع الذي يعيشون فيه مأمورين مطيعين بما يملا عليهم و هذا الرجل يحترمه الكثير من أبناء القبيله ما أن يروه حتى تراهم يتقدمون إليه و يقبلون رأسه إحتراما له
و الحمد لله لما نتمتع به نحن الآن من حريه و شفافيه في التعبير في هذا العصر دون اي ضغوط خلافا لما كان لأبائنا و أجدادنا .
و قد يتسائل البعض لماذا نحن نتكلم و الأمر في ذلك بسيط هوه أن نتكلم عن حقائق لم يستطع آبائنا و أجدادنا البوح بها و من حقنا أن نعبر عن أنفسنا بطريقتنا الحضاريه دون تجني أو إلأقاء التهم جزافا و أن يعرف أن كل منا عليه مسؤوليه أخلاقيه و إنسانيه إتجاه بني قومه و إن إختلف معهم في الرأي .
كما نهتف من ذلك تنوير أبناء القبيله في معرفه حقيقه الأمور و يتنورا و يناقشوا بحريه تامه .
على سبيل المثال ولو إنه خرج قليلا عن الموضوع :
إن خيانه الأمانه تعتبر من الأمور التي لا تقبل تماما لا تقبل من شخص عادي فكيف إذا كان ذلك حدث من شيخ قبيله يؤتمن محافظه على أبناء القبيله و التعريف بهم و إعطائه حميع الصلا حيات من قبل حاكم الإماره و يقوم بالإساءه بإستخدامها و العمل بالرشوه على حساب أبناء القبيله مراعيه مصالحه و مصالح من معه و يقصي بعض أبناء القبيله الأصلين من حمل الجنسيه بتصنيفهم حسب ما يراه من وجه مصلحته .
و إلى اللقاء

[ابو عبد الرحمن]

المقترح
نقترح إقامه يوم تراثي لأبناء قبيله الشحوح مره في السنه و الهدف من ذلك أولا الإرتباط بالتراث الشحي
ثانيا التعارف بين أبناء قبائل الشحوح بمختلف شرائحهم
ثالثا المحافظه على التمسك بالقبيله و تراثها و تعريف الأبناء بها
رابعا عمل مجالس للرجال مفتوحه و دائمه هدفها تأديه خدمه أبناء القبيله و المشاركه في جميع المناسبات
خامسا عمل مظيف يتم من خلاله أستقبال الناس فيه
سادسا العمل على إنشاء صاله أفراح لأبناء القبيله في حالات الزواج و مناسبات تجمع الناس فيها
سابعا السعي و العمل على القيام بزيارات لجميع أبناء القبيله في أماكن إقامتهم و مشاركتهم و الإجتماع إلى آرائهم و أخذ مقترحاتهم لتحقيق خدمه إبن القبيله لكي يكون عضوا فاعلا في أسرته و قبيلته و مجتمعه الذي يعيش فيه
ثامنا العمل على عدم خضوع تلك المجالس لتوجيهات شيوخ القبيله و أبنائهم حتى لا يتم إستخدامها من أجل تحقيق أهدافهم الخاصه على حساب أبناء قبائل الشحوح .......
تاسعا السعي على دفع مشاركه الفتيات الشحيات في عمل منتديات ثقافيه ةو إجتماعيه و تطوعيه
عاشرا مشاركه القتيات ومن لديه أي أقراحات من النساء الشحيات بأن يشاركن بطرح ما يعتقدن في بحريه و صراحه و إحترام أرائهم و إقتراحاتهم
هذا بدايه أو رساله لي و التي أأمل أن تكون خطوه من خطوات العمل الجاد لجمع شتات أبناء قبائل الشحوح و الذي تسبب به المندسين و المستقلين لأو ضاعهم و مصالحهم الخاصه

الموضوع الثاني : (إستبداد شيوخ الشحوح )
في فتره أوائل السبعينات كنت في زياره إلى رجل في منطقه خارج منطقه بخا لموضوع ما و خلال حديثي معه تفاجأت منه أنه قام و أغلق غرفه نافذه المجلس و دار الحديث بشكل عفوي و مجاملا لي حيث كنت صغير بالسن إلا أنني أدرك كثيرا من الامور لأنني عشت في بيئه غير البيئه التي زرتها و من خلال حديثي معه إستشفيت منه بأنه يشعر بظلم و الإستبداد من قبل المشيخه ولكن حاله كحال الآخرين قبلوا بما هم عليه و رضخو ا للواقع الذي يعيشون فيه مأمورين مطيعين بما يملا عليهم و هذا الرجل يحترمه الكثير من أبناء القبيله ما أن يروه حتى تراهم يتقدمون إليه و يقبلون رأسه إحتراما له
و الحمد لله لما نتمتع به نحن الآن من حريه و شفافيه في التعبير في هذا العصر دون اي ضغوط خلافا لما كان لأبائنا و أجدادنا .
و قد يتسائل البعض لماذا نحن نتكلم و الأمر في ذلك بسيط هوه أن نتكلم عن حقائق لم يستطع آبائنا و أجدادنا البوح بها و من حقنا أن نعبر عن أنفسنا بطريقتنا الحضاريه دون تجني أو إلأقاء التهم جزافا و أن يعرف أن كل منا عليه مسؤوليه أخلاقيه و إنسانيه إتجاه بني قومه و إن إختلف معهم في الرأي .
كما نهتف من ذلك تنوير أبناء القبيله في معرفه حقيقه الأمور و يتنورا و يناقشوا بحريه تامه .
على سبيل المثال ولو إنه خرج قليلا عن الموضوع :
إن خيانه الأمانه تعتبر من الأمور التي لا تقبل تماما لا تقبل من شخص عادي فكيف إذا كان ذلك حدث من شيخ قبيله يؤتمن محافظه على أبناء القبيله و التعريف بهم و إعطائه حميع الصلا حيات من قبل حاكم الإماره و يقوم بالإساءه بإستخدامها و العمل بالرشوه على حساب أبناء القبيله مراعيه مصالحه و مصالح من معه و يقصي بعض أبناء القبيله الأصلين من حمل الجنسيه بتصنيفهم حسب ما يراه من وجه مصلحته .
و إلى اللقاء

[ابو عبد الرحمن]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بعد التحيه0
الحديث عن قبيله الشحوح ذو حساسيه سياسيه لذ لك طرح النقاش بامور القبيله يحتاج الى تعقل والبعد بالقاء التهم على الاخرين والعمل معا في ظل الظروف بما يحقق مصلحه ابناء القبيله وان لا ننكر
ماقدمته الايادي الكريمه البيظاء من حكام الا مارات لنا وهذا يجعلنا ان نذكر المعروف ونقدم كل ما نستطيع لان القبلي معروف وهي خصله من خصاله انه لاينكر من قدم له المعونه والمساعده وهذا يجعلنا اكثر التصاقا بصاحب الفضل لذا يا ابناء الشحوح كنو اوفياء ومخلصين في السراء والضراء
واخيرا اعملو ا على لم الشمل فيما بينكم من خلال زيا راتكم لبعضكم والاهتمام بالجيل الصاعد 000000000000000000

[الصيـاد]

¤¤||||السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة||||¤¤™
http://alamuae.org/upload/alam1/home_06.gif
«»«»«»
«»«»«»


اول شي احب ان اشكرك للمشاركتنا بهذا الموضع واعتذر للرد المتأخر وذلك لظروفي

والاقتراح اللي وضعته الصراحه شي مشجع جدا وقد يكون ناجح اذا تعاون الكثير منا بالمبادره بفعله وتنسيق كل الامور
ولكن المشكله الوحيده اللي نعاني منها هي
ان اكثرية كبار القبيلة لا يعرفون ما يدور بيناا واحنا نكون بعيدين عنه اي قد يكون الاتصال بيناا منقطع تمام
وذلك لظروف الزمن التي جعلت كل منا في طرف
وايضا ملاحظه : اذا تم كل هذا دون ما ذكرت((عدم الخضوع لمجالس شيوخ القبيلة)) فانه بالتأكيد سيكون العمل فاشل
لان .. من دونهم لا نستطيع بعض الاشياء اللتي ذكرتها ..لانهم واصلين ولهم ربما كلمه مسموعه عند الحكومه و كبار شخصيات الدوله
يستطيعون تسهيل كل الامور .... لكن كما ذكرت هم يريدون مصالحهم الخاصه على حساب ابناء القبيلة .

اما مسألة النساء فهاي الطريقه تقريبا بسيطه ... بموافقة النساء المتعلمات ..والمفروض منهم التعرف على عادرات وتقاليد الشحوح
لان اغلبية المتعلمين يجهولووووون كل امور القبيلة تماما ...


اما الموضوع الثاني :فالعذر منك فانا اخافك الموضوع تماما
لان اذا تقصد استبدال شيوخ القبيلة فهذا امر من سابع المستحيلات
لان ما يستوي ولا قط شفنا ولا سمعنا ان شيوخ القبائل يستبدلون((الا اذا كان البديل منهم او من نفس العائله))
شيوخ الدول يختلفون عن شيوخ القبائل
لان شيوخ الدول قابلون لترشيحات والاستبدال ...ويكون مختاريهم من الشعب ...او اذا كان الحكم وراثي فهذا شي اخر
اما شيوخ القبيلة فهم الشيوخ ولا يصلح تعين اخرين ..


والسموحه منك
«»«»«»
«»«»«»
http://alamuae.org/upload/alam1/home_06.gif
¤¤||||مع أطيب التمنيات لكم بالتوفيق||||¤¤™
الصيـاد © برزة الشحوح™

[ابو عبد الرحمن]

أشكرك على الرد و الهدف من طرح الإقتراحات و الأفكار هي للمناقشه للخروج بأفضل الحلول المناسبه ولذلك لنكن صريحين وأن يكون المعنى ذو مغزى و اللبيب بالإشاره يفهمو ؟؟؟
لقد مرت فتره طويله ولم نجد من يأخذ بيد هذه القبيله إلى تحقيق توحيدها و العمل على ترابطها الإجتماعي الذي يعتبر هو النسيج الحقيقي للفخر للإنتماء إلى هذه القبيله و العمل على بقائها قويه الثأثير في المجتمع و أن يعتز كل من ينتمي إليها و الإنتماء إلى القبيله ليس في الماضي أفضل مما عليه اليوم فنجد أن القبيله تستطع من خلال إختيارها لأفضل شبابها بالإنتخاب الحر لتمثيلها و تمثيل المجتمع الذي يعيشون فيه على أحسن و جه على سبيل المثال يجب أن نتخذ من العبر ما يفيدنا لمستقبلنا فإنتخابات في بعض الدول الخليجيه تتم أولا من خلال ترشيح القبائل لأبنائها لتمثيلها في المجالس فتجد أن من ينجح من أبناء القبيله مع منافستهم لشيخ القبيله بأنهم يفوزون في هذه الإنتخابات الفرعيه للقبيله على شيخ القبيله و هذا إختيار يختاره أبناء و هناك و قائع تحدث أمامنا و نسمع بنتائجها في كثير من المناسبات من خلال و سائل الغعلام و هذا لا يعني من الإنتقاص إحترام شيخ القبيله إذا كان يعتقد به من أبناء القبيله أنه يستحق الإحترام فيحترم وإن لم يستحق الإحترام لا يحترم لأننا في عصر إنتهت فيه العبوديه للولاء المطلق ومن هنا حتى لا نشدد في آرائنا و تكون إنتقاداتنا يفهم منها القصد إنيل من شيوخ القبيله إلا أنهم و ضعونا في علامات إستفهام من خلالها أصبحنا نطرح على أنفسنا كثيرا من الأسئله التي لم نجد لها إجابه ومما زاد الطين بله تفرغ و الشتات في الإنفصاليه بإتخاذ القرارات و المصالح الشخصيه للبعض منهم ((الشيوخ))مما جعلنا نطرح ما نحاول أن نجد له الإجابه كما لا يسعني أن اذكر و هذا إحقاقا للحق بالإشاده بالشيخ أحمد بن راشد بالرغم من الإختلاف في وجه النظر في الوقت الذي تخلى فيه البعض عن أبناء القبيله و أخيرا بسبب هذا الرد اللسريع المباشر الذي لم أحضر له فأرجوا المعذره على أي أخطاء لأن الرد يكون مباشره دون الإعداد له مسبقا و مره أخرى أرجوا المعذره
كل عام و أنتم بخير

[ابو عبد الرحمن]

من هو الجني هل هوه من أصل عائله الجني المعروفه بهذا اللقب و من هم وهل أنته تنتمي إليهم أم فقط إسم مستعار نرجوا الإجابه لأن الجنانوه أصبحوا كثيرين و لا تستطيع أن تعدهم من كثرتهم .

[Mr.king]

¤¤||||السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة||||¤¤™

«»«»«»
«»«»«»
----------
«»«»«»
«»«»«»

¤¤||||مع أطيب التمنيات لكم بالتوفيق||||¤¤™
الشحي2003© برزة الشحوح™

[ابو عبد الرحمن]

نهنأكم بمناسبه عيد الاتحاد 32 لدوله الامارات الشقيقه تحت رايه صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان و حكام الامارات و أن تدوم الفرحه و البهجه على شعب الامارات و القاطنين فيها و كذلك مجلس إداره موقع الشحوح و جميع المشاركين في هذا الموقع و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته .

[قمر روس اليبال]

ابصراحه تامه دورلي قبيله متماسكه



ابصراحه مابتحصل غير الشحوح انا ما بقول هالرمسه عشان انا شحيه لابالعكس دوووم والحمدلله على هذي النعمه وهي زيارة الارحام ابصراحه


دوووم كلما اعزم اربيعاتي على عرس ولا عزومه يقولون كل هيله شحوح اقولهم هي الموجودات كلهم شحوح حتى يوم يحضرون الاعراس يقولون ماشاء الله هذيله كلهم اهلكم اقولها هي والحمدلله يعني من قبيله لقبيله والعزايم والحمدلله على هذا الشي ماتنتهي

[محمد بن عبدالله]

السلام عليكم ورحمة الله حبيت أشاركم الرأي أن المجتمع الذي نحن فيه الان ياجماعة الخير وخصوصا نتيجة العولمة والتطور المفاجأ للاحداث والتحول السريع من العيش في الجبال الي العيش في المدن هوسبب التفرقه فالان تري ان بعض الشحوح قدتغيروا باتجاه التطور والكشخة والموضة فتغيرت نفوس البعض وليس الكل ولهذا ياشباب لابد من الوازع الديني بالمقام الاول ومن ثم علينانحن الشباب ان نكون يد وحده وان نثبت للكل اننا لازلنا متماسكين فلا فرق بين شحي او حبسي او ظهوري كلنا لابد ان نكون متحدين ولانفرق فيمابيننا ونعرف الاجيال القادمه اننا لازلنا نتمسك بالعادات والتقاليد ولابد ان لا نتبرأ من قبيلتنا التي لاينكر أي أحد قوتها ومكانتها بين القبائل العربيه وأن الجمعيات الموجوده حاليا للشحوح ماهي الا وسيلة للربح المادي من الاعراس وبس وهناك بعض الحساسيات التي تظهر بين الجمعيه وغيرها من الجمعيات الاخري ماهي الادعايه وهميه أن مجتمع الشحوح وعاداته بالزمان الاول أن تعزم المعازيم من كل القبائل للحضور وهم بدورهم يأتون من جميع الامارات لأحياء العرس من غير أي مقابل مادي ولاكن الان ترا أن كل جمعيه تطرح سعر معين وهذا وسامحوني علي القصور --أخوكم محمد الشحي

[الصيـاد]

¤¤||||السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة||||¤¤™
http://alamuae.org/upload/alam1/home_06.gif
«»«»«»
«»«»«»
وأن الجمعيات الموجوده حاليا للشحوح ماهي الا وسيلة للربح المادي من الاعراس وبس وهناك بعض الحساسيات التي تظهر بين الجمعيه وغيرها من الجمعيات الاخري ماهي الادعايه وهميه أن مجتمع الشحوح وعاداته بالزمان الاول أن تعزم المعازيم من كل القبائل للحضور وهم بدورهم يأتون من جميع الامارات لأحياء العرس من غير أي مقابل مادي ولاكن الان ترا أن كل جمعيه تطرح سعر معين وهذا وسامحوني علي القصور --
.
.
كلامك صحيح يا محمد بن عبدالله
وجبتني الفقره الاخيره
وفعلا هاي الايام الناس هابين لعمل فرق لكسب المال
اما بالسابق فكانوا يلبون الدعوه واداء الواجب دون مقابل
والمقابل هو واجب الضيافه
بس ليس كل الشحوح يعفلون ذللك ولكن البعض
.
.
اشكرك اخوي
«»«»«»
«»«»«»
http://alamuae.org/upload/alam1/home_06.gif
¤¤||||مع أطيب التمنيات لكم بالتوفيق||||¤¤™
الصيـاد © برزة الشحوح™

[بنت الظاهري]

ممكن كلامكم فيه من الصحه والتغير والاحداث المتلاحقه طرأت على اغلب المجتمعات .. لا ننكر هذا ولكن الشحوح لازالوا يعيشون عالمهم الخاص رغم تغير الاجياال .. ولله الحمد هذه العادات المتأصله لاتزال موجود من ضمن الارث لدى هذه القبيله الجميله والكبيره .. اقولهاا عن قناعه بان احياء عاداتنا الاصيله نابع من قناعات وليست مجرد عادات متوارثه ..
لايزال الشعور الجميل الذي يحمل بين طياته البساطه في التعامل وتقدير وتوجيب الناس موجود ولله الحمد ..

اشكر كاتب الموضوع على طرحه ,,
تحياتي /
بنت الظاهري

[الزرزور]

ان ظهور الجمعيات المختلفه و التي شاهتها في اماره راس الخيمه هي تعبر عن اختلاف من مجموعات من الناس و التي اتخذت لها جمعيه تهدف في الإستغلاليه و الانفراد في التصلط و حب الظهور فمن الظوار التي شاهتها ان كل مجموعه تقوم بتجمع من خلال تأجير مسكن خاص بها و هي عباره عن مجلس الشاغل في هو قضاء و قت الفراغ و الذي اتضح لي انه لقضاء و قت الفراغ فهم يقومون بلعب الورق (الجنجفه) و شرب القدو (الدخان ) و مشاهده التلفزيون
و يقضون اوات طويله في هذي الاماكن بعيدين عن الإهتمام بشؤو نهم الاسريه و اصبحت مكانه ان ذهبت في الصباح او المساء تجدهم مو جودين في هذا المجلس و هناك مجلس تنطبق عليه كل ما قلت الا انه يمتاز بخصوصيه نشاط م عين اما ان تكون فرقه افراح تستفيد من المناسبات او نشاط رياضي او نشاط مسابقات السفن و لهذا نجد ان هناك سلبيات و اجابيات الا ان اعتقد ان الجانب السلبي يطغي عل الجانب الايجابي و لهذا لا تستطيع ان تطرح مقترحاتك لإختلاف و جهات النظر بين من ينتمي الي تلك المجالس او الجمعيات و بهذا المنظور فإن الهدف من اقامه تلك الجمعيات ان يكون لها هدف اجتماعي تتمثل فيه جميع الانشطه التي تخدم الجتمع الذين يعيشون فيه جميع الحالات.

[الهدهد الشحي]

لو ردوا كما اول ما نفرق بين رهط وتيني بنكون كملنا نصف المشوار



وأعتقد من أسباب ضعف القبيله هو دخول افراد ليسو شحوحا وانتسابهم للقبيله الشحيه وو وكما هو معروف الشحي يتميز بالقوه والشده وعدم االياس وغيرها ممن الصفات المعروفه لكم
والتي تميزهم عن سائر القبائل الاخرى مما اعطاهم هذه الهيبه


وهذا ليس تمييزا

بل على كل فرد ان يعرف قدر نفسه

[خيماويه حبوبه]

الموضوع حلو وكلااااااااااام صحييييح وما عليييييييييه كلااااااااااااااااااااااااام



مع تحياتي


خيماويه حبوبه

[فارسة مسندم]

والله كلامك صح

الناس ما عادت تهابنا نفس قبل

لازم نرد نفس ما كنا

ونرجع نرد الشمل ونزيل الفرقة والتشتت

[روح المغامره]

ابوي انتو تطلبون المستحيل لان الكل الحين بطران ويقول نفسي نفسي ..

يالله يالله يتذكرون اهلهم..

بس ربك يكن يوم يفتقرون يتذكرون اصلهم واهلهم..