Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 2

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 865
برزة الشحوح - Barzat alshohooh - برزة الثقافة والتراث http://www.alshohooh.ws/vb/ ar Thu, 09 Sep 2010 17:54:04 GMT vBulletin 60 http://www.alshohooh.ws/vb/images/barzatalshohooh/misc/rss.jpg برزة الشحوح - Barzat alshohooh - برزة الثقافة والتراث http://www.alshohooh.ws/vb/ ~ َ آلمَشتختہ . . ، http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88628&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 22:43:41 GMT بسم الله الرحمن الرحيم


~ َآلمَشتختہ © . . «





ڪآن بعض الـأهآلي من هوآة آلطرب قديـمـآ يقتنون أو يستأجرون آلمَشتختہ ،،


مع أسطوآنآتهآ من آلـأسوآق آلمَـختصہ بذلڪ . .


ويعملون على تشغيلها لسمآع مختلف آلـأغآني آلسآئده في تلڪ آلفتره


حيث يستدعون أقاربهم وجيرآنهم ليشارڪوهم الـإستمآع فيحفظونهآ في


ذآڪرتهم ويعملون على ترديدهآ فـي حيآتهم آليوميہ ڪنوع من آلتـسليہ


وتفريج آلهم ، ، وتڪثر أيضاً في آلمقاهي . .


وبعض آلنآس يطلقون عليهآ إسم آلبشتختہ وآلصحيح هو آلمشتختہ . .





( لأن آلمشتختہ:

عبآره عن آلہ توضع فيهآ أسطوآنہ وفيهآ إبره رفيعہ وبطريقہ مآ تظهر آلصوت
أو آلغنآء آلموجود في آلـأسطوآنہ وتسمى أيضا آلغوآني . . *





( أمآ آلبشتختہَ :


عبآره عن آلصندوق آلذي يضع فيہ آلنوخذه آلنقود وآللؤلؤ وأيضاً يستخدمہ الناس
لحفظ حآجيآتهم آلثمينہ . . *
]]>
برزة الثقافة والتراث الـغـظـنـفـر http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88628
(( ·*™© كل علـــوم الرجــاب ©™*· )) http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88571&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 02:17:28 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم يبتلكم موضوع عن الارجاب وكل علوم الارجاب تعاالوو نشووووف شوووه هيه علوووم الرجاب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اليوم يبتلكم موضوع عن الارجاب وكل علوم الارجاب



تعاالوو نشووووف شوووه هيه علوووم الرجاب



بسم الله نبدأ:



اول شي بخبركم عن كل سنه من عمر الناقه و شوه يسمونه:


أول ما تنولد الناقه يسمونها حوار.
بعدما يكمل سنة يسمونه فطيم.
السنة الثانية حجّ.
السنة الثالثة لجيِّ.
السنة الرابعة يذَّع.
السنة الخامسة ثَني.
السنة السادسة رَباع.


الخ..


):



ثاني شي بخبركم عن البوش وتضمير المطايا وسباقات الهجن



°l||l° البوش وتضمير المطايا °l||l°


توجد في دولة الامارات العربية المتحدة سلالات أصيلة للإبل


العربية يبلغ تعدادها أكثر من نصف مليون مطيه ومن تلك


السلالات...


ظبيان - صوغان - الوري - مصيحان – هملول" – "الأصيفر -


سمحون – ذيبان


ومن الأصايل..


الوارية" - المرية - توق - العالية - الغزيلة - الطيارة -


المسك "الزعفرانة - الطفرة - دبيس – الشعلة-



°l||l°سباقات الهجن °l||l°




تقام للهجن سباقات موسمية معروفة للجميع وفي عدة ميادين


بالدولة.. ولهذا يحرص كل مضمر الإشراف على كل ما يتعلق


بإبلة التي ستشارك في السباق.



وهناك مصطلحات يتداولها المضمرون نحو:


"التضمير"


أي تدريب الهجن لدخولها ومشاركتها في السباق،


و(المضمر) هو المدرب .


"التفحيم"



مرحلة من مراحل تدريب الإبل لإكسابها لياقة بدنية.. ويكون ذلك


قبل المشاركة في السباق.



"التحفيز"



فيعني تهيئة الناقة لإلقاء ما في بطنها من الطعام للمشاركة


في السباق.


بينما يستخدم القلص للناقة ...


(العيول) وهي الناقة التي تضطرب في بداية السباق فتربط


بناقة أخرى تقودها لمسافة 100 متر أو أكثر من السباق.. ثم


تترك لتواصل إنطلاقها بعد ذلك.


"المضحى"


هو طعام الصباح الذي يقدم للناقة ويتألف من الشعير والتمر


واللبن..



"المعشى"




طعام العشاء وهو من الشعير والتمر مضافاً إلية الحب،


"السعوط"


أي الطعام الدسم الذي يقلب للإبل المشاركة في السباق


ويشمل السمن والعسل والبيض.



"الممطي"



وهو الشخص الذي يجهز اللإبل لميدان السباق.


"الرجبي"


هو الذي يقود الجمل أثناء السباق ويجب ألا يكون ثقيل الوزن،


كي لا يؤثر على سرعة الإنطلاق.




ونجد اهتمام".. المضمر .. " بتدريب وتغذية ومتابعة الحالة



الصحية والنفسية لإبلة، والتأكد من ناقتة (المطية) هل هي


قوية وغير سمينة، وأن لا يركبها قبيل دخول السباق، ويجب


علية أن يسيرها في بداية التدريب لمدة سبعة أيام ولمسافة


عشرة كيلومترات، بعدها علية أن يزيد هذه المسافة لتبلغ


خمسة عشر كيلومتراً، فإذا لاحظ عدم إجهادها وتعبها من


المسافة هذه فعلية إن يزيد مسافة سيرها خمسة كيلومترات


أخرى. وأن تكون فترة تدريب المطايا خلال وقت الضحى ولمدة


ساعتين، وعلية أن يقدم لمطاياة الغذاء والعشاء وتشمل


الوجبتان.. الشعير أو الذرة والحب والبرسيم (الجت).. وتظاف


إليها التمور مع الوجبتين لئلا تصاب بفقر الدم.


وتأكل المطية في الصباح من المرعى الطبيعي في


الصحراء .. "تسريح الناقه"




وثالث شي بقولكم عن انواع الوسوم لجبايل الدوله اللي
تهتم بالابل :





اولا : قبيلة آل بو فلاح ( آل نهيان )


وسمهم هو ( الحلقه ) و توضع على ورك الناقه



+‡+‡+‡+‡+‡+‡+‡+‡+




ثانيا : قبيلة العوامر


لهم عدة وسوم لكن اشهرها :


- الحنيّة
- العمود
- الخطام ( يوضع على اعلى انف الناقه )
- الحلقة ( لكنها تختلف عن حلقة آل بو فلاح بأنها توضع تحت العين )
- المخاطر ( و هي مطرقين أي عمودين على رقبة الناقه )


+‡+‡+‡+‡+‡+‡+‡+‡+



ثالثا: قبيلة الدروع


لهم وسمين معروفات :


- العضاد
- العتنه



+‡+‡+‡+‡+‡+‡+‡+‡+




ثالثا : بني كتب ( الكتبي )


وسمهم المشهور هو ( العرقاه ) و هو يوضع على ورك الناقه

+‡+‡+‡+‡+‡+‡+‡+‡+



رابعا : آل بو شامس ( الشوامس)



لهم وسم يسمى ( المشعاب ) و هو يوضع خلف أذن الناقه
في أعلى الرقبه بقليل..




+‡+‡+‡+‡+‡+‡+‡+‡+




خامسا : الرواشد ( الراشدي )



لهم وسم يسمى ( الرزّتين ) و توزع هاتان الرزتان بين:


- واحدة على طرف العين
- الاخرى على طرف الفك



+‡+‡+‡+‡+‡+‡+‡+‡+



سادسا : آل مرة ( المرّي )



لهم وسم يسمى ( القلادة ) يوضع على مدار رقبة الناقه



+‡+‡+‡+‡+‡+‡+‡+‡+



سابعا : المناصير


لهم وسمين مشهورات يتفرع إلى عدة انواع كالتالي :


1) الكشحه
و هي نوعين :
- الكشحه العاديه
- الكشحه و تزيد عليها قرعتين و تسمى في هذه الحالة (الدخيلة)
و الكشحة بالعادة توضع عند المناصير على الورك..


2) الجهميه
و هي نوعين أيضا:
- قرعتين و مطرق
- قرعتين و مطرق و كشحة و هي توضع على خد الناقه


+‡+‡+‡+‡+‡+‡+‡+‡+



ثامنا : آل بو مهير ( المهيري )


لهم وسمين و هما كالتالي :


1) مطرق و رزة ( توضع على ورك الناقة )
2) رشمة و هي توضع على شارب الناقة العلوي


+‡+‡+‡+‡+‡+‡+‡+‡+



تاسعا : آل بالخيل ( الخييلي )


لهم وسمين حيث يشتركون مع المناصير في وسم الجهمية ...
و الوسم الثاني هو المعراض و هو عبارة عن ( قرعتين في اعلى ورك
الناقة و يتليه عارض بعد ذلك المطرق ،، لان العارض يفصل بينهما
سمي بالمعراض )



+‡+‡+‡+‡+‡+‡+‡+‡+




عاشرا : السبايس ( السبوسي)


لهم وسم واحد وهو رقم 6 بالعربي في اعلى الورك






ورابع شي بقولكم عن مسميات الارجاب




مسميات الإبل :-


مسوح - حوار - حاشي - حشو - همل - رحول - فاطر - هرش - ذلول - بكره - قعود - زباء - رموح - جفول - شرود - ضجور - عوصاء - الوجناء - القوداء - الطيوح .




الوان الإبل :-


مغاتير - مجاهيم - الملحا - الصهباء - الشعلا - الحمراء - القمراء - الصفراء - الوضحاء - السّحما - زرقاء .




فصائل الإبل :-


أصايل - ابل اللبن - للحمل والركوب .




أصوات الإبل :-


الرغاء
وهو تعبر به الإبل عن الضجر و الفزع



الضبح
وهو صوت إصدار الهواء عند الفزع بلا رغاء



الحنين
وهو صوت تعبر به الإبل عن احساسها فتحن إذا فقدت حوارها ويحن الحوار إذا فقد أمه وتحن الإبل إذا تفرقت وفقد بعضها البعض خاصة إذا كانت متآلفة وتحن إذا رأت أصحابها وتحن إذا عطشت أيضا ً



الإرزام
وهو نوع من الحنين ولكن فيه تعبير مختلف في ترديد الصوت وعادة يكون منخفضا ً قليلا ً وكثيرا ً ماترزم الإبل عند العطش
الإهجال
وهو نوع من الحنين فيه تعبير أكثر .. وكثيرا ً ما تهجل الخلوج




تسميات للذكر :-



قعود - جمل - هرش .




تسميات للأنثى :-

بكره - ناقه - فاطر .





قيل في وصف الإبل :-


فرق البراطم - عوج العراقيب - حرش العراقيب .


حيث قال : شالح بن هدلان :


يا ذيب بأوصيك لا تاكل الذيب ... كم ليلة عشاك عقب المجاعة


كم ليلة عشاك (( حرش العراقيب)) ... وكم شيخ قوم كزتة لك ذراعة




منقوول للأمانه
وتقبلوو تحياتي
]]>
برزة الثقافة والتراث امـ بكلمتي ـيره http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88571
<![CDATA[~[ ٱڷبــرقع ٱڷإمـــٱرٱتي .."]]> http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88523&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 17:21:33 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدلي " صباحكم / مسائكم " بكل خير وطاعة
شحـآلكم .." ربكــم الـآ بخير و عافيه ..؟!





[ البرقع الامـآراتي.."







أصل كلمة البرقع في المعجم :

البـُرقـُع ُ \ البـُرقـَع ُ : لنساء الأعراب و للدواب ( أقدم من قصة فتاة مطير ).
و المبرقعة: الشاة البيضاء الرأس.
و المبرقـِعة: غرة الفرس إذا أخفت جميع وجهها غير أنه ينظر لها في سواد ( يقال غرة مبرقعة ) .




أنواع البراقع :

1/ بني غامق .
2/ اسود ذي لمعان ذهبي اصفر .
3/ اسود ذي لمعان احمر .





ماهى المواد التي تدخل في صناعة البرقع :

الشيل : قماش قطني لامع مصبوغ بمادة معدنية نيلية ( يجلب من الهند ومن اصفهان في ايران ) .
السيف : عصا خفيفة تثبت في منتصف البرقع لتكون على الأنف .
قماش البطانة
: و يستخدم في صنعه أي نوع من القماش لامتصاص العرق فلا يترك صبغة على الوجه.
الشبوج : وهو خيط يستخدم لربط البرقع من خلف الرأس ليثبت على الوجه وكذلك يستخدم التلي ''كشبوج للبرقع.
النجوم و الحلق: تستخدمه بعض النساء لتزيين البرقع .
الذهب
: يستخدم في التزيين حسب مقدرة كل أسرة.


فداعة الله .."
]]>
برزة الثقافة والتراث سفاحة راك http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88523
¬°•| ::17 اسم للقمر عند الـ ع ـرب قديماََ:: |•°¬ http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88401&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 02:07:54 GMT أسماء خاصة بالقمر عند العرب وعددها [ 17 إسم ] ...

1_ القمر ..

2_ البدر ..

3_ الجلم ..

4_ الوباص ..


5_ السمار ..

6_ الابرص ..

7_ الزمهرير ..

8_ الزيراف ..

9_ الباهر ..

10_ الطوس ..

11_ الغاسق ..

12_ المنسق ..

13_ الواضح ..

14_ الساجور ..

15_ الساهور ..

16_ المحاق ..


17_ الــهـلال ..


:yola: ]]>
برزة الثقافة والتراث امـ بكلمتي ـيره http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88401
منــــــــــــــ يزيد ؟ http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88394&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 21:56:57 GMT عندي امثال شعبية منو يزيد ؟؟ اللي ما يعرف الصقر يشويه الفرس من خيالها ، والحرمة من ريّالها. سيل ما يبلك ، ما يهمــك
عندي امثال شعبية منو يزيد ؟؟




اللي ما يعرف الصقر يشويه

الفرس من خيالها ، والحرمة من ريّالها.

سيل ما يبلك ، ما يهمــك

الحي يحييك ، والميت يزيدك غبن

القطو العود ما يتربى

الشيفه شيفه ، والمعاني ضعيفه

لو كان فيه خير .. ما رماه الطير

اللي في القدر يطلعه الملاس

الطول طول نخلة ، والعقل عقل اصخلة

من طلع من داره قل مقداره

من طول الغيبات ياب الغنايم

اللي ما يعرفك ما يثمنك

لو كل من يا ونجر ما تم في الوادي شجر


:yola: ]]>
برزة الثقافة والتراث كحل العيون http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88394
<![CDATA[الـدعـون" صنـاعة مـن الـمـاضـي ..]]> http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88287&goto=newpost Fri, 27 Aug 2010 17:48:23 GMT السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

{--"الـدعـون" صنـاعة مـن الـمـاضـي ..














مع كل الصروح المعمارية في دولة الامارات، تبقى أفئدة الكثير من الناس تحن إلى ماضيها، فيمزجون الماضي برفاهية الحاضر، إشباعا لحنينهم وترضية لذوقهم. وبذلك ظل العديد من الصناعات الحرفية مصدر إبهار للعيون بجاذبيتها وحرفية صنعها.




إضافة لكونها تواصلاً ممتداً ينقل قيمتها الحضارية والفنية والتراثية لأجيال قادمة، كما تغذي هذه الصناعات ذوق مستهلكها وتعطيه تميز وبساطة الماضي، وإحدى هذه الصناعات صناعة “الدعون”، المستخدمة في بناء جدران وأسقف وأسوار المنازل القديمة بل وأسرته أيضا.



تدخل في صناعة “الدعون” أدوات بسيطة مثل الجريد والحبال المصنوعة من ليف النخل، فتبلل الحبال والجريد لقرابة يوم واحد، يقوم بعدها ثلاثة رجال أو أكثر على حسب طول السعف بصف الجريد ورصه جيدا بالحبال، وتدعى هذه العملية ب “الزفن” فيقال: “دعون مزفونة”.




واستخدم “الدعن” في السابق كسقف “للعريش”، و”منامة” أي سرير مرتفع عن الأرض يصنع من “الدعن”، و”مسطاح” لفرش وتجفيف التمر عليه. أما في أيامنا الحالية فما زال مستخدما في “العزب” لبناء حضائر للمواشي. ومن جهة أخرى ما زالت تصنع “خيام البحر” - التي من أساسياتها “الدعون”- بجانب الفلل والبيوت كمجالس يجتمع فيها الشباب وكتغيير عن النمط السائد في المنازل الحديثة، ولكن مع إدخال بعض التحسينات عليها، كوضع نوافذ زجاجية وتزويدها بمكيفات للتبريد وأبواب الألمنيوم عوضا عن الأبواب الخشبية، جامعين بذلك أصالة الماضي ورفاهية الحاضر.




وكان لزفانة الدعون دور إيجابي في تعزيز العلاقات الاجتماعية وزيادة أواصر الترابط والتعاون بين الأهالي حيث كان الجميع يشارك في العمل ويساعد في إنجاز دعون غيره أو المشاركة في إعدادها وبيعها ومن ثم تقاسم العائد المادي من ورائها.



وما زالت “الدعون” تشق طريقها وسط البنيان العمراني الهائل، حاملة العراقة والأصالة التاريخية لسكان المنطقة بل إنها تحولت إلى مادة تعليمية في مدارس الامارات.
[/COLOR] ]]>
برزة الثقافة والتراث غاية المنى http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88287
|| الصقـر لـه هيبـهـ كمـا هيبـة السيـفـ || http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88275&goto=newpost Fri, 27 Aug 2010 10:50:32 GMT السلآآآم عليكم
شخبآآركم عسآآكم بخير ]..!!




~~..{مـــدخ ـلـ

يا أهلـ القنصـ والبر وأهلـ السواليفـ
فكوا قيود الصقر وارخوا خطامهـ ..


الصقر له هيبهـ كما هيبة السيفـ
أغلى الطيور وموسمـ بـ/الشجاعهـ ..







مخ ـرجـ }.. ~~

اذا شافتهـ طيور الحباري مواليفـ
تطلقـ جناحـ الريحـ خوفـ وراعهـ


لهـ نظرة تسرقـ قلوبـ المراهيفـ
يجرحـ فروخـ الطير الى جتـ أمامهـ ]]>
برزة الثقافة والتراث ذبحهم غروري http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88275
<![CDATA[..{ آڵعّيڼْ دآرّ آڵزيڼْ }.. ~]]> http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88220&goto=newpost Wed, 25 Aug 2010 16:43:06 GMT
๑ آڵسّڵآمْ عّ’ـٍڵّيڪَمْ ۈرבـمّةْ آڵڵھّ ۈبرڪَآتھّْ ๑











|{ مّسآڪَّمْ آڵڵھّ بآڵخّيرْ }|



*شـבـّ’ـٍآڵڪَّمْ شۈّؤ مسّۈيڼْ ۈ شخّبآرّ آڵآھّڵْ ۈ آڵچّيرآڼْ ۈ آڵعّربْ ۈ آڵعّيمْ ۈ آڵبڵۈّش ۈ آڵبدۈّ ۈ آڵבـضرّ ۈۈۈ آڵي آخرى آقۈڵّ

آڵيْ مآّقڵتْ آصّڵھمْ مّۈؤّ يزعّڵۈڼْ آخّآفّ يقّۈڵۈْڼّ مْآيآبّ طّآريّڼّآ ْ}~





تتدرۈڼّ آڵعّيڼْ دآرّ آڵزييڼّ ۈّچيّ ۈ ڵعٍيۈڼْ ڪَڵ ّ آھّڵْ آڵعيڼّ ۈ ڪَڵّ آڵشعّب آڵعّربْي .. }~






يآزيڼّ آھّڵچْ ۈ دآرچّ ڪَڵچّ عّ بعضچْ زّيڼْت{ڼْ} ّ مבـد{ڼّ} يقدّرّ ْ يۈصڵچّ ..}|~





آڵعيڼّ دآرّ آڵزيڼْ آڪَّبرْ مڼّ’ـٍآطقّ آڵيّ فّ بۈظبّيْْ ۈ بۈظبّيّ عآصمةّ آڵآمّآرآتْ آڵعّربيْھّ آڵمتْבـدھْ ..}|~




ۈ آڵعيڼّ فيھّآ مڼّآطقّ ,,}

ۈمڼآقطھّآآ ۈآيدّ مآشآْءـٍ آڵّڵھْ ..!!

ۈّ مڼھٍآآْ ..)«•●



2- ھيڵي ~



3-آڵرميڵھـٍ ~



4-آڵمۈيچعي~



5-آڵمرخآڼية ~



6-آڵبصرة ~



7-عۈد آڵتۈبة ~



8- آڵمعترض ~



9-آڵمريچيب ~



10- مزيد ~



11- عيڼ آڵفآيضة ~



12- آڵيـבـر ~



13-آڵچيمي ~



14-زآخر ~



15-بدع بڼت سعۈد ~๑




\16-آڵمقآم ~



17-عآڵيھ ~



18-آڵۈقڼ~




19-عقدة آڵعآمريھـٍ ~

๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑


معّآڵمْ آڵعّيڼْ آڵـבـّديثھّ ,,//



๑ چآمعّ’ـٍةّ آڵآمّآرآتّ ๑
๑ ڪَّڵيآتّ آڵتّقڼّيھْ ๑
๑ ڼّآديّ آڵعيڼّ آڵّريآضّي ๑
๑ مچمّعْ آڵدّۈآّئرْ ۈ آڵّۈزآرآتّ ๑
๑ آڵבـّڪَۈميھّ ๑
๑ آڵعّيڼْ ھيڵتّۈڼْ ๑
๑ آڵعيڼّ آڼتّر ڪَۈڼتيڼڼتآّڵْ ๑



آھّمْ آڵمعّآڵمْ آڵسّيآבـْيھّ ْ ://



๑ متّבـفّ آڵعّيڼْ ๑
๑ مشّرۈعّ چٍبڵْ בـّفيتْ آڵّسيآْבـيّْ ๑
๑ בـّدآئقّ عّيڼْ آڵفآّيضّھْ ๑
๑مديڼھّ آڵعّآبّ آڵھيڵّيْ ๑
๑ בـديقھّ בـيۈآڼّآت آڵعّيڼْ ๑
๑ בـديقھّ آثّآرْ ھيڵّي ๑
๑ آڵـבـديقھّ آڵعّآمھّْ ๑
๑ בـديقھّ آڵسڵيمّيْ ๑
๑ בـديقھّ آڵبصرھّ ๑
๑ בـديقھّ آڵمضيفّ ๑
๑ ۈآבـّ’ـٍآتّ آڵڼخّيڵْ ๑
๑ ڼّآديْ آڵعيڼّ آڵريآضّيْ آڵثقآفّيْ بآفرعھّ آڵخمسّ عڵيْ آطّرآفّ مديڼّةْ آڵعّيڼْ ๑




آھّمْ آڵآسّۈآقْ فّ مديڼّھْ آڵعيڼّ ْ //:



๑ آڵسّۈقْ آڵمرڪَّزيْ ๑
๑ سۈقّ آڵچّيميّ ๑
๑ آڵعّيڼْ مّۈڵْ ๑
๑ آڵآّسۈآقْ آڵمتخصصّھْ ڵڵخّضرْ ۈ ڵڵבـۈمّ ۈ آڵآسمّآڪَ ๑



ۈّ مڼْ آھّمْ آڵآسترآבـ’ـٍآتّ آڵسيآבـّيھّ :/,,


๑ آسترآבـّةّ آڵعْيڼْ آڵفآيضھّ { ۈھّي دآخّڵْ عيڼّ آڵفآيضھْ } ๑
๑ آسترآבـّة رمّآבـْ آڵۈآقعةّ عّ طريچّ آڵعيڼّ ۈ بۈظّبيْ ๑
๑ آسترآבـةّ آڵخزڼھّ آڵۈآقعھّ عّ طريچْ آڵعيڼْ ۈ بۈظّبي ๑
๑ آسترآבـّةّ مزيّدْ فّ مڼطقھْ مزيدّ ๑
๑ آسترآבـّةْ آڵھّيرْ بمڼطقھّ آڵھّيرْ عّ طريچْ آڵعيڼّ ۈ / دآر آڵـבـّ’ـٍي دبي ๑
๑ آسترآבـةّ سۈيבـآڼّ فْ مڼطقھّ سۈيבـآڼّ ๑


وبس . . ؟!
]]>
برزة الثقافة والتراث http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88220
قَصًةُ دَوٍلَةَ اَلَاَمُآرِآتٌ اًلَعَرَبَيَهٌ الَمُتٍحَدَهُ ..؟! http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88219&goto=newpost Wed, 25 Aug 2010 16:34:17 GMT آلـسَلــــآمُ عَلًيَكُمٌ وَآلـــرَحُمٌهُ . . قَصًةُ دَوٍلَةَ اَلَاَمُآرِآتٌ اًلَعَرَبَيَهٌ الَمُتٍحَدَهُ ..؟! من الذي صمم علم الإمارات؟ وماذا...
آلـسَلــــآمُ عَلًيَكُمٌ وَآلـــرَحُمٌهُ . .

قَصًةُ دَوٍلَةَ اَلَاَمُآرِآتٌ اًلَعَرَبَيَهٌ الَمُتٍحَدَهُ ..؟!

من الذي صمم علم الإمارات؟ وماذا تعني ألوانه وتوزيعها ؟ وما هي قصة العلم ومتى بدأت ؟ علم اتحاد الإمارات رمز لوطن مستقل وعزيز ..كما أنه رمز لسيادة الدولة ورفعتها ..ونموذج واحد لا يتكرر يرتفع ويرفف كل يوم... وله تحية خاصة وسلام وطني يصاحبه ويرتبط به معظم الأحيان، كما هلم اتحاد الإمارات رفيق الحياة اليومية لأبناء هذا الوطن والمقيمين على أرضه الطاهرة فهو رمز الأمان والسلام والفرح والبهجة والسعادة في المناسبات الوطنية والقومية وحتى في الأعياد الدينية والأحداث الاجتماعية والرياضية وغيرها.
علم اتحاد الإمارات أحد رموز الوطن التي تحميها القوات المسلحة وتسعى لتأمينها الشرطة ويعمل الجميع حتى تستمر رفعته عالية ويظل خفاقاً على رؤوس الأشهاد.


وفي حوار مع مصمم علم الإمارات سعادة عبدالله محمد المعينة الوزير المفوض بوزارة الخارجية بدأ كلامه بأن التاريخ سجل بأحرف من نور يوم الثاني من ديسمبر عندما رفع صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة حفظه الله بيديه الكريمتين أول علم لدولة الإمارات العربية المتحدة وهو علم الاتحاد معلناً ميلاد دولة مستقلة ذات سيادة.

علم الدولة :
وفيما يتعلق بألوان علم الدولة قال سعادته أن الشاعر صفي الدين الحلي لخص معاني هذه الألوان في بيتين من الشعر هما:
بيض صنائعنا خضر مرابعنا
سود وقائعنا حمر مواضعنا
والمعنى أن الصنائع هي الأعمال التي تميل للبر والمعروف والخير..أما الوقائع فهي المعارك والمرابع هي الأراضي الواسعة .. والمواضي هي السيوف التي خضبتها دماء الأعداء بعد الانتصار عليهم.


قصة التصميم:
إن قصة تصميم علم اتحاد الإمارات بدأت عندما قرأ إعلانا في جريدة الاتحاد قبل نحو شهرين من إعلان قيام دولة الإمارات وكان الإعلان من الديوان الأميري بالتعاون مع دائرة مع دائرة الإعلام في حكومة أبو ظبي عن طرح مسابقة لتصميم علم الاتحاد وفي آخر لحظة قرر المشاركة في المسابقة وتوجه لأقرب مكتبة واشترى أوراقاً وأقلام ألوان وقام بعمل 6 نماذج لعلم الإمارات كما تخليه ووضعها في البوم وأرسلها بالبريد على العنوان الوارد في الإعلان 0


قلق وتأهب:
ويشير سعادته إلى انه عاش بعد ذلك في قلق ولهف انتظارا للحظة إعلان اتحاد الإمارات شان أبناء الدولة في كل الإمارات إضافة إلى معرفة مصير التصاميم التي قدمها للمسابقة ..ولم تمض سوى أيام قليلة عندما اخبره عضو في لجنة تحكيم المسابقة وكان يعمل مستشارا في وزارة الخارجية آنذاك بأنه تم اختيار أحد التصاميم التي قدمها من ضمن 6 تصاميم فائزة من بين 1030 تصميما تلقتها اللجنة.


لا أنــام:
وتقرر عرض التصاميم الستة المختارة من قبل الجنة على المجلس الأعلى للاتحاد لاختيارها أحدها .. وبقي الأمر معلقا دون الإعلان عن التصميم الفائز انتظارا لإعلان اتحاد الإمارات ويذكر عبدالله انه لم ينم ليلة الإعلان نتيجة المسابقة وعندما لم تعلن ذهب بنفسه في الصباح الباكر حتى يرى رفع علم الاتحاد لأول مرة ..وعندما رأى العلم لم يصدق نفسه وظل باقيا لأكثر من ساعة ينظر إليه ويدقق في ألوانه ولم يهدا إلا في اليوم الثاني عندما نشرت جريدة الاتحاد العلم.


الجائزة الأولى:
وأوضح سعادته انه لن ينسى أن جائزة المسابقة كانت أربعة آلاف ريال وكانت تمثل مبلغا كبيرا في تلك الفترة إلا أنها لم تكن تعني له الكثير في مقابل فوزه باختيار التصميم ورفع العلم الذي فكر فيه ونفذه لان هذه الحقيقة تعلن لأول مرة من خلال الإعلان عبر جريدة " الاتحاد" . وإن أسرتي أخواني وأخواتي وأبناءهم يتباهون جميعا ويتشرفون أمام الناس ن بأن العلم من تصميمي.


أوصاف ومقاييس:
و يشير إلى أن أوصاف العلم محددة فهو مستطيل الشكل وطوله ضعف عرضه و ينقسم إلى 4 أقسام مستطيله الشكل والقسم الأول منه الأحمر وهو يشكل طرف العلم القريب من السارية طوله بعرض العلم .... وطول عرضه مسـاو لربع طول العلم ....أما الأقسام الثلاثة الأخرى فتشكل باقي العلم و هي أفقية متساوية متوازية العليا منها خضراء والوسطى بيضاء والسفلى سوداء .
__________________





]]>
برزة الثقافة والتراث http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88219
<![CDATA[๑ اللـــؤلــؤ وألـــوانه ๑]]> http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88218&goto=newpost Wed, 25 Aug 2010 16:23:13 GMT


اللـــؤلــؤ وألـــوانه ๑


1- المشيــر

الابيض المشرب بحمــــرة ورديــة وهو احســن انواع اللؤلؤ واندرها



----

2- النبــاتي

وهو الابيض المشرب بحمـــــرة اقل غير ناصع البيـــاض ، به صفرة مثل لون سكر النبات



----

3- الزجاجـــي

وهو الابيض ناصـــــع البياض ، زجاجي براق لامع كأنه شفــاف



----


4- السمــــاوي

هو لون به زرقه خفيفة بلون زرقة السمــــاء الصافية



----


5- السنقبـــاس

وهو الون الذي يشتد فيه الازرق اكثر من السمـــــاوي ويميل إلى الرمـــادي


----


6- القلابيـــا

القلابي وهو اللؤلؤ ذو اللون الابيض الممتــــــزج بألوان الطيف الشمسيـــــة حيث لونه ينقلب حسب الضوء


----


7- اللؤلؤة الســوداء

من اجمل انواع اللالئ وتتم زراعتها في البحـــر المحيـــط بجزر تاهــيتي حيث يتم الغوص إلى 70 متر لاصطياد محارها ذي الشفـــاه السوداء ويسهر الصيــــادون على هذهـ المحــارات لحمايتها من الاسمــــاك آكلة اللـــحوم والاخطبوط



أتمنــى الموضوع ينال ع اعجابكـــم
]]>
برزة الثقافة والتراث http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88218
<![CDATA[قصـہ } بصِ العيايز مر مشحون /يتعلمن ڪتبہ وقرايـہ..]]> http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88217&goto=newpost Wed, 25 Aug 2010 16:15:22 GMT
قصـہ } بصِ العيايز مر مشحون /يتعلمن ڪتبہ وقرايـہ..


الَّسَلامِ عَليڪَمِ ورحَمِة الَّله وبْرڪَاتـہَ ..



الَّمِوضِوعَ عَبْاره عَنَ قّصِه قّصِيده ..{ بْصِ الَّعَيايز مِر مِشحَونَ } ..

اڪَيد الَّڪَل يعَرفٍ هالَّقّصِيده .. بْسَ مِاظنَ الَّڪَل يعَرفٍ قّصِتها ..


يقّولڪَمِ انَه الَّشاعَر مِحَمِد بْنَ سَوقّات شافٍ حَرمِه فٍي يومِ مِنَ الَّايامِ واقّفٍه بْالَّطريقّ فٍوقّفٍ لها وقّالَّها تفٍضِلي ارڪَبْي وبْوصِلجَ قّالَّت لـہَ لا انَا اتريا الَّبْصِ ونَحَنَ الَّڪَبْار نَتعَلمِ الَّحَينَ وسَووا لنَا بْاصِات وانَتـہَ بْرايڪَ مِرخوصِ ..فٍڪَتبْ هذه الَّقّصِيدة :


بْصِ الَّعَيايز مِر مِشحَونَ
بْتعَلمِنَ ڪَتبْـہَ وقّرايـہَ
ادخل حَسَنَ واظهر يا حَسَونَ
ڪَتبْو لهمِ ديجَ وديايـہَ
الَّڪَبْار مِا يحَتاجَ يقّرونَ
عَيالَّهمِ عَنَ ڪَفٍــايــہَ
يومِ أنَهيو وانَوو يدشونَ
صِروا الَّبْراقّعَ فٍي الَّوقّايـہَ
يبْغِنَ وظيفٍة تلفٍزيونَ
ولا مِهنَدسَ للبْنَايـہَ
عَيالَّهمِ بْاتوا يصِيحَونَ
وحَقّ الَّريل قّالَّوا بْرايـہَ



فٍلمِا سَمِعَ الَّشاعَر حَمِد بْنَ سَوقّات الَّقّصِيده سَألْ اخوه عَنَ رايـہَ وعَنَ الَّاحَداث الَّاجَتمِاعَيـہَ آنَذاڪَ .. فٍأجَابْ بْهذه الَّقّصِيده:



ياذا الَّاخو ڪَدرت مِزيونَ
مِنَ هالَّحَڪَي غِثيت بْالَّـہَ
الَّعَلمِ للڪَبْار مِسَنَونَ
ولا خير فٍي راعَي الَّجَهالَّـہَ
لي مِا تعَلمِ ذاڪَ مِغِبْونَ
هذاڪَ لي يرثى لحَالَّـہَ
واصِلوا درسَڪَمِ لا تغِيبْونَ
وڪَل مِجَتهد يدرڪَ مِنَالَّـہَ
طالَّبْ وقّتنَا فٍرضِ يقّرونَ
والَّانَسَانَ مِا يازمِ عَبْالَّـہَ
شروا الَّذي مِالَّـہَ عَيونَ
يطلبْ مِنَ الَّاخر دلالَّـہَ
والَّيومِ جَونَي مِنَڪَ يشڪَونَ
قّالَّوا مِحَمِد وش بْدالَّـہَ
قّلت الَّعَفٍو الَّيومِ بْاڪَونَ
عَنَڪَمِ مِحَامِي بْالَّوڪَالَّـہَ
بْاسَايره شرعَ وقّانَونَ
وبْاسَايره فٍي ڪَل حَالَّـہَ
قّدمِت عَذري ڪَانَ ترضِونَ
ڪَانَـہَ غِلط فٍي هالَّمِقّالَّـہَ
وانَ مِا رضِيتوا تراه مِسَجَونَ
بْاحَيل أمِره للعَدالَّـہَ
آهدي سَلامِي لڪَل مِزيونَ
أعَداد مِا خطوا رسَالَّـہَ
وأعَداد مِا نَشوا يصِلونَ
عَلى الَّنَبْي الَّهادي و آلـہَ


وهو ايضِا لمِ يسَڪَت عَلى رد اخوه..فٍڪَتبْ قّصِيده رائعَه ردا عَلى قّصِيده اخوه .. وقّالَّ فٍيها :



يا الَّاخو لي جَوڪَ شاڪَينَا
يطلبْونَڪَ فٍي مِعَابْاتي
لا حَشى مِالَّي بْهنَ عَينَا
وأعَتبْرهنَ مِثل جَداتي
يبْلغِنَ "مِ" الَّعَمِر سَبْعَينَا
بْسَ يقّرنَ للصِلواتي
ذاڪَ حَزبْڪَ جَوڪَ عَانَينَا
لا تڪَنَ للغِير شمِاتي
لو قّرنَ حَول و عَامِينَا
مِا يفٍيد الَّدرسَ هيهاتي
مِثل حَرفٍ خط فٍي الَّطينَا
يمِتحَي فٍي ظرفٍ سَاعَاتي




ولمِا بْعَث الَّشاعَر مِحَمِد بْنَ سَوقّات الَّقّصِيده الَّى اخوه .. فٍرد عَليه وقّالَّ :


يا الَّاخو ڪَلهنَ مِزايينَا
مِنَ صِغِار سَولعَياتي
مِا بْلغِنَ مِنَ الَّعَمِر عَشرينَا
لا تزور قّول وبْهاتي
لي اظهرنَ فٍي الَّبْصِ مِاشينَا
مِنَ الَّدجَر يمِشنَ بْڪَيفٍاتي
مِنَ حَديث الَّعَلمِ بْاغِينَا

هنَدسَــہَ أو جَولجَياتيفٍرد عَليه بْقّصِيده يقّول فٍيها :


لي سَوالَّي قّصِيده
رجَل ولا نَسَوانَ
ڪَل بْقّبْضِ بْيده
مِنَ حَيث مِا هو ڪَانَ
ونَبْغِي حَمِد ونَريده
واقّفٍ عَلى الَّبْيبْانَ
وثانَي يطبْخ عَصِيده
ويشر فٍي الَّوعَيانَ

وڪَانَ رد الَّشاعَر حَمِد بْنَ سَوقّات عَليه :

ڪَتبْت رد للقّصِيده
للشاعَر الَّغِلطانَ
مِنَ ذا يجَافٍي صِديقّـہَ
غِصِ الَّصِبْا الَّبْطرانَ
ڪَل يومِ تيبْ مِصِيبْـہَ
وتفٍتنَ الَّنَسَوانَ
بْاسَحَوتڪَ بْيريده
ضِربْ عَلى الَّاذانَ
لينَ اتبْدل قّصِيده
وتقّول انَا غِلطانَ
بْيدار فٍي الَّزريبْـہَ
تسَقّي مِعَ الَّبْتانَ
ولا خدمِـہَ شديده
وتنَظفٍ الَّحَيضِانَ

ڪَانَت هذه قّصِه الَّقّصِيده .. مِحَاوره شعَريه جَمِيلـہَ


وَ شڪَرًأ . . لَڪَمَ
]]>
برزة الثقافة والتراث http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88217
<![CDATA[•»|[ .. البـحر لـه نـاس لـفيـحه يعـرفون التـوح مـن اليـره .. ]|«•]]> http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88216&goto=newpost Wed, 25 Aug 2010 16:09:21 GMT
بَسٌمِ آلـلــﮧ آلـرَحُمٌنٍ آلـرَحُيَمٍ . .


•»|[.. البـحر لـه نـاس لـفيـحه يعـرفون التـوح مـن اليـره ..]|«•



.
.


النوخذه: هو ربان السفينه والرجل الاول فيها والمشرف على بحارتها وصاحب القرار


الغواص: واللي هوو ينزل الي قاع البحر وليجمع المحار


السيب: هو اللي يتولى انزال الغواص قاع البحر واخراجه الى سفينه ..
والسيب له صفات ومنها يكون له سواعد قويه
واليقظه والانتباه للاشارات


الرضيف : يساعد السيب في شغله


المجدمي : هو مساعد النوخذه ياخذ التعليمات منه وحولها لطاقم السفينه
ويقوم في الطباخ واعداد الطعام


التباب ( الوليد ) : وهذا يقوم بسماعدة المجدمي في تقديم الطعام وغسل الاوآني واعداد الشاي
والبحث من جديد في المحار


النهام : الله يسلمكم شغلته يقوم بالغناء للترويح عن طاقم السفينه


.
.



•»|[.. ادوات الغـوص ..]|«•



الفطام : هو عباره عن قطعه من العظم تشبه مشبك الغسيل يثبته الغواص
على خشمه عشان لا يتسرب الماء الى خشم الغواص الى الجوف


الحصاه : اللي هي كتله من الرصاص وزنها مابين (5 الى 10) كيلوجرامات
لتساعد الغواص الى سرعه نزوله قاع البحر


الشماشيل: هو لبس اسود يلبسه الغواص عشان من هجمات ( الدوول ) ويعرف باللغه العربيه
الفصحى قنديل البحر .. وتحذروا منه يوم بتسبحون في
البحر عن يلدغكم..


الخبط : قفاز من الجلـد يحمي الغواص من ( اصابعه ) اثناء جمع المحار


الديين: هو كيس مصنوع من الشبك يعلقه الغواص على رقبته يجمع فيه المحار
وايضا هو وسيله الاتصال بالسيب على ظهر السفينه حيث يربط
بحبل يسمى ( اليدا )


اليدا : حبل يربط طرفه في الديين والطرف الاخر يمسك به السيب


الطرطور : غطاء واقي للراس يصنع من القماش السميك



.
.


•»|[.. انـواع الـلؤلؤ ..]|«•



الجيوان


اليكه


القولوه


الدانه


الحصباه


البطن


الذيل


الناعم


الحره


العالقه


.
.



وطبعــا فــيه مثــل يقــول




--{ البحر له ناس لفيحه يعرفون التوح من اليره .. مب بكل من تاح سريحه قال هذا خيط بايره



:eh_s(1):


انتضر ردودكم . . > < :212: > < ]]>
برزة الثقافة والتراث http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88216
<![CDATA[..[ الزعــ ف ــــران ]...]]> http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88215&goto=newpost Wed, 25 Aug 2010 16:00:06 GMT

الســـلآم عليــكم ورحمــه الله وبركاتــه ..~


شحــأألكم // وشخبــأأركم ..~

همم اليوم بنعرفكم ع الزعفرااان ]..


يعالج كثيراً من الأمراض



--{ الزعفران..}--


.. يدخل الفرح إلى القلب والمعدة



هو نبات بصلي من فصيلة السوسنيات، والجزء الفعال في الزعفران أعضاء التلقيح وتسمى (السّمات) وتنزع من الزهور المتفتحة، وتجفف في الظل ثم على شبكة رفيعة أو دقيقة على نار هادئة. وهذه المادة لونها أحمر برتقالي وذات رائحة نفاذة وطعم مميز، وتحفظ في أوان محكمة لكي لا تفقد قيمتها كمادة ثمينة




المواد الفعالة:
تحتوي أعضاء التلقيح (السمات) على زيت دهني طيار ذي رائحة عطرية ومواد ملونة.


الخصائص الطبية:


زيت الزعفران مضاد للألم والتقلصات، ومزيل لآلام الطمث وآلام غشاء اللثة.
مسكن ومقو للجهاز العصبي المركزي، كما أنه مفيد لحالات الضعف الجنسي.
يستعمل الزعفران كتوابل في تجهيز الأطعمة والمأكولات.


مقاوم للسرطان:


في أحدث دراسة نشرتها مجلة ‘’الطب والبيولوجيا التجريبية’’ المتخصصة، أثبت باحثون في المكسيك أن بالإمكان استخدام الزعفران، وهو نوع من النباتات التي تضاف إلى الطعام كأحد التوابل والبهارات لإضفاء النكهة، كعامل واق من السرطان أو في البرنامج العلاجي المخصص لهذا المرض. ووجد الباحثون بعد مراجعة مجموعة كبيرة من الدراسات المخبرية والأبحاث التي أجريت على الحيوانات، أن الزعفران لا يمنع فقط تشكل أورام سرطانية جديدة، ولكنه قد يسبب تقلص وانكماش الأورام الموجودة، كما يزيد فعالية العلاج الكيماوي ويشجع آثاره المضادة للسرطان.



المحتوى العالي من المركبات:


وأوضح الباحثون أن الفوائد الصحية للزعفران قد ترجع بصورة جزئية إلى محتواه العالي من المركبات التي تعرف بالكاروتينويد التي تشمل أيضا مادتي ‘’لايكوبين’’ و’’بيتاكاروتين’’ كعوامل وقاية وعلاج من السرطان.



وأشار الخبراء إلى أن زراعة الزعفران وحصاده عملية غاية في الصعوبة لذلك، فإن مصادره محدودة وغالية، منوهين إلى أن هذه الدراسة تضيف إثباتات جديدة على أن بعض الأطعمة والبهارات تحتوي على مركبات تملك خصائص واقية من السرطان. فعلى سبيل المثال، أظهرت الدراسات الحيوانية أن نبتة ‘’روزماري’’ تقي من سرطان الثدي، وأن الكركم يحمي من بعض أنواع الأورام. وتقترح الدراسات أن الإكثار من تناول الفواكه والخضراوات، وخصوصا من العائلة البصلية، مثل الملفوف والبروكولي والقرنبيط، قد يساعد في الوقاية من أمراض سرطانية معينة.

ويستخرج الزعفران من زهرة صغيرة يوجد في قلبها خيوط الزعفران ويتم استخراجها بدقة متناهية وبأيدي أشخاص ذوي خبرة وفن في التقاطها وتجميعها، وزراعة الزعفران من النباتات المكلفة في زراعته ماديا وفنيا وتقنيا، لذا أصبح سعره باهظ الثمن وخصوصا الأنواع الفاخرة منه والتي يتم زراعتها في إيران.


فائدة الزعفران :


الطب الحديث لا يعترف بأن الزعفران منشط جنسي وأن ما كان يعتقد قديما هو غير صحيح، إذ يعتبر الزعفران مضادا للتشنج ويدخل السرور على قلب من يشربه، منبه للمعدة، شديد المفعول للأمعاء والأعصاب، منشط مدر للطمث، والزعفران يدخل في بعض الأدوية المستخدمة لتنشيط القلب وبعض أنواع الكحل المساعد في إزالة الغشاوة من العين.


استخدم الزعفران منذ القدم في علاج كثير من الأمراض مثل النزلات المعوية، وكمهدئ لاضطرابات المعدة ولعلاج السعال الديكي ونزلات البرد والتخفيف من غازات المعدة وكذلك في العلاجات الدينية ككتابة الأوردة والآيات القرآنية بمداد من الزعفران وماء الورد جلبا للنفع والشفاء - بإذن الله .

يدخل الزعفران في صناعة الأدوية الحديثة كتلك المستعملة لطرد الديدان المعوية والأدوية المهدئة للحالات العصبية والنفسية والأدوية المستعملة لتنشيط الإفراز البولي وكثير من الأدوية الأخرى.

يتم غش الزعفران بسبب ارتفاع ثمنه بخلطه بأعشاب مشابهة له لزيادة الوزن مثل العصفر المشابه له، وفي سرعة الذوبان بالماء ويباع على أنه زعفران صحيح. تؤكد الأبحاث أن كثرة أكل الزعفران تصدع الرأس وتنوم الحواس لذا ينصح بعدم الإكثار منه للحصول على جرام واحد من الزعفران الأصلي يلزم لذلك مئة زهرة وللحصول على نصف كيلو من الصنف نفسه يحتاج 225 ألف زهرة من زهور الزعفران، لذا كان سعره باهظا.
أجود أنواع الزعفران ذو الشعر الأحمر الذي ليس في أطراف شعره صفرة وأفضله الطري الحسن اللون الذكي الرائحة الغليظ الشعر الذي يوجد في أطرافه شبه بياض.

أثبتت التحاليل الكيميائية أن الزعفران يحتوي على مادة تسمى (لروسين) طعمها حلو، وهذه المادة مقوية للأعصاب ومنشطة ومنبهة وتساعد على إدرار الطمث عن المرأة.


غلي جرام واحد من الزعفران في لتر من الماء والشرب منه بعد تبريده يعتبر شربا للبرد ومنبها للأعصاب.
الأفعال والخواص
قابض محلل منضج لما فيه من قبض مغر وحرارته معتدلة مفتح قال جالينوس: وحرارته أقوى من قبضه ودهنه مسخن. قال الخوزي: إنه لا يغيّر خلطاً البتة بل يحفظها على اليبوسة ويصلح العفونة ويقوي الأحشاء.





* الزينة: يحسن اللون شربه.

* الأورام والبثور: محلل للأورام ويطلي به الحمرة.

* أعضاء الرأس: مصدع يضر الرأس ويشرب بالميبختج للخمار، وهو منوم مظلم للحواس إذا سقي في الشراب أسكر حتى يرغن وينفع من الورم الحار في الأذن.

* أعضاء العين: يجلو البصر ويمنع النوازل إليه وينفع من الغشاوة ويكتحل به للزرقة المكتسبة من الأمراض.

* أعضاء الصدر: مقو للقلب مفرح يشمه المبرسم وصاحب الشوصة للتنويم وخصوصاً دهنه ويسهل النفس ويقوي آلات النفس.

* أعضاء الغذاء: هو مغثّ يسقط الشهوة بمضادته الحموضة التي في المعدة وبها الشهوة، ولكنه يقوي المعدة والكبد لما فيه من الحرارة والدبغ والقبض، وقال قوم: إن الزعفران جيد للطحال.

* أعضاء النفض: يهيّج الباه ويدر البول وينفع من صلابة الرحم وانضمامه والقروحَ الخبيثة فيه إذا استعمــل بموم أو محّ مع ضعفه زيتاً، وزعم بعضهم أنه سقاه في الطلق المتطــاول، فولدت في الساعة.


الاجزاء المستعملة في الزعفران

ورقة الورد ( الشعر )



موطن و تاريخ الزعفران:

يستوطن اماكن كثيرة من آسيا خصوصاً بلاد فارس ، حالياً يزرع بكثرة في إيران وإسبانيا والهند ، بدأت زراعته بكثرة بالقرن العاشر الميلادي في بلاد فارس في دربينة و أصفهان . وهنالك انواع اخرى من الزعفران تزرع في ديليشاني و سنغور ( مناطق جبلية في إيران ) ، وفي شرق إيران ، وفي كردستان .

كذلك يزرع حالياً الزعفران في بورما وفي الصين .
الزعفران عرفه قدماء المصريين ، وقد جاء ذكره في مخطوطات البردى المكتوبة باللغة الهيروغليفية . كما ذكر في إلياذة هوميروس .

والزعفران هو الكركم بالعبرية . كما جاء في مزامير سيدنا داوود .

عرفه قدماء الإغريق والرومان ، تم استيراد الزعفران الى انكلترا من الشرق منذ عدة قرون ، حالياً يعتبر الزعفران الاسباني هو الاحسن في العالم ، يستعمل في وجبة شعبية " بقية " عبارة عن ارز وزعفران وثمار البحر ، وهي من المقبلات تؤكل قبل الطعام الرئيسي .

لجمع كيلو غرام واحد من الزعفران الجاف قد يستلزم 130.000 وردة من الصنف نفسه والزعفران يعتبر من التوابل غالية الثمن ، ويشترى بالغرام .



تركيب الزعفران

• زيت طيار عطري .

• إيثيروزيد .

• كريتنويدات .


استعمالات و فوائد الزعفران الطبية:




1. مجشئ ، طارد للأرياح ، وبنفس الوقت فإنه يوقف شهية الطعام ، يستعمل للحمية وتخفيض الوزن .

2. معرق ويساعد على تخفيض الحرارة .

3. يساعد على بدء الطمث .

4. منشط للطاقة الجنسية .

5. مفيد في معالجة السعال والتهابات القصبة الهوائية .

6. مفيد في معالجة البشرة الجافة ، يمكن مزج الزعفران مع الزنجبيل لتحسين الاداء والنتائج ، وإعطاء البشرة الطراوة اللازمة .

7. يعطي الزعفران طاقة ، فهو يزيد في الطاقة الجسدية ويقوي الحواس من سمع وإبصار وشم ولمس وغيرها .

8. ينشط الزعفران القلب ويمنع تسرع القلب والخفقان . يستعمل في معالجة هذه الامراض Tachyarrythmias .

9. مفرح قوي يعطي انسجاماً نفسياً ، يمنع اعتلال المزاج والكآبة والاعتلال ، والامراض النفسية والوساوس والمخاوف . منوم ومهدئ .

10. يخفض كهرباء الدماغ خصوصاً في حالات الصرع .


الآثار الجانبية للزعفران:



• في جرعات اكثر من خمس غرامات ( العلب البلاستيكية التي تباع تحتوي (0.7 غرام ) يؤدي الى استدعاء الطبيب .

• احمرار الوجه

• زيادة كبيرة في الطمث

• سقوط الاجنة

• رعاف

• هبوط في النبض

• دوخة.


يطلق على الزعفران أيضا اسم (السعفران) وهو ثمرة نبات ذي لب يشبه بعض أنواع النباتات السامة التي تنبت في البراري في فصل الخريف.

ويصعب الحصول على بذور الزعفران حيث يتطلب جمع مائة زهرة منه للحصول على غرام واحد من حبوبه الجافة.

ويكثر استعمال الزعفران في بلاد البحر الأبيض المتوسط، حيث يتم إضافته إلى الطعام لتحسين طعمه، ولإعطائه منظرا مبهجا، كما يسهّل الزعفران هضم الأطعمة، فالحساء الذي يخلو من الزعفران لا يكون حساء بالمعنى الصحيح، لأنه يكون مفتقرا إلى الطعم واللون وسهولة الهضم.

ويستعمل مغلي الزعفران في تهدئة بعض آلام المعدة، ولكن بعض الذين يستعملونه في هذا السبيل يجهلون النسب الصحيحة للكمية المستعملة فيه، والتي يفضّل أن تكون بمقدار غرام واحد لكل خمسة أكواب.

ويستعمل مرهم الزعفران في التدليك، وبخاصة عند التهاب المفاصل، وذلك بغلي غرامين منه في لتر من الماء. كما يفيد هذا الدهون في تخفيف آلام اللثة لدى الأطفال عند بدء التسنين. أما في الطب فهو مطمث والإكثار منه قد يسبب الإجهاض عند المرأة الحامل..


نتريآآ ردودكم . . :^^:
]]>
برزة الثقافة والتراث http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88215
الهــــــيلَ . . } http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88214&goto=newpost Wed, 25 Aug 2010 15:56:00 GMT آلسَلـــآمً عُلِيٌكَمِ وٌ آلــرَحُمَه . . تفضلوآ . . :ah: الهــــــيلَ . . } وهو عبارة عن أشجار كبيرة معمرة يعرف علمياً باسم Eucalyptus...
آلسَلـــآمً عُلِيٌكَمِ وٌ آلــرَحُمَه . .

تفضلوآ . . :ah:

الهــــــيلَ . . }

وهو عبارة عن أشجار كبيرة معمرة يعرف علمياً باسم Eucalyptus globulus والجزء المستخدم من اليوكالبتوس هو الأوراق وتحتوي الأوراق على زيت طيار المادة الرئيسية فيه هي السينيول وتعتبر أوراق هذا النبات جيدة لإخراج البلغم من الشعب الهوائية والطريقة أن يؤخذ ملعقة من مسحوق الأوراق الجافة وتضاف إلى كوب ماء مغلي وتترك لمدة عشر دقائق ثم يصفى ويشرب بمعدل ثلاثة اكواب في اليوم.





وجد الباحث .. ألان فوستر .. من جامعة كاليفورنيا في الولايات المتحدة أن هناك 15 مركبا في الهيل يمكنها أن تحارب الجراثيم والأحياء الدقيقة التي يمكن أن تؤذي الإنسان..




ومن تلك الجراثيم العقديات المكورة الموجودة في الفم التي يمكن أن تسبب تنخر وتسوس الأسنان والتهابات اللثة وما حول الأسنان .




كذلك يكافح الهيل بكتيريا جلدية لها دور كبير في حدوث حب الشباب .. فتلك البكتيريا تطلق أنزيما خاصا يؤثر في الأحماض الشحمية الموجودة في الجلد
وبالتالي تؤدي إلى حدوث التهابات جلدية وحدوث حب الشباب.. وهذا النوع من البكتيريا حساس على غسولات الهيل ، ويمكن أن تتراجع الحالة وتخف الدمامل أو النتوءات الجلدية إذا ما خضع الإنسان لغسولات يومية متعددة من الهيل.




كذلك وجد أن للهيل فوائد في مكافحة بعض الفطريات التي تسبب قشرة الرأس ، أو نخالية الرأس ، ويمكن تخفيف قشرة الرأس باستخدام غسولات من الهيل لتنظيف الرأس يوميا ، وقد وجد أن هناك بعض المواد في الهيل تساعد على دخول الأدوية والمراهم عبر الجلد وتسرع من تأثيرها .





ويرى بعض خبراء الأعشاب أن الهيل قد ينافس الأدوية المضادة للالتهاب لأنه يقوم بالمهمة من دون كسر التوازن الموجود بين الجراثيم المتعايشة مع جلد الإنسان والجسم بشكل عام.
ومن فوائدة أنه يخفف آلم المعدة ، طارد للريح ، عطري ، مضاد للتشنج ، منبه هضمي مدفئ ، وفي الهند للربو ـ التهاب القصبات ـ حصى الكلى ـ ضعف الشهية ـ الوهن ، وفي الصين من اجل ـ سلس البول ـ علاج البخر ـ للباه .




أشارت بعض الدراسات الحديثة إلى أنه يمكن استخدام الهيل مع الشاي الأخضر من أجل الوقاية من الذبحات القلبية والسكتات الدماغية ، كما أن المركبات الموجودة في الهيل والشاي الأخضر يمكن أن تخفض نسبة الكوليسترول في الدم ، ويمكن أن يؤدي الهيل إلى استرخاء في العضلات الملساء والتحريض العصبي في منطقة الحوض ، وبالتالي يمكن اعتباره مقويا جنسيا لدى بعض الناس .




لكن لوحظ أن تناول الهيل بكميات كبيرة يمكن أن يزيد من حموضة المعدة وحدوث بعض التخريش في الأغشية المخاطية .. لذلك يجب تناول الهيل باعتدال خاصة الهيل الطازج لأن تأثيره أقوى من المطبوخ وبالتالي فإن إمكانية تخريش جدار المعدة تكون أعلى إذا كان طازجا .




وينبغي الانتباه إلى أن هناك أنواعا متعددة من الهيل والكثير منها غير ناضج ، لذلك يجب التأكد من اكتمال نضج الهيل قبل تناوله، وإلى صلاحيته الزمنية أيضا




يجب أن يحفظ الهيل في وعاء مظلم لأنه حساس للنور ويمكن أن يفسد بالضوء الساطع ..كما يجب وضع الهيل في علب من البروسلين أو المعدن الذي لا يصدأ
ويجب عدم وضعه في العلب البلاستيكية بتاتا لأنه يحتوي على بعض المركبات الكيميائية التي تتفاعل مع البلاستيك وتضر بالصحة.




ويجب إحكام إغلاق الأواني التي تحوي الهيل من أجل إبعاده عن الرطوبة.

>< ><


تمنيــاتي لكم بدوام الصحة والعافيــة

شحيـﮧ

همسـﮧ >< لاه تحرموونآآ من ردودكم ><
]]>
برزة الثقافة والتراث http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88214
أولْ رآآدار في الإمآآراتْ http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88137&goto=newpost Mon, 23 Aug 2010 21:51:04 GMT بسم الله الرحمن الرحيم صبآآآحكم ,,,،،، مسآآآكمْ وردْ اشحآآلكم؟؟؟ اليوم يبت لكمْ صورة أول رآآدار في الإمآآآرات بسم الله الرحمن الرحيم


صبآآآحكم ,,,،،، مسآآآكمْ وردْ
اشحآآلكم؟؟؟

اليوم يبت لكمْ صورة أول رآآدار في الإمآآآرات



شو راايكم


[/QUOTE]
]]>
برزة الثقافة والتراث غاية المنى http://www.alshohooh.ws/vb/showthread.php?t=88137