شارك معنا..يحكى أن..من التراث...

رد: شارك معنا..يحكى أن..من التراث...

اسموووووووووووحه

رد: شارك معنا..يحكى أن..من التراث...

قارئ الكلمة...
.
.


شكرا لك على هذه\ا الموضوع... وانشاء الله راح تتكون لدينا في النهايه موسوعه تراثية غنيه ...
.
.


لي عوده انشاء الله...
.
.

رد: شارك معنا..يحكى أن..من التراث...

وفي عندي شلة عتب يديده قلتها لواحد أقول"

يا عين لا تبكي عليهم دام القلب عف البكايا
لا خير في ود عنيدي يبني حياته بالمصالح

رد: شارك معنا..يحكى أن..من التراث...

موضوعك شيق ومفيد يا قارئ الكلمه
وبانتضار اجتهادكم

رد: شارك معنا..يحكى أن..من التراث...

السلام عليكم


حبيت اشارك بالي اعرفه

هذي يمكن شله بس سمعتها عند يدتي ربي يطول لي بعمرها

والشله مخصصه لواحد اسمه محمد ما اعرف منو وليش وكيف ما سألتها
بس اكيد عن البحر وان محمد راعي بحر
اخليكم مع الأبيات:





حمه على اليوش كم صقر(ن) على الدامان
والسخ حن التفر لا ركبت الحظار
دور شاش التفر يا هي غبش بيدور
والسيــيد والسدر ولا يخلط معه بيذام
على خنك يانا وتنفع الدستور
دور ياهي غبش قحم الهدماني
دور يا هي غبش شرتا التفر بيدور

اليوش: صدر البتيل ( الطراد)

الدامان: البتيل

التفر: آخر البتيل

اليانه: ناحية البتيل

واتمنى لكم الإستفادة

إختكم:
ms_e7sas

رد: شارك معنا..يحكى أن..من التراث...

[SH15]k: [/SH15]مشكورين على التوضيحات اللي تكتبوها عن قبيلتنا

رد: شارك معنا..يحكى أن..من التراث...

ايييييها

وين عنه ها الموضوع يستحق الاشاده ولصاحبه الرياده


يقول احد الشعراء :

واسفا على تلك الديار واهلها ذكرتني يالنديبي باللقاء

فياليتني يالنديبي من رجل بسيف ورمح مخضب بالدماء

فداء لنسل الاسود اولاد مالك يضربون من جار الى يوم الفناء

يحكمون اسودا من الجبال كانهم فرسان وهم عليها كفاء

شجعان شح وتبعهم بسيف جاروا وخاضوا بالدماء

من زمان ادم يعزون جدهم اهل الشجاعه قائدين للبلاء


ويسلموو

رد: شارك معنا..يحكى أن..من التراث...

استهل كلامي بالتحية الى المدير العام الأخ ( قاري الكلمة ) على هذا الموضوع الرايع ، ولسببه كان علينا ان نلقى له أهتماما ، وهذا ماحصل لي في كل الحالات النظرية، والمنطقية، والعملية، كلها عندي توافق على أهمية هذا الموضوع ، متمنيا من الأخ المدير بأن لايحرمنا من كتاباته .

متجاوبا ببيت شعري يردد في الماضي وإلى الآن في بعض الفنون ، ويعود ترديده من باب الأنفه والقوة التي تميز تاريخ قبيلة الشحوح ، وليس غريبا قد تطرقت الى هذا البيت في مواضيع ذكرتها ، ويقول هذا البيت

( يروا السيوف واركضوا في الوادي .... واحنا ركضنا في وادي سمايل ) .​

والمقصود بالركض وتنطق الرقوة بلهجة الشحوح هو الهجوم على العدو كما هو واضح في
هذا البيت ويمثل لي دائما أعود له وأتذكره عندما تصعب عليا بعض الأمور فيمثل لي كأنه فيتامين سي ، ينشطني ويحقق لي هدفي من مختلف الأبواب ،لذاك اعده وصفه معنوية يذكرني بقيمة الشجاعة والجرأه استمدها من الماضي التليد ، وماضي الأجداد الذين سطروا أروع مجدهم بصفحات من ذهب ، لايهم إن قلنا لم تدون فيه هذه المواقف ، يكفي في الوقت الحاضر تستمر تنقلها الشفافية .

عموما قصة الشحوح مع جيرانهم القواسم ، الأثنين ليسا غرباء عن بعض فهم مشتركون بحكم الجيره سواء من إمارة رأس الخيمة وإمارة الشارقة ، امارتين قاسميتين تشترك حدودها مع اخوانهم قبيلة الشحوح ، كذلك يضمهم كثيرا من الأولويات في فتره لاتعرف ماهي الحدود ، وحظيت إمارة القواسم بنفوذ كبير شمل رؤوس الجبال وأبوظبي ودبي والفجيرة وغيرها من امارات وكلها كانت تحت النفوذ القاسمي ، ولكن كل منهم في حكم منطقته ، وبرز جليا في عهد الحاكم القاسمي رحمة بن مطر القاسمي ، في حروبه ضد العدوان الخارجي ، واشتركوا معه في الحروب البرية والبحرية حتى ان بعض المصادر الهولندية ذكرت سبب قوة الشيخ مطر بن رحمة حاكم جلفار هو اعتمادة على قبائل الشحوح التي تتصف بالشجاعة والرجولة وحب المغامرة .
ولكن مارأيكم ماذا حصل أو لماذا لم يستمر ذلك الحلف الى يومنا ؟

هناك عدة اسباب أهمها بروذ إنشقاق دولة عمان بين تيارين متنافسين عجل بانتهاء حكم اليعاربة وانتقال الحكم في عمان الى اسرة اخرى من جراء استفحال التياران هما الحلف الهنائي ، والحلف الغافري ، وانتشرت شرارتهما الى مختلف المناطق ليضم الإمارات العربية المتحدة ورؤوس الجبال ، باعتبار هذه المناطق في تشكيلاتها وحدة جغرافية متكاملة أيدت الى انتقال الخلاف في المنطقة ، ومهد ذلك الخلاف في عمان ببروز أسرة جديدة تتولى الحكم ، وبالفعل تولى أول حاكم للاسرة الجديدة يسمى أحمد بن سعيد وبداية توليه الحكم وجد معارضة شرسه له ليوطد الامور الى صالحه دفعه بأن يخوض حروبا ضروسه مع حلف الغافري .
الوضع في الامارات ومناطق رؤوس الجبال تفاعلوا مع التيارين أدى بانقسامهم ، القواسم ايدوا المعارضة المتشكلة في الحلف الغافري أدى ذلك فقدان حلفهم القوي من هذا الاختيار أدى الى بروز حلف جديد في المنطقة بإسم حلف بني ياس بزعامة زايد بن خليفة أو زايد الأول انفصلوا عن قوة القواسم واعلنوا جميعا حلفا واحد يضم قبائل بني ياس في امارة أبوظبي ودبي والشحوح في رؤوس الجبال وإمارة الفجيرة وأعلن حلف بين ياس تأييده لحلف الهنائي ، ووصل سموم الانشقاق الى مناطق الامارات وؤوس الجبال ، وصار تدخل مباشر بين الحاكم أحمد بن سعيد مع الزعامات ، وحاطتهم ضروف حميمية ليقاتل الشحوح وبني ياس مع حلف الهنائي بقيادة أحمد بن سعيد في عمان الداخل .

وباختصار اقتصر سردي عن قبيلة الشحوح لاأتعدى البيت الشعري التي ذكرته ، نتيجة اهتمام الشحوح ووقوفهم مع الاسرة الجديدة التي حكمت عمان ، ويعتبرون معارضون لحكم اليعاربة ووجدوا انتقال الحكم لاسرة جديدة تتمثل في أول حكامها هو أحمد بن سعيد الذي يعرفون عنه الكثير قبل ان يصل الى سدة الحكم واستنارته وقوة دماسته اقنع ذعامات الشحوح وبني ياس معه بالقتال ضد معارضيه في الغافرية ، واستطاع بجانبهم بأن يوطد قوته على مناطق معارضيه ، ففي حروبهم في الداخلية في منطقة سمايل وبدبد اللتان تعتبر معقل المعارضة في عمان ، كانت الحرب توصف بالضروس ، وفيها اشترك رجالات الشحوح في الوقعة وسجلو ا أروع ما يسجله التاريخ في البطولة ، وفقدوا فيها الكثير من رجالاتهم الاشاوس دفنوا في مقابر الحرب في بدبد وسمايل ، ولذلك مناسبة ذلك البيت بقول :
( يروا السيوف واركضوا في الوادي والمقصود من القول نحن سباقون في الحروب لانيأس ولانبالي بأرواحنا ، والهجوم في وادي سمايل ليس بسيطا لان المعارضة اعدت فيه كل قوتهم في هذا الوادي ، ويمثل لهم ذلك الهجوم مفخرة في الحروب التي تلته ، يتذكرون وقعة سمايل ، لغرض يزيدهم عزم وقوة في الحروب .

رد: شارك معنا..يحكى أن..من التراث...

عندي شله سمعتها من كبار السن حبيت أضيفها وهي
يا مرحبا بأهل الدلايل - صبايه وتحيي محله
حول بنا وادي سمايل - حس التفق والسيف نورد به

طبعا الشلات القديمه تعتبر مصدر للتاريخ ومعرفة خفاياه فهذه الشله تثبت ان الشحوح حاربوا في وادي سمايل وفي صلاله والدليل أيضا هذه الشله .
حرب صلاله ما محني - شبان عروس لجبالي .
وشكرا

رد: شارك معنا..يحكى أن..من التراث...

(سيروا اسألوا لمطيري عن بوظبي وش حده *** عندنا القنا لمظلي والسيف ماضي حده )​

نشرق عليكم بلمحة مشرفة من تاريخ بلادي ، تاريخ الرجال ، الذين لايبخلون بدمائهم ، وهذا ماحصل من احداث في الامارات ، وفي هذا السرد نطرق إلى أول محاولة من محاولات امتداد النفوذ الوهابي في امارات الساحل ، وقد باشر الوهابيون باحتلال منطقة البريمي في أول محاولاتهم ، وتكلل ذلك النصر باعطاؤهم اول موطأ قدم ليتمددوا منها إلى مناطق أخرى وكانت محطتهم الثانيةدخول امارة رأس الخيمة وبالفعل وبعد مقاومة شرسة قد وطدوا ارجلهم على ارضها ، وانتصارهم نالوا دافعا بان يتجهوا الى عاصمة الامارات ودخول أبوظبي ، ولكن هذه الامارة اختلفت تماما عن مثيلتها ، فقد كانت محصنة بحلف سياسي قوي يطلق عليه ( حلف الهناوي ) يضم قبائل أبوظبي والعين ودبي والشحوح والشرقيين ، حاول القائد الوهابي بن غردقة إحتلالها ولكنه قوبل بدفاعات ذلك الحلف ، ونستشهد في هذا الذكر قبيلة الشحوح لما لها نصيب كبير بالصولة والجولة ، وبدأ صناديدها يدخلوا داخل عمق هجوم الوهابي ،يناوشون بسلاح السيف والرمح ، وكان السائد في المعركة ، ولذلك كانت شفافية السيوف لها سيرة ويحفظون لكل من السيف كل الود وبسريرية هامة بحمله معهم الى التو في المناسبات وباليولة ، وتعددت تسمياته بينهم ليس مقتصرا اسمه العام سيف بل سموه باسماء عديدة والقاب سفيرتهم في المحافل الاجتماعية .

عموما تكلل النصر لصالح امارة أبوظبي ، وتحولة بعد تقدم الوهابي بمنآ قوي من الوهابي ، واكسبت هذه المعركة بعد ذلك قوة معنوية عارمة منعت الوهابيون من اعادة الكرة مرة ثانية وصارت يشهمون بها بعضهم عندما يصادفهم امثالها .