بوراشد
๑ . . حبوب البرزة . . ๑
- التسجيل
- 29 فبراير 2004
- رقم العضوية
- 1351
- المشاركات
- 129
- مستوى التفاعل
- 0
- العمر
- 50
- الجنس
إن اصول قبيلة النيادات أنهم من أشراف مكه من البونمي هاجروا باتجاه حائل في السعوديه ومن هناك تفرقوا باتجاه العراق وقسم منهم دخل في نعيم الشام والآخر في قبيلة نعيم الإمارات وعمان .
و الأمر تحت الدراسه والتوثيق بالرغم من تأكيد كثير من النسابة في الشام على ذلك والذي يظهر لنا في الوقت الحالي انهم من الأشراف الحسنيين وهذا أمر منتشر بين أفراد قبيلة النعيم في الشام و من أجدادهم ( نجاد ) و ( عطيفه ) وهي نفس تسميات القبيلة في الأمارات .
ومن فروعهم :-
1- العطيفات
2- المساعده
3- المحالطه
4- المخاصفه
5- الشوافع
6- الروازنه
7- القواوله
8- الهلالات
9- المباطيه
10 - المعامره
وينبغي علينا أن نعرف ما هي كلمة ( نجاد ) في لغة العرب ؟
1 0 (النِّجّادُ ) بتشديد النون والجيم يقال رجل نجاد: يعالج الفرش والوسائد.
2 0 ( نجاد ) بكسر النون وفتح الجيم وهو حمائل السيف الذي يوضع على العاتق وهو مما يضاف إلى السيف . وكذلك تصرف كلمة ( نجاد ) إلى السيف نفسه يقول كعب أبن مالك الأنصاري :
خَدْباءُ، يَحْفِزُها نِجـادُ مُـهَـنَّـدٍ، صافي الحَديدةِ، صارِمٍ، ذِي رَوْنَقِ
والخدباء الدِّرْعُ اللَّيِّنة. يريد بقوله أن هذا السيف قد قطع هذه الدرع اللينة .
وقوله: أزهاه طول نجاد، النجاد: حمائل السيف، وأزهاه: رفعه وأعلاه، والرجل يمدح بالطول، فلذلك يذكر طول حماله. قال مروان بن أبي حفصة يمدح المهدي:
قصرت حمائله عليه فقلصت ولقد تأنق قينها فأطالـهـا
وقال الحسن بن هانئ يمدح محمداً الأمين:
سبط البنان إذا احتبى بنجـاده عمر الجماجم ولا سماط قيام
وقال جرير للفرزدق:
تعالوا ففاتونا ففي الحكـم مـقـنـع إلى الغر من أهل البطاح الأكـارم
فإني لأرضى عبد شمس وما قضـت وأرضى الطوال البيض من آل هاشم
وقال الآخر:
لما التقى الصفان واختلف القنا نهالا وأسباب المنايا نهالـهـا
تبين لـي أن الـقـمـاءة ذلة وأن أشداء الرجال طوالهـا
وأما عن نسب النيادت فقد ذكر ( جمال الدين أحمد أبن علي الحسني ) المعروف بأبن عنبه في كتابه ( عمدة الطالب أنساب آل أبي طالب ) باب أخبار أبي نمي محمد بن أبي سعد وعقبه ص / 168 / 169 أن أبي نمي قد أشرك أبيه في ملك الحجاز وكان من الشجاعة بحيث لم يرى مثيله في عصره وقد أنجب ثلاثون من الذكور . منهم الأمير أبي الغيث ، والأمير حميضه الملقب ( نجاد ) ، والأمير عطيفه . وقد حكم عطيفة وأخوه حميضة مكة شرفها الله .
وكان الأمير حميضة ( نجاد ) يضرب به الوصف بالشجاعة في الحروب وعنه قد قال السيد طالب الولقندي : ( ما زلت أسمع بحملات علي ابن أبي طالب حتى رأيتها من السيد حميضة معاينة ) . أنتهى كلام أبن عنبة الحسني
ولذلك لقب ب ( نجاد) لأنه كان صارما وشجاعا في حروبه كالسيف .
وأما أخوه عطيفة والذين منهم العطيفات فقد دخلوا مع بنو عمومتهم أبناء حميضة تحت أسم النيادات ( النجادات )
أن الأمير حميضة ( نجاد ) عندما ذهب إلى العراق أكرمه سلطانها أكراما عظيما وأحس منه شجاعة عظيمة وأمده بجيش خرج به من البصرة وأتى إلى القطيف في الأحساء ومن ثم ذهب إلى الشام من القطيف . ) ولا شك انه قد مر بطريقه ببعض المناطق ومنها حائل إلى أن وصل الشام .
أن النيادات في الإمارات هم من نسل حميضة أبي نمي كما ذكر في كتاب ( السلوك في معرفة دول الملوك ) للمقريزي ص / 550 / موقع الوراق قوله : (وبعث العساكر في طلب الشريف حميضة نحو الحسا والقطيف وجرد إلى مكة والمدينة العساكر لتمهيدها، ومنع أهلها من حمل السلاح بها. ) فهذا دليل على أستقرار الشريف حميضة ( نجاد ) في الحسا وفي القطيف بالذات فترة من الزمن ومن غير المستبعد أن يكون بعض من ذريته مع باقي بنو عمومتهم من العطيفات قد نزلوا إلى عمان في ذلك الوقت ومن ثم ذهب هو مع باقي بنو أخيه عطيفه إلى الشام وهذا أمر ليس بمستبعد وتقره الوثائق المعتبرة . وذلك في الربع الأول من القرن السابع الهجري .
منقووول
و الأمر تحت الدراسه والتوثيق بالرغم من تأكيد كثير من النسابة في الشام على ذلك والذي يظهر لنا في الوقت الحالي انهم من الأشراف الحسنيين وهذا أمر منتشر بين أفراد قبيلة النعيم في الشام و من أجدادهم ( نجاد ) و ( عطيفه ) وهي نفس تسميات القبيلة في الأمارات .
ومن فروعهم :-
1- العطيفات
2- المساعده
3- المحالطه
4- المخاصفه
5- الشوافع
6- الروازنه
7- القواوله
8- الهلالات
9- المباطيه
10 - المعامره
وينبغي علينا أن نعرف ما هي كلمة ( نجاد ) في لغة العرب ؟
1 0 (النِّجّادُ ) بتشديد النون والجيم يقال رجل نجاد: يعالج الفرش والوسائد.
2 0 ( نجاد ) بكسر النون وفتح الجيم وهو حمائل السيف الذي يوضع على العاتق وهو مما يضاف إلى السيف . وكذلك تصرف كلمة ( نجاد ) إلى السيف نفسه يقول كعب أبن مالك الأنصاري :
خَدْباءُ، يَحْفِزُها نِجـادُ مُـهَـنَّـدٍ، صافي الحَديدةِ، صارِمٍ، ذِي رَوْنَقِ
والخدباء الدِّرْعُ اللَّيِّنة. يريد بقوله أن هذا السيف قد قطع هذه الدرع اللينة .
وقوله: أزهاه طول نجاد، النجاد: حمائل السيف، وأزهاه: رفعه وأعلاه، والرجل يمدح بالطول، فلذلك يذكر طول حماله. قال مروان بن أبي حفصة يمدح المهدي:
قصرت حمائله عليه فقلصت ولقد تأنق قينها فأطالـهـا
وقال الحسن بن هانئ يمدح محمداً الأمين:
سبط البنان إذا احتبى بنجـاده عمر الجماجم ولا سماط قيام
وقال جرير للفرزدق:
تعالوا ففاتونا ففي الحكـم مـقـنـع إلى الغر من أهل البطاح الأكـارم
فإني لأرضى عبد شمس وما قضـت وأرضى الطوال البيض من آل هاشم
وقال الآخر:
لما التقى الصفان واختلف القنا نهالا وأسباب المنايا نهالـهـا
تبين لـي أن الـقـمـاءة ذلة وأن أشداء الرجال طوالهـا
وأما عن نسب النيادت فقد ذكر ( جمال الدين أحمد أبن علي الحسني ) المعروف بأبن عنبه في كتابه ( عمدة الطالب أنساب آل أبي طالب ) باب أخبار أبي نمي محمد بن أبي سعد وعقبه ص / 168 / 169 أن أبي نمي قد أشرك أبيه في ملك الحجاز وكان من الشجاعة بحيث لم يرى مثيله في عصره وقد أنجب ثلاثون من الذكور . منهم الأمير أبي الغيث ، والأمير حميضه الملقب ( نجاد ) ، والأمير عطيفه . وقد حكم عطيفة وأخوه حميضة مكة شرفها الله .
وكان الأمير حميضة ( نجاد ) يضرب به الوصف بالشجاعة في الحروب وعنه قد قال السيد طالب الولقندي : ( ما زلت أسمع بحملات علي ابن أبي طالب حتى رأيتها من السيد حميضة معاينة ) . أنتهى كلام أبن عنبة الحسني
ولذلك لقب ب ( نجاد) لأنه كان صارما وشجاعا في حروبه كالسيف .
وأما أخوه عطيفة والذين منهم العطيفات فقد دخلوا مع بنو عمومتهم أبناء حميضة تحت أسم النيادات ( النجادات )
أن الأمير حميضة ( نجاد ) عندما ذهب إلى العراق أكرمه سلطانها أكراما عظيما وأحس منه شجاعة عظيمة وأمده بجيش خرج به من البصرة وأتى إلى القطيف في الأحساء ومن ثم ذهب إلى الشام من القطيف . ) ولا شك انه قد مر بطريقه ببعض المناطق ومنها حائل إلى أن وصل الشام .
أن النيادات في الإمارات هم من نسل حميضة أبي نمي كما ذكر في كتاب ( السلوك في معرفة دول الملوك ) للمقريزي ص / 550 / موقع الوراق قوله : (وبعث العساكر في طلب الشريف حميضة نحو الحسا والقطيف وجرد إلى مكة والمدينة العساكر لتمهيدها، ومنع أهلها من حمل السلاح بها. ) فهذا دليل على أستقرار الشريف حميضة ( نجاد ) في الحسا وفي القطيف بالذات فترة من الزمن ومن غير المستبعد أن يكون بعض من ذريته مع باقي بنو عمومتهم من العطيفات قد نزلوا إلى عمان في ذلك الوقت ومن ثم ذهب هو مع باقي بنو أخيه عطيفه إلى الشام وهذا أمر ليس بمستبعد وتقره الوثائق المعتبرة . وذلك في الربع الأول من القرن السابع الهجري .
منقووول
