المجروووح
๑ . . عضو نشيط . . ๑
- التسجيل
- 6 مارس 2005
- رقم العضوية
- 3214
- المشاركات
- 332
- مستوى التفاعل
- 0
- العمر
- 39
- الجنس
- الإقامة
- الكل فالكل
وهنيه نبذه عن فن الرواح و الندبة
الرواح أغنية الأفراح ·· والندبة صيحة الاعتزاز
** فن الرواح
من الفنون التراثية الأصيلة والقديمة لدى الشحوح ويتميز به سكان الجبال منهم البداة ويسمى بفن الطبول أيضا حيث يعتمد على الطبل أساسا في تلازم بين الجمل اللفظية والإيقاعات الطبلية· وهو فن مرتبط بمناسبة الأعراس حيث كان أفراد القبيلة عندما يحتفلون بزواج أحدهم فإنهم يشاركونه أفراحه مشاركة جماعية تعبيراً عن ابتهاجهم فيتوجهون إلى منزل المعرس أولا منذ الفجر ويبقون هناك إلى آخر الليل وكذلك يفعلون في اليوم الثاني حين يتوجهون إلى منزل والد العروس ويشاركونه الفرحة ويرددون ألفاظا تتناسب والأوقات التي يتكون منها اليوم·· لذلك انقسم الرواح إلى أربعة أنواع بناء على تقسيم الوقت ففي الصباح يسمى السيرح وفي وقت الظهر يسمى الصدور ثم بعد الظهر يسمى الرواح أما بعد المغرب فيسمى سيرى ووفقاً لذلك التقسيم تتغير لفظة الرواح· يتحرك أبناء القبيلة في جماعة كبيرة ويمشون في صف واحد حاملين بنادقهم إلى منزل المعرس في الصباح الباكر مرددين لفظة هو هوه سيرحى مع إيقاعات الطبل بنوعيه النقشة والخلفة ويستمرون في ترديد ذلك باختلاف النغمات والأداء وهكذا في الأوقات الأخرى
وكان في الماضي يؤدى تحت السدر إذا كان الجو حارا ثم حينما يبرد الوقت يؤدونه في الوعوب وهي أماكن زراعة القمح في سفوح الجبل· والطبول من نوع السدر الجيد والقرط وهي صناعة محلية ولازالت هذه الصناعة مستمرة والجلد المستخدم فيها من جلد الغنم ويفضل الجلد الخالي من الشحم
** الندبة
هي عادة متبعة من قديم الزمان وهي عبارة عن صرخة تعبر عن إعلان شيء أو حدث ما ابتهاجاً أو إشهارا للناس وقد نشأت قديماً عندما كان الشحوح يحتلون موقعاً معينا أو حصناً فيطلقون تلك الصيحة أو الصرخة الجماعية لبث الحماس في الأفراد أو لإرهاب العدو وبذلك هم يعلنون عن انتصارهم ويطمئنون قبيلتهم بالانتصار·
كذلك تؤدى تلك الصيحة تعبيراً عن الشكر أثناء الضيافة فحين يقوم أحد منهم بعزيمة أو ضيافة لمجموعة منهم فإنهم يندبون بتلك الصيحة خاصة بعد كسر رأس الذبيحة إعلانا عن شكرهم وتقديرهم وأخبارا للجيران بأن فلاناً قد أكرم ضيوفه·
والآن أصبحت تقليدا تراثياً لا يتخلى عنه الشحوح في مثل تلك المناسبات في الأعراس والضيافة وغيرها·· و كانوا يقولون في الماضي خاصة عند الحروب·· واو هووه ·· أولاد شح ويضيفون عليهم كلمة المهيوبة أي نحن أبناء الشحوح المهابين·· الآن لا تذكر المهيوبة لأنها لم تعد لها حاجة فالظروف تغيرت وتطورت الحياة إلى الأمن والاستقرار في ظل الاتحاد بفضل رعاية صاحب السمو رئيس الدولة والحمد لله·
وأنماط رقصة الرواح هي :
أولا : سيرحي : وتؤدى هذه الرقصة في الفترة الصباحيه أي قبل شروق الشمس الى مابعده بقليل حيث يردد المشاركون بصوت واحد قائلين ( هو هو سيرحي ـ واهو هو سيرحي)
ثانيا : الصودر : وتؤدى بعد شروق الشمس وحتى موعد صلاة الظهر .
ثالثا : الرواح ، وهو الجزء الذي يعم اسمها على جميع اسماء الرقصة وتؤدى بعد صلاة الظهر الى ماقبل صلاة المغرب
.
رابعا : السيري ـ وتؤدى بعد صلاة المغرب وتستمر الى الفجر تقريبا .
وقد يصاحب هذه الرقصات في بعض الاحيان رقصة( لعبة الكف) وتؤديها مجموعة من النساء يقفن في صف واحد امام الرجال بخطوات بعيده نسبيا ، حيث تجمع كل واحده منهن كفيها امام صدرها ثم ترفعه الى قرب وجهها بحركة جماعية واحده وفي بعض الاحيان يتمايلن برأسهن يمينا وشمالا مع الحركات الايقاعية والنغمات التي يرددها الرجال ، وقد أندثرت لعبة الكف في الوقت الحاضر .
تحياتي المجروووح
الرواح أغنية الأفراح ·· والندبة صيحة الاعتزاز
** فن الرواح
من الفنون التراثية الأصيلة والقديمة لدى الشحوح ويتميز به سكان الجبال منهم البداة ويسمى بفن الطبول أيضا حيث يعتمد على الطبل أساسا في تلازم بين الجمل اللفظية والإيقاعات الطبلية· وهو فن مرتبط بمناسبة الأعراس حيث كان أفراد القبيلة عندما يحتفلون بزواج أحدهم فإنهم يشاركونه أفراحه مشاركة جماعية تعبيراً عن ابتهاجهم فيتوجهون إلى منزل المعرس أولا منذ الفجر ويبقون هناك إلى آخر الليل وكذلك يفعلون في اليوم الثاني حين يتوجهون إلى منزل والد العروس ويشاركونه الفرحة ويرددون ألفاظا تتناسب والأوقات التي يتكون منها اليوم·· لذلك انقسم الرواح إلى أربعة أنواع بناء على تقسيم الوقت ففي الصباح يسمى السيرح وفي وقت الظهر يسمى الصدور ثم بعد الظهر يسمى الرواح أما بعد المغرب فيسمى سيرى ووفقاً لذلك التقسيم تتغير لفظة الرواح· يتحرك أبناء القبيلة في جماعة كبيرة ويمشون في صف واحد حاملين بنادقهم إلى منزل المعرس في الصباح الباكر مرددين لفظة هو هوه سيرحى مع إيقاعات الطبل بنوعيه النقشة والخلفة ويستمرون في ترديد ذلك باختلاف النغمات والأداء وهكذا في الأوقات الأخرى
وكان في الماضي يؤدى تحت السدر إذا كان الجو حارا ثم حينما يبرد الوقت يؤدونه في الوعوب وهي أماكن زراعة القمح في سفوح الجبل· والطبول من نوع السدر الجيد والقرط وهي صناعة محلية ولازالت هذه الصناعة مستمرة والجلد المستخدم فيها من جلد الغنم ويفضل الجلد الخالي من الشحم
** الندبة
هي عادة متبعة من قديم الزمان وهي عبارة عن صرخة تعبر عن إعلان شيء أو حدث ما ابتهاجاً أو إشهارا للناس وقد نشأت قديماً عندما كان الشحوح يحتلون موقعاً معينا أو حصناً فيطلقون تلك الصيحة أو الصرخة الجماعية لبث الحماس في الأفراد أو لإرهاب العدو وبذلك هم يعلنون عن انتصارهم ويطمئنون قبيلتهم بالانتصار·
كذلك تؤدى تلك الصيحة تعبيراً عن الشكر أثناء الضيافة فحين يقوم أحد منهم بعزيمة أو ضيافة لمجموعة منهم فإنهم يندبون بتلك الصيحة خاصة بعد كسر رأس الذبيحة إعلانا عن شكرهم وتقديرهم وأخبارا للجيران بأن فلاناً قد أكرم ضيوفه·
والآن أصبحت تقليدا تراثياً لا يتخلى عنه الشحوح في مثل تلك المناسبات في الأعراس والضيافة وغيرها·· و كانوا يقولون في الماضي خاصة عند الحروب·· واو هووه ·· أولاد شح ويضيفون عليهم كلمة المهيوبة أي نحن أبناء الشحوح المهابين·· الآن لا تذكر المهيوبة لأنها لم تعد لها حاجة فالظروف تغيرت وتطورت الحياة إلى الأمن والاستقرار في ظل الاتحاد بفضل رعاية صاحب السمو رئيس الدولة والحمد لله·
وأنماط رقصة الرواح هي :
أولا : سيرحي : وتؤدى هذه الرقصة في الفترة الصباحيه أي قبل شروق الشمس الى مابعده بقليل حيث يردد المشاركون بصوت واحد قائلين ( هو هو سيرحي ـ واهو هو سيرحي)
ثانيا : الصودر : وتؤدى بعد شروق الشمس وحتى موعد صلاة الظهر .
ثالثا : الرواح ، وهو الجزء الذي يعم اسمها على جميع اسماء الرقصة وتؤدى بعد صلاة الظهر الى ماقبل صلاة المغرب
.
رابعا : السيري ـ وتؤدى بعد صلاة المغرب وتستمر الى الفجر تقريبا .
وقد يصاحب هذه الرقصات في بعض الاحيان رقصة( لعبة الكف) وتؤديها مجموعة من النساء يقفن في صف واحد امام الرجال بخطوات بعيده نسبيا ، حيث تجمع كل واحده منهن كفيها امام صدرها ثم ترفعه الى قرب وجهها بحركة جماعية واحده وفي بعض الاحيان يتمايلن برأسهن يمينا وشمالا مع الحركات الايقاعية والنغمات التي يرددها الرجال ، وقد أندثرت لعبة الكف في الوقت الحاضر .
تحياتي المجروووح