مسجد منطقة العقبة

[لشموخ]

رد: مسجد منطقة العقبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرى إن حلحلة الرأس تأخر على بن جديد الحسلماني في استفساره عن مجزرة المدرسة ومن سؤالي لأحد المعارف عن الموضوع أفاد بمايلي :
من المرجح إن من قام بها البرتغاليين بعد سقوط مملكة هرمز عندما تولى القيادة القائد البرتغالي فير يري قام ببعض المجازر في المنطقة لكي يضمن عدم تمرد سكان المنطقة علية حتى يتم استرجاع هرمز يتزامن هذا الحدث مع المجزرة التي قام فيها أيضا بليما عندما لم يبق حجرا في مكانه حسب ماأ شار في مذكراته سنة 1624م يدعم ذلك القبور المتراصة مع بعض والمسجد المهدوم الذي لازال باقيا إلى اليوم في نيابة ليما .
يبقى موضوع المدرسة وقبور التلاميذ و في وسطهم المعلم مجرد احتمال إلى إن يتم تحليل بعض البقايا لمعرفة تاريخها الزمني .
لأننا إذا سلمنا الأمر لقراصنة فلا اعتقد إن لديهم مصلحة قويه في ذلك وإذا نسبناه إلى مستعمر أخر فلم يثبت إن قاموا بمجازر في مناطق أخرى فنرجح كما أفاد احد المعارف إن من ارتكب تلك المجزرة هم البرتغاليين وليس سواهم .
ونتمنى من حلحلة الرأس الرد إذا كان له رأي آخر

 

[حلحله الراس]

رد: مسجد منطقة العقبة

[كما بينت لكم سالفا أن منطقة العقبة مثقلة بتاريخ عتيد ولذلك كلما نتطرق عن حدث فتجرنا بعده احداث . واعذروني على التأخير لسبب ما . والسؤال الذي طرحه بن جديد الحسلماني مستفسرا عن الفاعل في العملية الاجرامية على المدرسة سؤال وجيه يستحق الاجابة ، لك مني التحية في البرزة ، والاخ لشموخ ماشاء الله عليك قلت ما فيه الكفاية وأتمنى أن تثرينا جميعا من معلوماتك ..... عموما خلونا نحلل تعبيرات الكارثه على المكلوفين أهل الشهداء ، متمثلا اهتمامهم بهذه المقابر وقد وتكسوا بعضها حجارة صغيرة جمعة من بطون الاودية ( كنكري ) يدل على ان المقبور وحيد والديه ، وبعض القبور متقاربة كانها قبور جماعية تدل على ان المقبورين اخوة أو أقارب متلازمون . نستنتج وقت المذبحه الرجال غير متواجدون ، وعدم وجودهم كانت عادة قديمة كانوا متعودون يراوغون الاسماك ويعبرون المضيق خلف الاسماك وبلوغهم الى خصب ويحدث هذا سنويا ويمضون شهرين بعيدون عن العقبة يتحملن النساء في العقبة المسؤولية في الفترة التي تبدأ من شهر ( 8 الى 10) ,ويبعدون باسطولهم البحري المكون في ذروتهم من ( 8 ) بتاتيل من نوع ( مبشني ) أي الاحجام الكبيرة ، وكل بتيل على ظهره ( 10 ) أفراد ولايسيروا عزل بل يحملون اسلحتهم معهم ، ولدى سماعهم خبر الكارثة أتو الى العقبة مسرعين وباشروا ببناءقلعة ودفاعات امامية قرب البحر في الموقع المهم للوصول الى المدينة وهذا دليل على ان العدو قادما من جهة البحر ، والغرض من ذلك تحسبا ان العدو ربما يكرر نفس الهحوم ، لم نحصل على اجابات من الفاعل وعندما نطرح السوال على المسنين في الوقت الحاضر كانوا جوابهم هذه من أعمال النصارى واحيانا يقولون العجم لان السر ذهب مع الموتى . منطقة رؤس الجبال قاطبتا تعرضت لامراض فتاكة مبكرا متمثلة بامراض الكوليرى والحصبة والطاعون والجدري ولكن المؤرخين لم يتطرقوا عن الامراض في رؤوس الجبال ربما يعود السببب لجبالها المانعة ، يقول لوليمر داء الطاعون كشف عن وجهه في فترات زمنية متقطعة في منطقة الخليج . والجدري أعظم الامراض التي انتشرت في منطقة الخليج كونه وباء يتسبب في تشوة وجوه وأجساد ضحاياه ممن بقو على قيد الحياة .وتفشى عام ( 1891) وترافقة الانفلونزى . وفي عام 1897 كان هذا الوباء منتشرا واسعا في الامارت وسلطنه عمان حيث أهلك مايقارب ( 6000) شخص . وفي عام ( 1900) عاد الوباء الى الامارات وتسبب بحسب بعض التقارير في وفات مايقارب ( 500) شخص في امارة الشارقة وحدها وتعد في هذه الفترة من الزمن بان رؤوس الجبال معزولة بسبب موقعها ولم يقم احدا بتوثيق الامراض التي وصلتهم التي لعبت دورها دون ان تحصى ،ولكن منطقة العقبة وجود الحجر الصحي المبني لهذا الغرض والباقي الى الان والذي يطلق عليه بيوت المجدر والتي عبارة عن بيوت عديدة تدل على كثرت حجم المصابين وهي البيوت التي ضمت المصابين، بيوت باقية تحاكي الزمن ، وهذه الامراض قد عجلت بموت الذين يحملون اسرار هذه المذبحة . نحن نرجح هذا الاجرام من عمل الاستعمار البرتغالي المشهور الذي لطخ يدة بدماء الابرياء وتتمثل أفعالهم في بقر بطون النساء الحوامل ، وقطعوا أنوف الاسرى ، وحرقوا الاسرى بالمساجد ، واجبروا الشباب المسلم يحملوا المسلوبات لهم الى سفنهم ،وحرقوا المدن كخورفكان ظلت تأكلهاالنيران مدت ( 3 ) أيام كاملة ، وهذا الاسلوب الذي مارسوه في العقبه من اساليبهم ، وارجح فقد جاء بعد هزيمة البرتغاليون على مملكة هرمز عام ( 1633 )على يد الفرس ، فاعطى الفرس من جراء الانتصار الانتشار للسيطرة على الطريق التجاري واحتلوا صحار وخورفكان ودبا ومناطق رؤوس الجبال وجلفار ، ولكن القوات البرتغالية المتواجدة في مسقط جمعت قواها محاولة استرجاع هرمز بقيادة القائد البرتغالي ( روي فرييري ) قدم من مسقط عام ( 1623) واحتل صحار وخورفكان ودبا ثم ليما التي تجاور العقبة وليما يقع فيها حصن للفرس قدفوه البرتغاليين بالقذائف وقتلوا جميع من كان فيه ، وبالعقبة قلعة قديمة وسجن عبارة عن حفرة عميقة يطلق عليها طامورة باعتقادي لها صلة بحصن ليما بسبب قربها وحصن العقبة أكبر من الاخر وربما مقر قيادة القوة الفارسية وهو مرتفع على قمة جبل ويطل على الواجهة البحرية تكشف قدوم السفن من بعيد قبل وصولها الى ليما من جهتي الشرق والغرب وهو كبير متوزع في منطعتين متجاورتين هما عقبة الشيخ ومنطقة الصفيري ، وهو مؤشر بان الحملة البرتغالية قدمت الى العقبة في وقت الليل للتستر بالظلام ، واختفت وراء الجروف البحرية حتى لايكشف امرها ، وهم قادمون للموقع ليس بجهالة وربما عرفوا موقع ليما بواسطة عيون لهم ، وبحكم المدرسة تقع جانبا من المدينة ويفصلها عنها جبل وتقرب الى الشاطئ بارتفاع 0 30متر عن سطح البحر . وقد درسوا مهاجمة العقبة من جهة المدرسة ، وهي الجهة الاسهل التي توصل الى بلدة العقبة ، وقدومهم غافلوا من في المدرسة وهاجموها وقتلوا من فيها جميعا واكتفوا بذلك بعد ان أعياهم التعب والانهاك، وخفقوا الوصول الى البلدة بسبب شدت الانحدار ، ولو تمكنوا من الوصول ستحدث مواجهه مع النساء فقط ولكن موقع العقبة الوعر حال ذلك .

 

[بن جديد الحسلماني]

رد: مسجد منطقة العقبة

كل الشكر و التقدير لاخينا ( لشموخ , حلحله الراس ) الباحثين الجديدين في تاريخ قبيله الشحوح و منطقه رؤوس الجبال من مشرف برزة القبيله , و نتمنى لكم التوفيق الدائم بجمع المعلومات المتعلقه بتلك الحقب و الازمان ووفقكم الله .


حقيقه قرائنا ما جاء بردكم الكريم و رحم الله الشهداء فلربما كما اسلفتهم بان المستعمر البرتغالي هو من ارتكب هذه المجزره فلقد ذكرت الكثير من المجازر البشعه لهم على ساحل الباطنه و ساحل الشميليه فلربما كانت العقبه من ضمن تلك المناطق التي ارتكبت بها الجرائم .

و لكن يدور براسي سوؤال حول الاستعمال الهولندي الذي يكاد لا يذكر منه شيء الا ان تجد تلك الجمله في مقالات عديده و هي (بعض المصادر الهولندية ذكرت أن سبب قوة الشيخ رحمة حاكم جلــفار هو اعتماده على قبائل الشحـــوح التي تتصف بالشجاعة والرجولة وحب المغامرة ) و توقف هنا الراوي و لم يتطرق الى تلك المصادر فهل باستطاعتكم اتحافنا ببعض منها بحكم بحثكم و اطلاعكم على بعض ما يهم المنطقه و في الاخير نشكر جهودكم الاخيره ببرزة القبيله و حياكم الله .

 

[حلحله الراس]

رد: مسجد منطقة العقبة

( ركبت راس الغشاب والشرية وشوباني ... البرح دلّخ على طاسه ومرواني )
[align=justify]أبيات شعرية جميله لفن من فنوننا البحرية بمنطقة رؤوس الجبال يطلق عليه فن( اليانه) ..... سؤالنا عن بلد منبت هذه الكلمات ، الحملة البرتغالية بعد مذبحة مدرسة العقبة تحركت الى هذه البلدة لم تكرر الاجرام بل أثقلتها باتفاقية نتجت عنها انخراط سكانها بالعمل بحارة في مراكبها ، إنها كمزار ......... البرتغاليون متعصبون للصليب والكمازرة مسلمون . نستفسر ممن يملكون المعرفة أن يجيبونا بكل صراحة بخصوص العبادة هل البرتغاليون سمحوا للكمازرة أن يؤدوا الصلوات اليومية على مرآهم بحرية تامة والجميع في سفينة واحدة ؟ وكذلك ما ثمرت هذه الاتفاقية من الناحيتين الاجتماعية والمادية ؟ [/align]
ملاحظة :
في صدد الاستعمار نترك سؤال بن جديد الحسلماني ونعتذر لك بسبب عدم الانتهاء من هذا الحدث وبخصوص الشييخ رحمة بن مطر القاسمي زعيم مهم يستحق البحث .

 

[لشموخ]

رد: مسجد منطقة العقبة

كل الشكر و التقدير لاخينا ( لشموخ , حلحله الراس ) الباحثين الجديدين في تاريخ قبيله الشحوح و منطقه رؤوس الجبال من مشرف برزة القبيله , و نتمنى لكم التوفيق الدائم بجمع المعلومات المتعلقه بتلك الحقب و الازمان ووفقكم الله .


شكر موصول لك بن جديد مشرف البرزة ونتمنى لك التوفيق دائما وترتقىبالبرزة بتكاتف الجميع طبعا الى على المستويات ان شاء الله.

و لكن يدور براسي سوؤال حول الاستعمال الهولندي الذي يكاد لا يذكر منه شيء الا ان تجد تلك الجمله في مقالات عديده و هي (بعض المصادر الهولندية ذكرت أن سبب قوة الشيخ رحمة حاكم جلــفار هو اعتماده على قبائل الشحـــوح التي تتصف بالشجاعة والرجولة وحب المغامرة ) و توقف هنا الراوي و لم يتطرق الى تلك المصادر فهل باستطاعتكم اتحافنا ببعض منها بحكم بحثكم و اطلاعكم على بعض ما يهم المنطقه و في الاخير نشكر جهودكم الاخيره ببرزة القبيله و حياكم الله .

المامنا بالتاريخ محدود انما نحاول الاطلاع والالتقاء مع اصحاب المعرفة والمهتمين من ابناء هذه الارض الطيبة وبخصوص
الاستعمار الهولندي يبقى استعمار انما نرى انه يحمل نفس وجهة الاستعمار البريطاني السيطرة على النواحي الاقتصادية بدون الاحتكاك مع السكان المحليين مع الاختلاف عن البريطانيين من حيث الفترة الزمنية وتوجيه النواحي السياسية لخدمة النواحي الاقتصادية أما بالنسبة لقوة الشيخ رحمة فعلى ما اعتقد ان هذه المعلومة مرت علي منذ فترة في كتاب عمان الديمقراطية للدكتور حسين غباش والذي ربما نقلها من مخطوطة هولندية وهي بالفعل مثار عدة احتمالات نتمنى من الاخوة أهل الاختصاص افادتنا بذلك .

 

[لشموخ]

رد: مسجد منطقة العقبة

نرفق لكم بعض الابيات لأحد شعراء منطقة العقبة عسى ان تنال على اعجابكم



شحي أصيل وفي غبة دبا ميدان 000000 بليدي العقبة وراس ألوح طرفيها
الميسغ يا لمشهور 000000000 000 0 والركبة معاليها
تحلي العقبة يوم صاح الصا يح 0000000 وتولفت العربان فيها
يرت الطلا يع من العقبة 000000000 والسيف يلمع فيها
سيبةالبيعة يا لمشهورة 000000000 والصمع تنقع فيها
يابني علي يا الضحوية 00000000 يوم ركضوا وانتدبوا فيها

 

[حلحله الراس]

رد: مسجد منطقة العقبة

[align=justify]أشكرك الآخ لشموخ على اهتماماتك بالتراث والميراث لقبيلة الشحوح ، حقا إنك اتحفتنا بالمعلومات الطيبة ، واختيارك دائما يرقى الى التمجز ، وبطبيعة الحال دائما ننتظرك بعين الرضا حتى نتشرف و نتبادل معاك . أما بخصوص ( القصيدة الشعريه ) التي اثرتها باعتقادي الشعراء في منطقة رؤوس الجبال لم يعطى حقهم ر بما العادات والتقاليد لها دور من عدم بروز الشعراء بشكل ملفت الا من خلال الفنون . ولذلك يتظاهر لي ان الفنون في رؤوس الجبال تمتاز بالاصالة وذلك بسبب ادراجها تحت العادات والتقاليد وهذا واضح في أداءهذه الفنون ، وفي العقبة أو عقبة بني علي كما يطلق عليها تصنف الفنون الى ثلاث أنواع ( فنون دينية ، فنون بريه فنون بحرية ) والقصيدة التي طرحتها أخي لشموخ تاخذ اللون البحري وتسمى ( شلة المنسر ) وتعريف هذا الفن من الفنون الرفيعة المستوى ويتميزوا بها بني علي في رؤوس الجبال يحرصون بروزها عند المشاركة في العملية الانتخابية واختيار الحاكم في دبا البيعة ،وكانوا يقدمون الى دبا بالسفن من صنف البتيل على شكل كرنفال بحري ينشدون مثل هذه القصائد ، وكذلك للزيارة الى أحد حكام الشحوح في منطقة الحكم ومن خصائص هذا الفن ياخذ الطابع العسكري ، على كل حال اشكرك على المعلومة .[/align]


.تحلي العقبة يوم صاح الصا يح وتولفت العربان فيها
يرت الطلا يع من العقبة والسيف يلمع فيها
سيبةالبيعة يا لمشهورة والصمع تنقع فيها
يابني علي يا الضحوية يوم ركضوا وانتدبوا فيها[/quote]

 

[حلحله الراس]

رد: مسجد منطقة العقبة

[align=justify]

( ركبت راس الغشاب والشرية وشوباني ... البرح دلّخ على طاسه ومرواني )
[align=justify]أبيات شعرية جميله لفن من فنوننا البحرية بمنطقة رؤوس الجبال يطلق عليه فن( اليانه) ..... سؤالنا عن بلد منبت هذه الكلمات ، الحملة البرتغالية بعد مذبحة مدرسة العقبة تحركت الى هذه البلدة لم تكرر الاجرام بل أثقلتها باتفاقية نتجت عنها انخراط سكانها بالعمل بحارة في مراكبها ، إنها كمزار ......... البرتغاليون متعصبون للصليب والكمازرة مسلمون . نستفسر ممن يملكون المعرفة أن يجيبونا بكل صراحة بخصوص العبادة هل البرتغاليون سمحوا للكمازرة أن يؤدوا الصلوات اليومية على مرآهم بحرية تامة والجميع في سفينة واحدة ؟ وكذلك ما ثمرت هذه الاتفاقية من الناحيتين الاجتماعية والمادية ؟ [/align]
ملاحظة :
في صدد الاستعمار نترك سؤال بن جديد الحسلماني ونعتذر لك بسبب عدم الانتهاء من هذا الحدث وبخصوص الشييخ رحمة بن مطر القاسمي زعيم مهم يستحق البحث .

حبنا لتاريخ المنطقة بشكل عام ولانغالي منطقة على منطقة ، ومناطق رؤوس الجبال تحتاج مهمة ولانعرف عنها الكثير .... والسؤال المطروح نحتاج أن يفيدنا عنه الاخوة القراء من تتيسر له المعلومة إذا ممكن .[/align]

 

[حلحله الراس]

رد: مسجد منطقة العقبة

( ركبت راس الغشاب والشرية وشوباني ... البرح دلّخ على طاسه ومرواني )

أبيات شعرية جميله لفن من فنوننا البحرية بمنطقة رؤوس الجبال يطلق عليه فن( اليانه) ..... سؤالنا عن بلد منبت هذه الكلمات ، الحملة البرتغالية بعد مذبحة مدرسة العقبة تحركت الى هذه البلدة لم تكرر الاجرام بل أثقلتها باتفاقية نتجت عنها انخراط سكانها بالعمل بحارة في مراكبها ، إنها كمزار ......... البرتغاليون متعصبون للصليب والكمازرة مسلمون . نستفسر ممن يملكون المعرفة أن يجيبونا بكل صراحة بخصوص العبادة هل البرتغاليون سمحوا للكمازرة أن يؤدوا الصلوات اليومية على مرآهم بحرية تامة والجميع في سفينة واحدة ؟ وكذلك ما ثمرت هذه الاتفاقية من الناحيتين الاجتماعية والمادية ؟

حبنا لتاريخ المنطقة بشكل عام ولانغالي منطقة على منطقة ، ومناطق رؤوس الجبال مهمة ولانعرف عنها الكثير .... والسؤال المطروح نحتاج من يفيدنا عنه الاخوة القراء من تتيسر له المعلومة إذا ممكن .[/align]

أرى أن سؤالنا أحتار به الجميع وأنا من ضمنهم ، ولكن دعونا لاندع للشك باليقين ونصبر متفائلين ممن يحاول مشكورا ، والسؤال يعتبر مفتوحا حتى الاجابة عليه .

 

[لشموخ]

رد: مسجد منطقة العقبة

ياحيك الاخ حلحلة الراس علىشكرك لنا وسوف نحاول ان نجمع المزيد عن تلك المنطقة العزيزة من أرضنا الطيبة