• مرحبا ٬ في حال تعتذر تسجيل الدخول ، يرجى عمل استرجاع كلمه المرور هنا

مسجد منطقة العقبة

حلحله الراس

๑ . . مشرف برزات قبيلة الشحوح . . ๑
مشرف
التسجيل
11 مايو 2008
رقم العضوية
8980
المشاركات
1,255
مستوى التفاعل
114
الجنس
الإقامة
ارض الله واسعة
رد: مسجد منطقة العقبة

ننتقل الىالفنون الدينية لمنطقة العقبة مستهلين من هذا اللون فن المالد
فهو أحد الفنون التي انتشرت بشكل ملفت في منطقة رؤوس الجبال بصفة عامة ، والمعروف اسمه فيها باسم ( المولد ) والمولد في العقبة من الفنون المقربة الى النفوس ، يتباركون في احياؤه ويرجون من يقوم به من الله كل خير وعون . ويأتي قيامه على شكل موشحات دينية يقتصر في قراءة السيرة النبوية من كتاب البرزنجي الذي كتبه أو ألفه عبدالرحمن البرزنجي في القرن ( 18 ) ، يمثل في مولد النبي ( صل الله عليه وسلم ) .
يقدم سكان العقبة حلقة المالد في كل مناسبة ، وابرزهم مناسبة الاعراس وختان الاولاد ، وللمالد ألوان عدة أشهرهم اللون المعروف بإسم ( الفصل ) أو الفيصول ، يجعل من المالد فنا شعبيا ومصحوبا بالغنائيات يغلب عليها التصوف والحركات الايقاعية ، حلقته تكون على شكل صفين متقابلين في وضعية الجلوس ، ومشارك في كل صف حوالي ( 10 ) أو أكثر من الافراد ، يشتركون القيام بحركات مشتركة يتمثل في انحناء رؤوسهم للاسفل، ثم يرفعونها الى وضع الركوع ، ثم يدورون بنفس وضعية جلوسهم نصف دائرة يمينا وتستبدل يسارا في جلوسهم ، يقدمون يدهم اليمنى في موضع السجود ، أما الاشخاص المواجهون يواظبون الطرق على الدفوف ، ويتعالى صوت أحد المشاركين ويردد الانشودة بصوت ايقاعي ورتيب ، يقاطع المنشدين دون أن يأخذ نفسا حتى نهاية الفقرة ، وترافق اصوات الدفوف أصوات المنشدين ، وقد يبلغ حماس المنشدين بالتأثير على المشاهدين والمستمعين معا كالمسحورين .

ومناسبة قيام المالد ، تحصل فرحة عارمة مع مختلف الاعمار والاجناس ، معبرين عنها اختيار النساء والاطفال أماكن جلوسهم في زاوية معينة ، وبين مشاهد فن المالد يندهش الجميع من مشاركة نساء من الجن لتذوق لون المالد ، والجميع يشاهد الموقف مرحبا بهم ولن يحركوا ساكنا مسلمين لهم الامان ، باعتبار لهم الحق بالاستماع ،وخروجهم والجلوس قرب الانس أكد أحقية اسلامهم وحبهم للاناشيد والتوشيحات الدينية يشاهدونهم من خلال لباسهم الاسود الذي يسطع تحت خيوط أشعة القمر . وكان التآلف بين السكان مع الجن أمرا عاديا ، والكثير من السكان في العقبة يستشهدون سماع حفلة المالد يقوم بها الجن في مناطق عدة في العقبة ، يحكى أن رجلا منهم سمع جنية تقول المالد وحدها فهوسه صوتها الجميل وقرر أن يتقرب ودني قربها وهي متفاعلة وبهوس، تردد المالد ، وأراد أن يأمن ردود فعلها ، فانتهز وجو د ( سوسها ) أي ثديها طويلا متدليا خلف ظهرها ، فهمر عليه ورضعه ، قصده أن تجعله مكان ابنها ، غضبت من المفاجأه وقالت( لو ماكنت وليدي ورضعت دويدي ، لحطمت عظامك من الجمعة الى الجمعة ) .

ومن أبرز الدفوف المشهورة للمالد في العقبة والذي لايزال يرزق المعروف باسم ( الرعد ) ، يتوارثوه أفراد أسرة بني يوسف يتوارثوه حتى الى وقت قريب
ومن أمثلة قصائد المالد كقول :

يانبــــــــــي سلام عليـــــــــــك يارســـــــــــول سلام عليك
أنت نـــــور فــــوق نــــــورأنت مصبـــــــــــــاح الصدورو
حوضــــك الصافــــي المبرد وردنـا يوم النشـــــــورو
وعليك الله صلى دائمـــــا طـــــول الدهــــــــــورو
أنـــت شمس أنـــــت بدر أنت للمولى شكـــــورو
يامهيد ياممجد ياعـــــــــــــروس الخافقيـــــــــن
الغمامــــة قد ظلت والمولـــــى صلى علــــينا
ربــــي أرحمنــا جميعا في جميـــع الصالحات
وامحــى عنا الذنــوب واغفر عنا السيـئات.
.
 

مخاويه الشحوح

๑ . . عضو نشيط . . ๑
التسجيل
8 فبراير 2009
رقم العضوية
10101
المشاركات
322
مستوى التفاعل
13
الجنس
رد: مسجد منطقة العقبة

ثاااااااااااااااااااااامكس حبووووووووووووووووب على الموضووع
 

نجم الشحوح

๑ . . عضو ماسي . . ๑
التسجيل
18 يناير 2007
رقم العضوية
6157
المشاركات
1,719
مستوى التفاعل
170
الجنس
الإقامة
رااك
الموقع الالكتروني
رد: مسجد منطقة العقبة

اشكركك حلحلة الراس ع إجتهادك الملفت للنظر ونحن دوما نتظر جديدك وأنا صراحه مما يتابعون كل مواضيعك التراثيه الثقافيه والتي تخص قبيلتنا قبيلة الشحوح ...

بس لي طلب يا أخي حلحة الراس أن تفصل كل موضوع كاتبنه بصفحه جديده وبعنوان جديد لأن هذا الموضوع خاص بمسجد العقبه التاريخي لابد منك أن تجتهد بالحصول على معلومات خاصه بالمسجد ...

فمثلا يكون موضوع فن المالد بصفحه جديده ووووو
الفن ( 4 ) فن لمهوبييه أيضا يكون في موضوع مستقل لأن هذا الموضوع خاص بالمسجد


أرجوك يا حلحلة الراس نريد بصمتك بالبرزه ومواضيعك الشيقه في مواضيع وعناويين تراثيه مستقله كل موضوع بصفحه جديده حتي يعرف كل عضو وكل زائر بمواضيعك الجديده...


أخوك - نجم الشحوح
 

حلحله الراس

๑ . . مشرف برزات قبيلة الشحوح . . ๑
مشرف
التسجيل
11 مايو 2008
رقم العضوية
8980
المشاركات
1,255
مستوى التفاعل
114
الجنس
الإقامة
ارض الله واسعة
رد: مسجد منطقة العقبة

مخاوية الشحوح تسلمين فأن مروركم يشرفنا ، تقبلوا تحياتي الممزوجة لكم بعطر الزجنجل.
 

عسولة الشحوح

๑ . . مشرفة برزة الترحيب والتعارف . . ๑
مشرف
التسجيل
17 يناير 2009
رقم العضوية
10034
المشاركات
12,648
مستوى التفاعل
1,497
الجنس
الإقامة
بقصري ‏ الشامخ ..♥‏
رد: مسجد منطقة العقبة

هلا والله

بس ممكن شو أسم اليبل

اسمه طف الرخم
 

عسولة الشحوح

๑ . . مشرفة برزة الترحيب والتعارف . . ๑
مشرف
التسجيل
17 يناير 2009
رقم العضوية
10034
المشاركات
12,648
مستوى التفاعل
1,497
الجنس
الإقامة
بقصري ‏ الشامخ ..♥‏
رد: مسجد منطقة العقبة

ممكن اتردين بأسرع وقت
 

حلحله الراس

๑ . . مشرف برزات قبيلة الشحوح . . ๑
مشرف
التسجيل
11 مايو 2008
رقم العضوية
8980
المشاركات
1,255
مستوى التفاعل
114
الجنس
الإقامة
ارض الله واسعة
رد: مسجد منطقة العقبة

أهلا ومرحبا بك نجم الشحوح ، نحن دائما عند حسن متابعتكم ومثل هذه الاقتراحات تعد شرف لنا نحترمها ونقدر أصحابها ، وقد تستفيد منها المواضيع الى مرتبات أعلى ،وكانت البداية فقد دخلنا بكل حماس تحت عنوان (مسجد منطقة العقبة) قصدنا بأن نغطي سيرة هذا المسجد والذي يعد أطلال وصخور متراكمة حاليا وكان في فترة من الفترات حيويا يخدم منطقة العقبة بشكل كبير لاللعبادة وحدها وإنما يضم داخل أروقته المستجدات الطارئة للقبيلة ، وكذلك لاستقبال الضيوف . التجاوب الذي تفاجأنا به من الادارة وبجهودها الطيبة سعت بتثبيت الموضوع ، إنعكس علينا عملهم الطيب بأن نتشجع ونضيف الموضوع كاملا لمنطقةالعقبةيمس موقعها والفنون والتراث وقد قابلنا عملهم بأن نبقي العنوان بوضعه الحالي احتراما واجلالا لتقدير الادارة إلينا . وبهذه المناسبة نوجه لك الدعوة ياأخي نجم الشحوح بأمكانك متابعة هذا الموضوع رغم انك من المتابعين له وهناك مواضيع عن التراث في البرزة نتمنى ان تطلع عليها إن لن تطلع عليها مسبقا نتقبل فيها كافة اقترارحاتكم إن أمكن ، وشكرا لك وبحفظ الله ورعايته .​
 

حلحله الراس

๑ . . مشرف برزات قبيلة الشحوح . . ๑
مشرف
التسجيل
11 مايو 2008
رقم العضوية
8980
المشاركات
1,255
مستوى التفاعل
114
الجنس
الإقامة
ارض الله واسعة
رد: مسجد منطقة العقبة

الزيـــــــــــــــــــــــــــــــارة​
الغلو الديني دفع بالناس بأن يتخذوا الاضرحه التي شهدت لاصحابها بالتقرب إليها من قبل الناس بواسطة الادعية تقربا من ذلك الى الله ، وقد دعا الى أن تكون لها طقوس تقدم قربها الولائم والبخور وما شابه ذلك ، ويعد هذا الامر كان شائعا في القارة الاسيوية والافريقية وتمارس في بعض البلدان العربيه والاسلامية . وقد وجدت هذه الممارسات في إمارات الساحل ومنطقة رؤوس الجبال .
يقول الاستاذ عبدالله الطابور بكتابه ( جلفار عبر التاريخ ) في رأس الخيمة يوجد قبر ويسمى صاحبه ( السيد حسن ) وفوق هذا القبر قبة ، عندما دخلتها القوات الوهابية ألزمت الشيخ صقر بن راشد على هدم هذه القبة ، ونتيجة اصرار والحاح ، فقد قام لشيخ صقر بنفسه ومعه جملة من الاعيان بإزالة قبه القبر ، وعندما وصل الخبر الى الده الشيخ راشد القاسمي ، لم يعيبه وقد حصل هياج تحول الى مقاومة مسلحة يقودها الشيخ راشد إلاّ أن نظام القائد السعودي مطلق المطيرى تمكن من القضاءعلى المقاومة .
وعلى مقربة منه يوجد قبر (الشيخ زهير) في منطقة شعم ويقع قرب تلة جبلية يطلق عليها جبل السنينه مبني بالحجر والمرجان ، يقام حوله النذور وذبح الذبائح والدعاء حوله ، وقد أشارالاستاذ الطابور في كتابه بقية القبور المماثلة في دبي والشارقة .
وبخصوص الاضرحة المماثلة في منطقة رؤوس الجبال تعد ضمن الامتداد الجغرافي ، وقبر الشيخ ( مسعود ) أكثر شهرتا يقع فوق رأس جبلي في منطقة الحرف ، ويمتاز بقبته تبرز من بعيد وعرف من خلاله بها ، بجانب مناطق أخرى في منطقة ليما وديني والعقبة ، ومناطق اخرى .
موضوعنا امتداد للفن الديني في منطقة العقبة ويدعى الضريح الواقع في منطقة العقبة باسم ( محمد ) ممددا داخل بيت بني خصيصا لهذا الشخص ، ويمتاز البيت من الداخل به محراب وكان سقفه العلوي مسقوفا في بداياته الأولى ، وتقوال الروايات بأن محمد رجلا صالحا من عمان قادما على ظهر سفينه أحس الأجل يدنو إليه عند بلدة العقبة ، فأشار الى طاقم السفينه بأن يرتب له كفنا وجنازة ويدفن في المنطقة التي أشار اليها وهي العقبه ، وقد أشار لهم فكان دفنه بالمنخفظ الجبلي بين جبلين ، وقد أتموا وصيته ودفنوه حسب مراده ، وبذلك فيما بعد حملة المنطقة التي دفن بها بأسمه (عقبة الشيخ ) نسبة له ، وتوصف هذه المنطقة من المناطق المهمة وكانت تحتوي على قلعة وقبور قديمة لايعرف عهدها ، ونظرا للتواصل الثقافي بين أبناء المنطقة فقد دعا أهل العقبة الاقدمون بأن يغالوا بهذا الضريح ودفعهم الاهتمام به إلى تكوين زيارات، وقيام حوله مختلف المناسبات ، ومن ضمنها كانوا يعدوا له احتفالا سنويا يطلقون عليها ( زيارة الشيخ ) وتقام مرة في السنة ، ومحدد موعدها في در ( 100 ) بالتقويم المحلي ، مقتصرا محتفليه على النساء والاطفال . وقبل موعد المناسبة تجري الاستعدادات بين النساء وتجهيز ملابسهن وملابس أطفالهن الصغار الذين يأخذوهم الى موقع المناسبة ، والاطفال الصغار الذين يحملون في مرتهم الاولى يحملون لهم ( نثور ) مكونا من قطع الجبن المحلي أو المعروف بالجبن الشحي وحبات من بلح المبسلي أو البسل ، ويبرزن النساء في غاية زينتهن بالملابس والذهب ، ويخددن محياهن بمادة الزعفران يضعنها تحت الاذن ، وفوق قصتهن في مقدمة شعرهن ، وخارج ساحة المقام يجرين الطقوس الاحتفالية يشكلون صفين متقابلين ، ويرددون منها كلمات شعرية بأعذب الالحان يتردد صداهن في الجبال المحيطة ، ويعد هذا الفن الآن قد انتهى وليس له وجود على الاطلاق ، ولكنه تراث له لون خاص أتمنى المحافظة عليه من الاندثار فهو يوثق مناطق مختلفه من العقبة ، ويذكر طرق الصيد البحري ،ندعوا المحافظة على هذا النموذج الفني وقيامة بين فترة وأخرى حيث يشتاء في أماكن مختلفة من البيوت أو بالبحر أو على الساحل ، أتمنى من الكبيرات في السن بأن يورثنه لبناتهن فقد اعجبت به فعلا، وألهمني بأنه طابع خاص يتغنى بلحن المتصوفين ، ويؤدى بصوت رتيب تستقبله الاذن ، وتستصيغه مما يدل على غنى خصوبته الفنية ، لاتستحضرني كتابة أبيات زيارة الشيخ إلاّ قليلا كقول :
الشيخ محمد عمرك الله ودكرك دام ....... ودام دكرك كما دام السماء بغيام
الشيخ محمد ييلس على ركيبه .... الشيخ محمد مهب الكوس والمرخون
الشيخ محمد يمينه مزرعة ريحان فيك الصلاه ويروح فيك الأدون ... وتمسي فيك الملائكة ضيربة صفان
واحني الّي بعدنا كنا ليك قيّام .. واحني اليّ نزورك بالبهل والبهلان .
وأخرى​
تعبر بلغة العزم والتحدي للضروف المعيشية الشاقة بقول : احنين ذرعنا الميصغ بزغفران العرق .....واحنين زرعنا الدقايق ويو الزوّاره
الدقايق تقو ل أونا والميصغ يقو ل أونا .... دورها الميصغ وسيحها حوايرها وسيحها وشيع بدكريها .
وأخيرا قول : الغبنة فيها لحقيقات لمغطية والغبنة فيها حقيقات للبيدي ... ياطيرح النبرة عيني على السدوين وياطيرح الغبنة غيني عليه من وين
.
 
التعديل الأخير:

بن جديد الحسلماني

๑ . . عضو فعال . . ๑
التسجيل
3 فبراير 2006
رقم العضوية
4594
المشاركات
401
مستوى التفاعل
14
الجنس
الموقع الالكتروني
رد: مسجد منطقة العقبة

اولا ابارك لاخي حلحله الراس على الاشراف

بس لي ملاحظه بسيطه بان امثال هذه المواضيع لا يستحسن اختذالها بموضوع المسجد و انها ثروه حقيقيه لمرتاد البرزة و لابد من اظهارها منفصله و ثانيا بغيت اسال اذا كان عندك خلفيه عن عالم دين متصوف سابقا يطلق علييه عبد بن الامير و هو قد اخبر عن نطق الحديد و تقرب البعيد و حكم العبيد و كثير ما يشيع ذكره مع شياي اهل الشرق او القاطنون برؤوس الجبال .
 

لشموخ

๑ . . حبوب البرزة . . ๑
التسجيل
3 يونيو 2007
رقم العضوية
6942
المشاركات
112
مستوى التفاعل
1
الجنس
رد: مسجد منطقة العقبة

نبارك لحلحلة الرأس على الإشراف ونشكره على المواضيع الجميلة التي يطرحها في البرزة وان دلت على شئ فإنما تدل على إن منطقة رؤوس الجبال غنية بالتراث الثقافي المميز الذي لم يظهر جميعه بعد فعسى أن يظهر من خلال هذه البرزة المتميزة
سؤال الأخ بن جديدالحسلماني عن احد علماء بني أمير سنساهم في تعريف بسيط عن هذه الأسرة ونترك لحلحة الرأس الإضافة
من العلماء الذين لعبوا دور في نشر العلم أسرة بني أمير حيث أسسوا مدرسة في ليما لتعليم الطلاب القراءة والكتابة واللغة العربية والفقه الإسلامي ومن هذه الأسرة 1 - الملا أمير بن إبراهيم الذي يعود لعام 1239هـ وابنه عبد الرحمن بن أمير الذي يعود لسنة 1303هـ ومحمد بن امير وأمير بن محمد بن أمير ويعتبر إبراهيم بن عبد بن أمير الذي توفي قبل 70 عاما آخر هذه الأسرة من العلماء ولم يترك الأخير غير أبنتا واحدة تعيش حاليا في نيابة ليما
وقد تركت هذه الأسرة مجموعة من القصص التي يتناقلها الأهالي في ليما إلى يومنا هذا عن مجموعة إن صحت تسميتها بالكرامات كذلك تركوا مجموعة من المخطوطات في الفقه واللغة العربية والطب والحساب .
 
عودة
أعلى