الذيب بن الذيب
๑ . . حبوب البرزة . . ๑
- التسجيل
- 20 أبريل 2007
- رقم العضوية
- 6712
- المشاركات
- 102
- مستوى التفاعل
- 0
- الجنس
- الإقامة
- قدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت أن أضع هذا الموضوع الذي هو فكرة أخي الشاعر / علي الحامد...
وهو عبارة عن موضوع يتضمن معلومات عن شعراء الجزيرة العربية الراحلين الذين خلفوا لنا الكثير من الإبداع، وكانت
قصائدهم نبعا يروينا كلما أحسسنا بالظمأ....وسأبدأ الموضوع بأحد فطاحلة الشعر السابقين ويا ليت لو
يساهم الأعضاء بوضع معلومات عن الشعراء ولو بنقلها من منتدى آخر لتعم الفائدة للجميع....
-----------------------------------------
الشاعر (محمد ابن لعبون )
محمد بن حمد بن محمد بن ناصر بن عثمان بن ناصر بن حمد بن ابراهيم بن حسين بن مدلج بن حسين من بني وهب من الحسنه من عنزه.
ولد في بلدة حرمة احدى بلدات سدير في عام 1205هـ ثم ارتحل مع ابوه وعمه من بلدة حرمة الى بلدة ثادق احدى بلدات المحمل ونشاء بها الى ان اكمل سبعة عشر عام .
وقال يتذكر ايام كان في ثادق مع اهله هالبيتين:
علمي بهم قطنن على جـو ثـادق
سقاها مرنات الغـوادي وركومهـا
مرابيـع لذاتـي وغايـت مطلبـي
ومخصوص راحاتي بها في عمومها
كان من اميز ابناء جيله ثقافه لانه كان حافظ للقرآن متقن للخط متذوق للشعر العربي الفصيح وشعره شاهد على انه ملم بالمعلقات وبشعر المتنبي والمعري وغيرهم .
لغته دليل على انه ذو قراءه للتراث العربي الفصيح وكذلك مطالع قصائده التي يحاكي فيها الشعر الفصيح في بكاء الاطلال.
ثم إرتحل إلى الزبير وهو في حاله خوف وجلاء من استقراره في بلد لها وجهاء وزعماء من قومه ، ووجد مجال للهو فانغمس في الغرام والغزل والغناء ، ظهر في شعره الغزلي اكثر من واحده ، لكن عشقه كان مقصورا على مي من اجل الحرمان ’ لانه لم يتح له مواصلتها ، ولان كثرة هيامه بها في شعره دليل الحرمان.
استقر بها قرابة اثنين وعشرين عام الى ان نفي منها ثم ذهب الى الكويت وعاش بها قرابة عامين الى ان توفاه الله في الكويت عام 1247ه بوباء الطاعون الذي اجتاح العراق والكويت في ذلك الوقت رحمه الله وكان ولعه بالشعر والأدب منذ كان صغيراً وقد أبدع في الناحية الغزلية وأصبح زعيم هذا الاتجاه.
هذه قصيدة تدل على تمكن الشاعر وتعمقه في المعاني، بيد ان هذه القصيدة التي تتكون من خمسة عشر بيتا لا تحتوي على نقاط
وإليكم القصيدة:
صوتيا بصوت طلال السعيد ,,
احمد المحمود مـا دمـع همـل
أو عدد ما حال وادٍ له سـال
أو عدد ما ورْد ورّاد الدحـل
أو رمى دلوه وما صدّر ومـال
أو حدا حاد لسلمى أو رحـل
سار هاك الدار أو داس المحـال
أحمده دوم على حلـو العمـل
سامع الدعوى ومعط للسـوال
ما على راك لعا و اعلى ومـال
حاول الطاعة على ما صار حال
ما حلا لولا صدور لـه وهـل
لو ورد ما عدها الما له أطـال
مارد حاله على حال الوحـل
طالما حسّه لروحـه لا محـال
راد رود للمهـا سمـه سحـل
عاد صـل لسّعـه سـل وآل
ما دعى مارود دمعه لو هطـل
لا ولا مسراه عـاد للهمـال
ما ورا ما هو عصى وال المهـل
مالك العالم وعـلام الأحـوال
ماسك صارم هلاكه والكسـل
ماسك لعراه معـدوم العـدال
عادم علم الهدى مالـه وهـل
الدهر دوم على طول الآمـال
ما وراهم كود هـدم الامـل
للملا حارس وللارواح سـال
لو عطاه أو مهله مالـه مهـل
هل على طول الدهر عمر اطال
----
قلنا انه توفي رحمه الله في بلد الكويت سنة 1247 هـ في الطاعون العظيم الذي عم العراق والزبير والكويت .,,,,وهلكت فيه حمايل وقبايل وخلت من اهلها منازل وبقي الناس في بيوتهم صرعى لم يدفنوا ,,,,فيكون عمره 42 سنه وليس له عقب.
وهذه أبيات من توبته :
كل شيء غير ربك والعمـل
لو تزخرف لك مردّه للزوال
استغفر الله عن كثر الزلـل
واستعين عنايته في كل حال
قيل عن سبب رحيله من ثادق الى الزبير:
نشأ ابن لعبون في عصر اشتداد الدعوه الدينيه بعد قيام الشيخ محمد بن عبدالوهاب،وكان في طبعه ميال الى اللهو والبطاله فلم توافقه تلك البيئه .
وصادق على ذلك الدكتور عبدالعزيز بن عبدالله بن لعبون في قوله:
في يوم خروجه من ثادق اشـّـرت عليه امرأه وقالت : هذا ابو قذيله اللي يقصد
وارتجل هالبيتين :
ابو قذيله ما وقف عند بابـك
ولاهوب فصّخ واحد من ثيابك
انتي حصاة الدرب كلن وطابك
حتى الاجانب جو يدلون بابك
قيل عن وفائه لحبيبته:
ظل ابن لعبون الشاعر وفيا لحبيبته التي اختار لها اسما مستعار وهو ( مي ) وقد اختاره لمطابقة مجموع ارقام حروفه الابجديه مع ارقام حروف اسمها الاصلي ( هيله ) فكلاهما خمسون ( كانو الادباء يرقمون الاحرف كالاتي : ابجد هوز حطي .. يعطونها ارقام افراد تصير أ = 1 ، ب = 2 ، ج = 3 ، ........ ي = 10 /// والعقود كلمن سعفص : ك = 20 ، ل = 30 ، م = 40 ، ن = 50 ....... ص = 90 ///// والمئات قرشت ثخذ ضظغ : ق = 100 ، ر = 200 ، ش = 300 ............غ = 1000)
ظل ابن لعبون يردد اسم مي وكان له أمل بوصالها .. وه كانت حليله لاحد مشايخ المنتفق ، وبعد وفاته خطبها ابن لعبون فرفض اهلها تزويجها له ، فتزوجها احد العرب المتغلبين في على بلد ديلم في ايران .. عندها طفح كيل ابن لعبون ويئس منها فبث كل اللي بصدره في قصيدة مؤثره اختلطت فيها ابيات اللوعه لزواجها مع ابيات الهجاء لزوجها والدعاء على بلد ديلم بالنيازك تدكها واختتم القصيده بتصريح ابن لعبون باسم حبيبته بقوله :
والله لولا الحيا واللوم
لا صيح واقول يا هيله
لم يكن ابن لعبون يستقر في بلد معين ، فما ان بلغ 17 حتى ترك ثادق مسقط راسه في المحمل من نجد في تنقلات وترحال اما رغبه منه او رغم عنه ، ففي هذه السن المبكره 17 هاجر الى الزبير ، ومنها نفي إلى الكويت ، ثم سافر الى البحرين ، ومنها هرب عائدا الى الكويت حيث امضى بقية حياته حتى مات .
هذه قصيدة للشاعر محمد بن لعبون عندما هاجر من الكويت إلى البحرين ..
وهذه القصيدة لها قصة يمكن لا يعرفها الكثير وهي أن أمرأة كانت ترقص في حفل مقام في مكان خاص وقد رفعت الحجاب أو الخمار عن وجهها وفجأة رأي الشاعر أخاها مقبلاً فأراد أن يلفت نظرها فقال هذه القصيده ففهمت المعنى فأعادت وضع حجابها ... وهناك عدة روايات أخرى لهذه القصيده ولا نعلم ما الحقيقه فيها ..
وإليكم القصيدة ..
يا علي صحت بالصوت الرفيع
يـا مـره لاتذبيـن القنـاع
يا علي عندكم صفراً صنيـع
سنها يا علـي وقـم الربـاع
نشتري ياعلي كانك كانك تبيع
با لعمر مير ما ظنـي تبـاع
شاقني يا علي قمـرا وربيـع
يوم انا آمر وكل أمري مطاع
يوم أهلنا وأهل مـي ٍ جميـع
نازلين ٍ علـى جـال الرفـاع
ضحكتي بينهم و انا رضيـع
ما سوت دمعتي يوم الـوداع
هم بروني وانا عودي رفيـع
يا علي مثل ماتبـرى اليـراع
طوعوني وانا ماكنـت اطيـع
و غلبوني وان قرم ٍ شجـاع
دون مي الظبي و ام الوضيع
و الثعالب و تربيـع الشـراع
راس ريع ٍ دخل في راس ريع
مستطيل ٍ و وديـان ٍ وسـاع
أحببت أن أضع هذا الموضوع الذي هو فكرة أخي الشاعر / علي الحامد...
وهو عبارة عن موضوع يتضمن معلومات عن شعراء الجزيرة العربية الراحلين الذين خلفوا لنا الكثير من الإبداع، وكانت
قصائدهم نبعا يروينا كلما أحسسنا بالظمأ....وسأبدأ الموضوع بأحد فطاحلة الشعر السابقين ويا ليت لو
يساهم الأعضاء بوضع معلومات عن الشعراء ولو بنقلها من منتدى آخر لتعم الفائدة للجميع....
-----------------------------------------
الشاعر (محمد ابن لعبون )
محمد بن حمد بن محمد بن ناصر بن عثمان بن ناصر بن حمد بن ابراهيم بن حسين بن مدلج بن حسين من بني وهب من الحسنه من عنزه.
ولد في بلدة حرمة احدى بلدات سدير في عام 1205هـ ثم ارتحل مع ابوه وعمه من بلدة حرمة الى بلدة ثادق احدى بلدات المحمل ونشاء بها الى ان اكمل سبعة عشر عام .
وقال يتذكر ايام كان في ثادق مع اهله هالبيتين:
علمي بهم قطنن على جـو ثـادق
سقاها مرنات الغـوادي وركومهـا
مرابيـع لذاتـي وغايـت مطلبـي
ومخصوص راحاتي بها في عمومها
كان من اميز ابناء جيله ثقافه لانه كان حافظ للقرآن متقن للخط متذوق للشعر العربي الفصيح وشعره شاهد على انه ملم بالمعلقات وبشعر المتنبي والمعري وغيرهم .
لغته دليل على انه ذو قراءه للتراث العربي الفصيح وكذلك مطالع قصائده التي يحاكي فيها الشعر الفصيح في بكاء الاطلال.
ثم إرتحل إلى الزبير وهو في حاله خوف وجلاء من استقراره في بلد لها وجهاء وزعماء من قومه ، ووجد مجال للهو فانغمس في الغرام والغزل والغناء ، ظهر في شعره الغزلي اكثر من واحده ، لكن عشقه كان مقصورا على مي من اجل الحرمان ’ لانه لم يتح له مواصلتها ، ولان كثرة هيامه بها في شعره دليل الحرمان.
استقر بها قرابة اثنين وعشرين عام الى ان نفي منها ثم ذهب الى الكويت وعاش بها قرابة عامين الى ان توفاه الله في الكويت عام 1247ه بوباء الطاعون الذي اجتاح العراق والكويت في ذلك الوقت رحمه الله وكان ولعه بالشعر والأدب منذ كان صغيراً وقد أبدع في الناحية الغزلية وأصبح زعيم هذا الاتجاه.
هذه قصيدة تدل على تمكن الشاعر وتعمقه في المعاني، بيد ان هذه القصيدة التي تتكون من خمسة عشر بيتا لا تحتوي على نقاط
وإليكم القصيدة:
صوتيا بصوت طلال السعيد ,,
احمد المحمود مـا دمـع همـل
أو عدد ما حال وادٍ له سـال
أو عدد ما ورْد ورّاد الدحـل
أو رمى دلوه وما صدّر ومـال
أو حدا حاد لسلمى أو رحـل
سار هاك الدار أو داس المحـال
أحمده دوم على حلـو العمـل
سامع الدعوى ومعط للسـوال
ما على راك لعا و اعلى ومـال
حاول الطاعة على ما صار حال
ما حلا لولا صدور لـه وهـل
لو ورد ما عدها الما له أطـال
مارد حاله على حال الوحـل
طالما حسّه لروحـه لا محـال
راد رود للمهـا سمـه سحـل
عاد صـل لسّعـه سـل وآل
ما دعى مارود دمعه لو هطـل
لا ولا مسراه عـاد للهمـال
ما ورا ما هو عصى وال المهـل
مالك العالم وعـلام الأحـوال
ماسك صارم هلاكه والكسـل
ماسك لعراه معـدوم العـدال
عادم علم الهدى مالـه وهـل
الدهر دوم على طول الآمـال
ما وراهم كود هـدم الامـل
للملا حارس وللارواح سـال
لو عطاه أو مهله مالـه مهـل
هل على طول الدهر عمر اطال
----
قلنا انه توفي رحمه الله في بلد الكويت سنة 1247 هـ في الطاعون العظيم الذي عم العراق والزبير والكويت .,,,,وهلكت فيه حمايل وقبايل وخلت من اهلها منازل وبقي الناس في بيوتهم صرعى لم يدفنوا ,,,,فيكون عمره 42 سنه وليس له عقب.
وهذه أبيات من توبته :
كل شيء غير ربك والعمـل
لو تزخرف لك مردّه للزوال
استغفر الله عن كثر الزلـل
واستعين عنايته في كل حال
قيل عن سبب رحيله من ثادق الى الزبير:
نشأ ابن لعبون في عصر اشتداد الدعوه الدينيه بعد قيام الشيخ محمد بن عبدالوهاب،وكان في طبعه ميال الى اللهو والبطاله فلم توافقه تلك البيئه .
وصادق على ذلك الدكتور عبدالعزيز بن عبدالله بن لعبون في قوله:
في يوم خروجه من ثادق اشـّـرت عليه امرأه وقالت : هذا ابو قذيله اللي يقصد
وارتجل هالبيتين :
ابو قذيله ما وقف عند بابـك
ولاهوب فصّخ واحد من ثيابك
انتي حصاة الدرب كلن وطابك
حتى الاجانب جو يدلون بابك
قيل عن وفائه لحبيبته:
ظل ابن لعبون الشاعر وفيا لحبيبته التي اختار لها اسما مستعار وهو ( مي ) وقد اختاره لمطابقة مجموع ارقام حروفه الابجديه مع ارقام حروف اسمها الاصلي ( هيله ) فكلاهما خمسون ( كانو الادباء يرقمون الاحرف كالاتي : ابجد هوز حطي .. يعطونها ارقام افراد تصير أ = 1 ، ب = 2 ، ج = 3 ، ........ ي = 10 /// والعقود كلمن سعفص : ك = 20 ، ل = 30 ، م = 40 ، ن = 50 ....... ص = 90 ///// والمئات قرشت ثخذ ضظغ : ق = 100 ، ر = 200 ، ش = 300 ............غ = 1000)
ظل ابن لعبون يردد اسم مي وكان له أمل بوصالها .. وه كانت حليله لاحد مشايخ المنتفق ، وبعد وفاته خطبها ابن لعبون فرفض اهلها تزويجها له ، فتزوجها احد العرب المتغلبين في على بلد ديلم في ايران .. عندها طفح كيل ابن لعبون ويئس منها فبث كل اللي بصدره في قصيدة مؤثره اختلطت فيها ابيات اللوعه لزواجها مع ابيات الهجاء لزوجها والدعاء على بلد ديلم بالنيازك تدكها واختتم القصيده بتصريح ابن لعبون باسم حبيبته بقوله :
والله لولا الحيا واللوم
لا صيح واقول يا هيله
لم يكن ابن لعبون يستقر في بلد معين ، فما ان بلغ 17 حتى ترك ثادق مسقط راسه في المحمل من نجد في تنقلات وترحال اما رغبه منه او رغم عنه ، ففي هذه السن المبكره 17 هاجر الى الزبير ، ومنها نفي إلى الكويت ، ثم سافر الى البحرين ، ومنها هرب عائدا الى الكويت حيث امضى بقية حياته حتى مات .
هذه قصيدة للشاعر محمد بن لعبون عندما هاجر من الكويت إلى البحرين ..
وهذه القصيدة لها قصة يمكن لا يعرفها الكثير وهي أن أمرأة كانت ترقص في حفل مقام في مكان خاص وقد رفعت الحجاب أو الخمار عن وجهها وفجأة رأي الشاعر أخاها مقبلاً فأراد أن يلفت نظرها فقال هذه القصيده ففهمت المعنى فأعادت وضع حجابها ... وهناك عدة روايات أخرى لهذه القصيده ولا نعلم ما الحقيقه فيها ..
وإليكم القصيدة ..
يا علي صحت بالصوت الرفيع
يـا مـره لاتذبيـن القنـاع
يا علي عندكم صفراً صنيـع
سنها يا علـي وقـم الربـاع
نشتري ياعلي كانك كانك تبيع
با لعمر مير ما ظنـي تبـاع
شاقني يا علي قمـرا وربيـع
يوم انا آمر وكل أمري مطاع
يوم أهلنا وأهل مـي ٍ جميـع
نازلين ٍ علـى جـال الرفـاع
ضحكتي بينهم و انا رضيـع
ما سوت دمعتي يوم الـوداع
هم بروني وانا عودي رفيـع
يا علي مثل ماتبـرى اليـراع
طوعوني وانا ماكنـت اطيـع
و غلبوني وان قرم ٍ شجـاع
دون مي الظبي و ام الوضيع
و الثعالب و تربيـع الشـراع
راس ريع ٍ دخل في راس ريع
مستطيل ٍ و وديـان ٍ وسـاع
