• مرحبا ٬ في حال تعتذر تسجيل الدخول ، يرجى عمل استرجاع كلمه المرور هنا

شجرة نسب قبائل الشحوح..(اصلها ثابت وفرعها في السماء) شاركوني!

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

بن حربي

๑ . . عضو . . ๑
التسجيل
3 أبريل 2008
رقم العضوية
8719
المشاركات
70
مستوى التفاعل
8
الجنس
الإقامة
في مملكة زهران العناصي
رد: شجرة نسب قبائل الشحوح..(اصلها ثابت وفرعها في السماء) شاركوني!

السلام عليكم
يااخوان الله يهديكم لاتحسسوني اني سببت حساسية فيما بينكم الله يرضى عليكم اسئلتي واضحة وماله داعي النقاش المطول عن نقطة بسيطة في الموضوع وانا مع احد الاعضاء الذين اقترحوا جعل موضوع خاص عن_الحبوس والشحوح بنقاش واقعي مدعم بالادلة من القول والمنقول ومن التاريخ)
ولازلت سأطرح عليكم الموضوع لكي لا يتشعب في تفاصيل نحن في غنى عنها وهي:
( هل الشحوح ليس لهم الا هذا التفرع الكبير:بني شتير وبني هدية؟؟)

(ماهي العشائر المنزوية تحت مسمى بني شتير وماهي تفرعاتها وفروع فروعها؟؟؟؟)

(ماهي العشائر المنزوية تحت مسمى بن هدية وماهي تفرعاتها وفروع فروعها؟؟؟؟)
 

عين الصقر

๑ . . عضو مؤسس . . ๑
التسجيل
26 يونيو 2004
رقم العضوية
1903
المشاركات
20,372
مستوى التفاعل
2,189
الجنس
الإقامة
في دياار الأسود
رد: شجرة نسب قبائل الشحوح..(اصلها ثابت وفرعها في السماء) شاركوني!

و النعم بكل القبايل


بن حربي اشكرك على هذا الموضوع و تسلم يالشيخ
 

فتى العرب

๑ . . عضو برونزي . . ๑
التسجيل
29 أغسطس 2007
رقم العضوية
7454
المشاركات
9,600
مستوى التفاعل
2,951
الجنس
رد: شجرة نسب قبائل الشحوح..(اصلها ثابت وفرعها في السماء) شاركوني!

ما اعرف والله ما عندي علم بالتاريخ
 

حلحله الراس

๑ . . مشرف برزات قبيلة الشحوح . . ๑
مشرف
التسجيل
11 مايو 2008
رقم العضوية
8980
المشاركات
1,255
مستوى التفاعل
114
الجنس
الإقامة
ارض الله واسعة
رد: شجرة نسب قبائل الشحوح..(اصلها ثابت وفرعها في السماء) شاركوني!

نشكركم ياجماعة على المشاركات التي اثريتمونا بها ، واسمحولي في هذه المداخلة مبتدءا قولي الى بن حربي ماشاء الله على اسئلتك الي تعد كبيرة وذات جذورتاريخية دعيتنا نتواصل معك واستفدنا من اسئلتك بأن ننبش كتب ومراجع تاريخية مهمة كي نخرج منها بشى مفيد .

عزيزي ولد الحكومة بخصوص طرحك نحن نحترم وجهة نظرك لانك استقيت معلوماتك من وحي خيالي نسمعه كثيرا من اناس يجهلون تعريف أصول الانساب ، فهذا القول الذي تقوله بكل حماس لاينسب للواقع بأي شى، وما بدر مني من كلام ليس قولي وحدي وإنما قول الواقع ، إذا انكم مقبلون على الواقع ، ومن سردك ياعزيزي اتهمة قبيلة الشحوح ينسون الحبوس في الكثير من الامور ، هذا كلام اسمح لي اقول عنه انه صغير وخارج من المحسوبية ، كلنا شحوح نكن لبعضناالود والاحترام وليس بيننا فواصل الاّ ما قرأته منك ، وإذا قصدك عزيزي بعض الامور التي تطرقوا لها آخرون ولزمة ذكرها وهي تخص عشيرة دون اخرى ، فهذا لايعتبر تقصيرمن اخوانك لمن تعتبر كلامهم حجة لك ولاعليك ، الشحوح جمعهم يحبون المكان الذي عاشوا به لايكيلوا لاحد من القبائل بالحقد والضغينة ، ليس مع الحبوس وحدهم وإنما مع الكل ، هذا مفهوم قديم خلقته فيهم الجبال الشاهقة والتي يقضون حياتهم في ردهاتها ، ويامن مواقف يجابية جمعت شوابنا من العشائر بأخوانهم أبناء عشيرة لحبوس في السابق يوم كانت الحياة ضنكة ، ومن تلك المواقف دعنا نرجع إلى سنوات قلائل فائتة عندما أمر المغفور له الشيخ زايد المواطيني بتأسيس الفرق الأميرية ، وتشكلة بفظل القرار فرق برزت على ساحة دولة الإمارات ، وكون كل قبيلة لها فرقة شكلوا الشحوح فرقتهم بحس نبيل ، ليس لديهم مفهوم أحادي الجانب بقول الشحوح قبيلة والحبوس قبيلة اخرى، ساروا على حسب التاريخ القديم الذي يضمهم بأن الجيمع من الحبسي والعشائر المعنية كلها ابناء قبيلة واحدة ومتساوون بالحقوق والواجبات ، وعلى هذا المفهوم التحق بهم في الفرقة التي كونوها اخوانهم من العشائر الشحية كثير من شباب عشيرة لحبوس ، واستوعبوهم لان الحال واحد ، حتى المشرفين المكلفين في تكوين هذه الفرق لم يعترضوا على التشكيل واندماج لحبوس مع اخوانهم من ابناء قبيلة الشحوح الام ، حتى رئيس الفرقة زيد هلال الشحي واخوانه مساعديه ، عملوا بما في وسعهم من أجل انضمام عدد من عشيرة لحبوس ، فرفضت كثير من الطلبات لأجل اخوانهم أبناء عشيرة حبوس ، هل هذا العمل بستحق النكران ؟ .

عزيزي اخوانك عشائر الشحوح غير موجودة بينهم هذه النزعه ،الغير مشرفه ، صدقني لن تجد في المستقبل مكانا لها في قاموسهم بعون الله ، نهائيا ثم نهائيا ، بل وأبدا ، ومن يريد آخرون هذا الفهم نحن لانمنعم ، لأننا لانملك المنع ، لان هدفهم هو ابراز شى صغير على حساب شى كبير ، فهؤلاء يملكون نظرة صغيرة تجبرهم من الوقوع في الوحل ولن يأسروا ليما يرموا اليه الا لأصحاب النفوس الظعيفة .

فاصحاب هذه النظرة لن يستطيعوا النهوض على أرجلهم ، مهما قالوا محدوديتهم سوف تكشفهم ، وفي النهاية سيحل بهم الفشل ، متمثلا بالمثل القائل ( راس البصل يظهر بطوله ، وفي النهاية يرد الى اصوله ) .

شمعة الشحوح كلامج في محله ، فالتقسيمات التي مني بها الشحوح وانساقوا الى كتلتين ساقت هذه المفاهيم التي يتغلى بها البعض . ولو رجعنا الى عموم الشواب على السواء من لحبوس انفسهم أوغيرهم يستغربون مايحصل بأن لحبوس قبيلة منفردة بذاتها ، وهنا يصل بنا المطاف عند مربط الفرس ، ولكن شهادات الكبار واصحاب العقول النيرة تريد أدله لها ، والادلة في هذا المجال كثيرة ، على سبيل المثال من قرأ كتاب مؤلف من عهود قديمة ، والمؤلف من دولة الإمارات وليس من دولة بعيدة عن الواقع مننا ، يعرف كل مادارت من أمور في الماضي البعيد ، هذا الكتاب يسمى ( قبيلة الشحوح ( بطونها - سكانها - لهجتها ) إسم المؤلف الشيخ محمد بن سعيد بن غباش يقول : المؤلف للكتاب الشيخ بن غباش في كتابه من صفحة 8 و 9 و10 و 12 و13 و14 ينقسم الشحوح الى كتلتين رئيسيتين الاولى كتلة بني هدية والثانية كتلة بني شتير ، فكتلة بني هدية يندرج منها المنتمين اليها من عشائر وتلك العشائر تذكر حسب اسماءها واخرى تذكر باسماء مناطقها حسب التاريخ الشحي المفصل ، وتمثلة بطون عشائر بني هدية من ( 1 ) بني علي الذين يسكنون في الضفة الشرقية من رؤوس الجبال متمثلا في القرى التالية ( العقبة والشرية ، وبيح ليمة ، والغليل ، والقرن ، ودص وعدص والسدوين وديني وحكل ومعوقل والعلامة .
(2 ) بني جديد يسكنون في قرى المصغرين وسبطان .
( 3 ) ومن بطونهم اليعاقبة ويسكنون بالقرب من وادي شح في موضع يقال له لحسة .
(4 ) ومن بطونهم الروضيون سكان قرية الروضة .
(5 ) ومن بطوبهم لحبوس ، مفردها حبسي ، وجاءت التسمية نسبة لجبل حبس ، يسكنون حوله وفي الجبال القريبة منه ، الواقعة في الضفة الغربية المطلة على بلدة رأس الخيمة ، ويتفرعون الى فخذين الأول بنو حسن والثاني بنو زيد .

( 6 ) ومن بطونهم سكان بلدة بخا عاصمتهم الغربية والقرى التابعة لها مثل غمضى وفضغى وتيبات واليادي والجري .
( 7 ) ومن بطونهم سكان السى وهو موقع في الجبال الواقعة بين دبا وخصب .
( 8 ) ومن بطونهم أهل سيمة ومساكنهم في بيح خصب .
( 9 ) ومن بطونهم بني زيدي ويسكنون في جبل الحرف الواقع شمالامن بلدة شعم .
( 10 ) سكان القيروهو طرف شعم الشمالي .
( 11 ) اليهامرة .
( 12 ) القرابشة سكان قرية معوقل .
( 13 ) ومن بطونهم الخنازرة ويسكنون الحرف وصفارد وبانة .
(14 ) خصب وهي عاصمة هذا الشطر الأولى .

أما بطون كتلة بني شتير وهو القسم الثاني من الشحوح متمثلا :
( 1 ) الخنابلة يسكنون حول دبا وموضع يقال عله عيني داخل الجبال .
( 2 ) ومن بطونهم بنو لصم ويسكنون في الجبال الواقعة بين بلدتي خت ودبا .
(3 ) ومن بطونهم أهل المقام ويسكنون في القرى التالية كرشى وزغي وحفى الواقعة في دبا .
( 4 ) بنو مرة ( م فوقها ضمه ) ويسكنون قرية بانه .
( 5 ) ومن بطونهم سكان سلحد .
(6 ) ومن بطونهم المهابيب وسكنون في قراهم داخل الجبال .
( 7 ) ومن بطونهم القيشة ويسكنون في موضع يقال له لغبيب .
( 8 ) ومن بطونهم سكان وادي الرحبة .
( 9 ) ومن بطونهم بنو بخيت ويسكنون في موضع يقال له الحسلة .
( 10 ) ومن بطونهم سكان الفج الواقع بالقرب من بلدة شعم .
( 11 ) ومن بطونهم المقادحة ويسكنون في المواضع التالية المقام والضبعية والوعيب في الجبال المطلة على بلدة راس الخيمة .
(12) ومن بطونهم بنو ابراهيمية ويسكنون في موضع يسمي المخيبي .
( 13 ) ليمة وسكانها يعرفون باسم الليميين.
( 14 ) كمزار سكانها يطلق عليهم الكمازرة وهم شيوخ هذا الفرع .
( 15 ) شعم .
( 16) سكان نسية وأهل الحيل وهم يسكنون دبا البيعة .

والكثير من العشائر باعتقادي لصغرعدد افرادها لم يتطرق لها الكاتب .

وفي النهاية اشكر لكل من ابدى وعبرعن وجهة نظرة وتسلمون .
 
التعديل الأخير:

الكمزاري

๑ . .شخصية هامة . . ๑
التسجيل
24 ديسمبر 2002
رقم العضوية
54
المشاركات
8,885
مستوى التفاعل
702
العمر
60
الجنس
رد: شجرة نسب قبائل الشحوح..(اصلها ثابت وفرعها في السماء) شاركوني!



قبيلة الحبوس * :

هم في الأصل من الشحوح ، و إلى حد ما أصبحوا منفصلين من الشيخ الآخر و أصدقاء أكثر لحاكم رأس الخيمة ، و الذي يعتبرهم كرعايا له .
كما أن قعيض أخا الحاكم متزوج من فتاة حبسية من منطقة بقال .





* رسالة دبليو . أن . مونتيث القنصل العام
من وثائق عمان السرية ، المجلد الرابع
 

المنار

๑ . . عضو بقراطيسة . . ๑
التسجيل
11 نوفمبر 2007
رقم العضوية
7977
المشاركات
7
مستوى التفاعل
0
الجنس
رد: شجرة نسب قبائل الشحوح..(اصلها ثابت وفرعها في السماء) شاركوني!

السلام عليكم، لي مداخلة بسيطة
للأسف الشديد بن غباش كان ساكن قريب من الحبوس ولكنه لم يذكر عنهم شيء بتفصيل ولم يذكر جميع بطونهم، فلا نستطيع الاعتداد بما كتبه بالنسبة للحبوس،، وشكرا.
 

["أبــــــو البــــــراء"]

๑ . . شخصية هامة . . ๑
التسجيل
17 نوفمبر 2008
رقم العضوية
9811
المشاركات
3,104
مستوى التفاعل
1,051
الجنس
الإقامة
مملكة هتان
رد: شجرة نسب قبائل الشحوح..(اصلها ثابت وفرعها في السماء) شاركوني!

بسم الله الرحمن الرحيم::

الحين تذكرت الموضوع,,,ومتاسفسن عالتاخير,,,

ساتكلم عن عشيرة الخنازرة,,,

سمي الخنازرة بهذا الاسم نسبة الى خنزير بن أسلم بن هناءه بن مالك بن فهم
وقد اشارت بعض المراحع الى ذلك أخرها كتاب السالك في نسب بني مالك بن فهم
وقبائلهم بعمان حيث ذكر( الشحوح لقب اطلق على قبائل بني لقيط بن الحارث بن مالك بن فهم
وأخوتهم من بني ثعلبة بن صليم بن عمرو بن مالك بن فهم
وبنو جديد بن حاضر بن أسد بن عدي بن عمرو بن مالك بن فهم
وبنو حاشي بن خنزير بن أسلم بن هناءه بن مالك بن فهم ومعهم من العتيك
من ولد كندة بن عمرو بن عدي بن وائل بن الحارث بن العتيك الذي منهم ابوصفرة ظالم
بن سراق بن صبيح بن كندة الذي ذهب مع وفد اهل دبا 0000)

و تتفرع عشيرة الخناازره من قبيلة الشحوووح و وهي عشيره لا تقل
أهميه عن بااقي العشااير و تتكون من بطوون عديده

ومنهم بني علاوت وبني عبدو تمتد منااطقهم من جبل خنزور لتنزل إلى
بيح باانه و من منااطقهم (( حلق المسعدة و الرمت و بانت الخنازره .....إلــخ
 

حلحله الراس

๑ . . مشرف برزات قبيلة الشحوح . . ๑
مشرف
التسجيل
11 مايو 2008
رقم العضوية
8980
المشاركات
1,255
مستوى التفاعل
114
الجنس
الإقامة
ارض الله واسعة
رد: شجرة نسب قبائل الشحوح..(اصلها ثابت وفرعها في السماء) شاركوني!

نصبحكم بالخير / مشكور الكمزاري على المداخلة ، نعم الأجانب تطرقوا عن لحبوس وذكروا بأنهم عشيرة وليست قبيلة.

الأخ المنار بالنسبة للشيخ بن غباش ، فهو غني من التعريف رجل ينسب إلى اسرة توارثت العلم ظاهرا وباطنا وهو نزيه وورع ومن رجالات الدولة الذين ساهموا بنشر العلم والمعرفة ، مع العلم لايعد الوحيد الذي ذكر لحبوس وصنفهم بانهم عشيرة من عشائر الشحوح ، مؤلفون كثيرون تطرقوا في هذا الاتجاه مافظلنا ذكرهم ، اكتفينا عنده الذي لاتبعد اقامته عن ديرة الحبوس فظلناه عن المؤلفين الآخرين ،وهو يسرد نسب وليست احداث تاريخية مثل ماتعتقد ، فشهادة شاهد من أهلنا هي الأكثر قبولا ، أو مثل ماقالوا أهل مكة أرى بشعابها.

الأخ •اﻟοــــطــــﺭ •اﻷ wـــــــςכ• مشكور عزيزي للأطلالات الجميلة وبخصوص الإطلالة الأخيرة رايعة بل وأكثر من رايعة ولكن ليس نحن في صددها ، أو التوسع في هذا المجال .

ومثل ماوضحت سابقا العشائر الشحية دائما تحرص على اعطاء المكان أهميته كقول : خصبي اللقب المنسوب لسكناه في خصب ، وليمي ينسب صاحبة من ليمة وهكذا ، وهذه الألقاب من الصعب أن تحل محل القبيلة .
 
التعديل الأخير:

( صليل الحديد )

๑ . . عضو بقراطيسة . . ๑
التسجيل
7 سبتمبر 2009
رقم العضوية
10929
المشاركات
7
مستوى التفاعل
0
الجنس
رد: شجرة نسب قبائل الشحوح..(اصلها ثابت وفرعها في السماء) شاركوني!

مرحبا بالشيوخ

بن حربي تسلم على هذا الموضوع و بارك الله فيك و بنحاول نشارك معاكم بالي نعرفه و سامعين عنه


الحبوس : هم شحوح بالأصل و لكن الآن كتبوا القبيله الحبسي نسبه الي جبل حبس و هذا كل مافي الأمر و انا شخصيا سألت 2 من الحبوس و ماحد قال نحن منفصلين عن قبيلة الشحوح .. بالعكس قالوا الأصل شحي و لكن شباب هذا الزمن مايعرفوا شي اللهم شافوا بالجواز مكتوب لهم الحبسي قالوا نحن غير و نحن بروحنا قبيله و لكن اذا تكلمنا مع الشواب بتلاحظ الحق .. و شواب الحبوس يعترفون بالشحوح و شواب الشحوح يعترفون بالحبوس منهم وفيهم و ماشي اي لعز في هذا الامر . و لحبوس من بني هديه و هم لا يختلفون بالعادات و التقاليد واللهجه و الامر الاهم من ذالك الحبوس يندبون أولاد شح .



الظهوري : سموهم بالظهوريين لانهم سكنو في ظهر الجبل يعني من الخلف و هم ينقسمون ايضا لشتيري وهديه و لهم نفس العادات والتقاليد واللهجه وهم جزء لايتجزء من قبيلة الشحوح و تحت حكم الشحوح


الكمازره : ما اقدر افيدك فالكمازره لهم لهجه خاصه او قد تكون لغه و الشحوح لا يتكلمون بهذي اللغه ولا يفهمون لها أبدا و الله العالم و لكن الكمازره تحت حكم الشحوح و هم بني شتير .


و الله يحفظكم
 

ولد الحكومه

๑ . . زائر . . ๑
التسجيل
17 ديسمبر 2005
رقم العضوية
4511
المشاركات
3,580
مستوى التفاعل
558
الجنس
الإقامة
وعطر الجو تملاهـ الجيف
رد: شجرة نسب قبائل الشحوح..(اصلها ثابت وفرعها في السماء) شاركوني!

عزيزي ولد الحكومة بخصوص طرحك نحن نحترم وجهة نظرك لانك استقيت معلوماتك من وحي خيالي نسمعه كثيرا من اناس يجهلون تعريف أصول الانساب ، فهذا القول الذي تقوله بكل حماس لاينسب للواقع بأي شى، وما بدر مني من كلام ليس قولي وحدي وإنما قول الواقع ، إذا انكم مقبلون على الواقع ، ومن سردك ياعزيزي اتهمة قبيلة الشحوح ينسون الحبوس في الكثير من الامور ، هذا كلام اسمح لي اقول عنه انه صغير وخارج من المحسوبية ، كلنا شحوح نكن لبعضناالود والاحترام وليس بيننا فواصل الاّ ما قرأته منك ، وإذا قصدك عزيزي بعض الامور التي تطرقوا لها آخرون ولزمة ذكرها وهي تخص عشيرة دون اخرى ، فهذا لايعتبر تقصيرمن اخوانك لمن تعتبر كلامهم حجة لك ولاعليك ، الشحوح جمعهم يحبون المكان الذي عاشوا به لايكيلوا لاحد من القبائل بالحقد والضغينة ، ليس مع الحبوس وحدهم وإنما مع الكل ، هذا مفهوم قديم خلقته فيهم الجبال الشاهقة والتي يقضون حياتهم في ردهاتها ، ويامن مواقف يجابية جمعت شوابنا من العشائر بأخوانهم أبناء عشيرة لحبوس في السابق يوم كانت الحياة ضنكة ، ومن تلك المواقف دعنا نرجع إلى سنوات قلائل فائتة عندما أمر المغفور له الشيخ زايد المواطيني بتأسيس الفرق الأميرية ، وتشكلة بفظل القرار فرق برزت على ساحة دولة الإمارات ، وكون كل قبيلة لها فرقة شكلوا الشحوح فرقتهم بحس نبيل ، ليس لديهم مفهوم أحادي الجانب بقول الشحوح قبيلة والحبوس قبيلة اخرى، ساروا على حسب التاريخ القديم الذي يضمهم بأن الجيمع من الحبسي والعشائر المعنية كلها ابناء قبيلة واحدة ومتساوون بالحقوق والواجبات ، وعلى هذا المفهوم التحق بهم في الفرقة التي كونوها اخوانهم من العشائر الشحية كثير من شباب عشيرة لحبوس ، واستوعبوهم لان الحال واحد ، حتى المشرفين المكلفين في تكوين هذه الفرق لم يعترضوا على التشكيل واندماج لحبوس مع اخوانهم من ابناء قبيلة الشحوح الام ، حتى رئيس الفرقة زيد هلال الشحي واخوانه مساعديه ، عملوا بما في وسعهم من أجل انضمام عدد من عشيرة لحبوس ، فرفضت كثير من الطلبات لأجل اخوانهم أبناء عشيرة حبوس ، هل هذا العمل بستحق النكران ؟ .

عزيزي اخوانك عشائر الشحوح غير موجودة بينهم هذه النزعه ،الغير مشرفه ، صدقني لن تجد في المستقبل مكانا لها في قاموسهم بعون الله ، نهائيا ثم نهائيا ، بل وأبدا ، ومن يريد آخرون هذا الفهم نحن لانمنعم ، لأننا لانملك المنع ، لان هدفهم هو ابراز شى صغير على حساب شى كبير ، فهؤلاء يملكون نظرة صغيرة تجبرهم من الوقوع في الوحل ولن يأسروا ليما يرموا اليه الا لأصحاب النفوس الظعيفة .

فاصحاب هذه النظرة لن يستطيعوا النهوض على أرجلهم ، مهما قالوا محدوديتهم سوف تكشفهم ، وفي النهاية سيحل بهم الفشل ، متمثلا بالمثل القائل ( راس البصل يظهر بطوله ، وفي النهاية يرد الى اصوله ) .
.

أخوى حلحله الراس كلامك مطول وكتب فيه ماكتبت من الاحداث والاقوال



بس بقولك شي عايشته فالبرزه


ويكفي الاعضاء الحبوس لي كانوا هني وانسحبو والاسباب هي نفسها ومنهم العضو سواح:)


انا مابي ادخل بالتفاصيل ومابي ادخل فالمشادات ومالي خلق فالمشاكل


بس وجودي للحين سببه التطنيش لان مثل ها المواضيع ما من وراها غير المشاكل...



وخير الكلام ما قل ودل
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى