• مرحبا ٬ في حال تعتذر تسجيل الدخول ، يرجى عمل استرجاع كلمه المرور هنا

الخروج من ليوا، ورحلة في ديار الشحوح ( أمجد ناصر )

راعي شما

๑ . . مراقب برزات قبيلة الشحوح. . ๑
التسجيل
15 مايو 2003
رقم العضوية
330
المشاركات
1,324
مستوى التفاعل
128
الجنس
الإقامة
دار زايــــد الله يرحمه
الموقع الالكتروني
albarzah-d6fad5e7c5.jpg


حصل الشاعر الأردني، الزميل أمجد ناصر على جائزة ابن بطوطة لأدب الرحلة، والتي يمنحها المركز العربي للأدب الجغرافي - ارتياد الآفاق، ومقره أبو ظبي ولندن.

albarzah-7f16707685.jpg


وكان ناصر قد فاز بجائزة ابن بطوطة لأدب الرحلة في دورتها الجديدة مع عدد من الكتاب - أربعة جزائريين وثلاثة مغاربة ومصريان وسعودي ويمني وعراقي وسوري - وهي تمنح سنويا منذ العام 2003 في خمسة فروع هي تحقيق الرحلات والدراسات في أدب الرحلة والرحلة المعاصرة والرحلة الصحافية واليوميات. وكانت الأعمال الفائزة جاءت من بين 130 مخطوطا من 14 بلدا عربيا، وستنشر بالتزامن مع توزيع الجوائز في افتتاح ندوة الرحالة العرب والمسلمين، أواسط العام المقبل، وسيعلن عن مكان عقدها في وقت لاحق والتي تهدف إلى تشجيع أعمال التحقيق والتأليف والبحث في أدب السفر وتشجيع المحققين والدارسين العرب الانخراط في مشروع ريادي عربي دعا الثقافة العربية ونخبها المثقفة إلى المشاركة في مشروع علمي لقراءة الذات العربية المعاصرة من خلال البحث في علاقتها بالآخر عبر عصور من السفر والتفاعل مع الغريب والمدهش والمفاجئ

albarzah-3775726505.jpg


وكانت النصوص التي فاز بها ناصر هي: الخروج من ليوا، ورحلة في ديار الشحوح. وقال ناصر أن الخروج من ليوا، هو عبارة عن رحلة في تاريخ وحاضر ومستقبل إمارة أبو ظبي، وقد بدأت هذا الكتاب وهو مخطوط لم ينشر بعد من واحة ليوا وهي من الواحات القليلة التي تقع في صحراء الظفرة التي تعتبر امتداد للربع الخالي فمن هناك من تلك الواحة التي تتوافر على بضع آبار من المياه ومجموعة من أشجار النخيل انطلق الرواد الأوائل من قبيلة ( بني ياس) ليستكشفوا ذلك المكان غير المأهول الذي كان يدعى جزيرة (مليح) والتي ستصبح لاحقا أبو ظبي وهذه الجزيرة لم تكن مأهولة لندرة المياه العذبة فيها ولكن مع اكتشاف بئر ماء عذب أصبح بالإمكان وضع أول استيطان من قبيلة بني ياس على ذلك الساحل
.


albarzah-b11f8d98d5.jpg


ثم يتناول الكتاب بعد ذلك النقلة الدراماتيكية التي حدثت في حياة ذلك المجتمع البدوي الصغير بعد اكتشاف النفط في منتصف أربعينات القرن الماضي . ويحتوي الكتاب إطلالة واسعة على الحياة التي ترتبت على اكتشاف النفط في إمارة أبو ظبي سواء على مستوى العمران أو على مستوى الاجتماع والثقافة والسياسية ومن بين النقاط التي يتوقف أمامها الكتاب الخلل في التركيبة السكانية للإمارة وهو ما يعتبر علامة فارقة في حياة الإمارات العربية اليوم حيث يشكل السكان الأصليون نسبة قد لا تتجاوز 20% من مجموع السكان.
ينقل النص بصورة فنية وأدبية مجمل تفاصيل المكان وحياة الإنسان ويتوقف أمام الأثر الثقافي لهذا المكان المتمثل في الشعر النبطي الذي يكاد يكون المنجز الثقافي الوحيد حيث لم يترك الأولون عمران واضح وذلك بسبب طبيعة المكان الصحراوية حيث أن من الصعب أن تترك أثرا ماديا ملموسا على الرمال.

albarzah-f4aa0b9296.jpg


أما النص الآخر رحلة في ديار الشحوح هو رحلة في ثنايا ذلك المكان الوعر الذي تسكن فيه قبائل الشحوح الذين اختلفت الروايات في تحديد وتأصيل نسبهم وذلك على الأغلب بسبب لسانهم ومعجمهم المختلفين عما هو سائد فيما يسمى دولة الإمارات العربية اليوم . يتمركز الشحوح في إمارة رأس الخيمة وتحديدا تحت رؤوس الجبال وهي منطقة شديدة الوعورة والتضاريس وتختلف عن المكان شبه الصحراوي لدولة الإمارات العربية وهناك أيضا إنتاج ثقافي وحياتي مختلف لهؤلاء القوم يتمثل في فلكلورهم الشعبي وأغانيهم ومجمل إنتاجهم الثقافي كالحلي والأزياء وأدوات المعيشة.
albarzah-a0656625cb.jpg

وعن سبب البحث في تاريخ تلك المنطقة يقول ناصر: لقد استفزني قول لأحد المستشرقين الذين رابطوا طويلا على ساحل الخليج يتناول الشحوح بالقول أنهم قوم غريبوا الأطوار فانا حاولت أن أتبين ماهو وجه الغرابة في حياة وسلوك وقيم هؤلاء القوم فلم اكتشف فعلا تلك الغرابة التي بدت أنها مجرد نظرة استشراقية متعجلة أو كنوع من الثار من هؤلاء القوم الذين قاوموا المشروع البريطاني في الخليج الذي عمل على تامين ذلك الشريان الحيوي لتجارتهم في الهند وهذا الأمر ينطبق على القواسم الذين يرد وصفهم في الوثائق البريطانية كقراصنة والواقع أن القراصنة فعلا هم الذين جاءوا من تلك البحار البعيدة والمظلمة ليبسطوا نفوذهم على الخليج العربي.
albarzah-52db150b07.jpg

وعما تمثله هذه الجائزة للشاعر قال: أرى أن الجائزة بوصفها تشجيعا لهذا النمط من الكتابة الأدبية العربية الذي ينبعث من سبات قديم ألا وهو أدب الرحلات كما أراها بوصفها اعترافا بانكبابي على هذه الكتابة التي طالما شغفتني وشكلت بالنسبة لي منافسا حقيقيا للشعر.
وعن جديد الشاعر ناصر قال: سيصدر قريبا عن وزارة الثقافة الأردنية في إطار مشروع التفرغ الإبداعي بعنوان فرصة ثانية وهو نص مركب وماكر في تجنيسه يتناول جانبا من المكان الأردني بصيغة شعرية وسردية لم اكتبها من قبل على هذا النحو.
وعن مدينة الزرقاء مدينة الثقافة الأردنية للعام القادم، والذي تتلمذ الشاعر في زقاقها، يؤكد أن هذه المدينة تستحق الاحتفاء ويقول: بحكم وجودي في الخارج لم أتابع بالتفصيل تطبيقات هذا المشروع الجميل المسمى المدن الثقافية . الفكرة بحد ذاتها رائدة وذلك بسبب تداولها للنشاط الثقافي الأردني خارج المركز بمعنى إشراك المدن الأخرى في المنجز الثقافي الأردني العام وليس الاقتصار على عمان التي تكاد أن تبتلع كل النشاط الحيوي في البلاد ولكن هناك شكوى من مثقفي هذه المدن بضعف الأداء العام لهذا المشروع. أما بالنسبة للزرقاء فلها موقع خاص في حياتي ففيها كانت طفولتي الواعية وعلى مقاهيها وبسطات كتبها بدأت أولى خطواتي في الشعر والثقافة عموما كما أن للزرقاء هي المدينة التي قدمت عددا كبيرا من المبدعين من تيسير سبول وهند ابو الشعر وفخري قعوار ويوسف ضمرة والأخوة عبدالحق وصولا إلى اصغر شاعر يصعد الآن إلى مقر نادي أسرة القلم الثقافي، اظن أن مدينة كهذه تستحق الاحتفاء وأمل أن تكون السنة القادمة أكثر تحررا من القيود الإدارية كي يكتسب هذا المشروع المدينة الأردنية الكبيرة هذه بعده الثقافي الحقيقي.
للمزيد من مواضيعي
 
التعديل الأخير:

الخنبولي77

๑ . . عضو قيادي . . ๑
التسجيل
21 أكتوبر 2008
رقم العضوية
9697
المشاركات
5,008
مستوى التفاعل
1,313
الجنس
الإقامة
在雲層之上
رد: أمجد ناصر يحوز جائزة ابن بطوطة لأدب الرحلة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

صح لسان الكاتب يوم رد على المستشرق... بالكلام إلي قاله...
و الكلام إلي يقول إن الشحوح لا يعرف أصلهم هذا من الحساد للقبيلة كما قال الفاضل / حلحله الراس في موضوع آخر //شكرا لك راعي شما لنقل مثل ها الاخبار...
 

راعي شما

๑ . . مراقب برزات قبيلة الشحوح. . ๑
التسجيل
15 مايو 2003
رقم العضوية
330
المشاركات
1,324
مستوى التفاعل
128
الجنس
الإقامة
دار زايــــد الله يرحمه
الموقع الالكتروني
رد: أمجد ناصر يحوز جائزة ابن بطوطة لأدب الرحلة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

صح لسان الكاتب يوم رد على المستشرق... بالكلام إلي قاله...
و الكلام إلي يقول إن الشحوح لا يعرف أصلهم هذا من الحساد للقبيلة كما قال الفاضل / حلحله الراس في موضوع آخر //شكرا لك راعي شما لنقل مثل ها الاخبار...


مرحبا يالخنبولي اشكرك شيخي ع مرورك ودومك سباق في الردود الله يعطيك ألف عافية ..نعم أخي الكريم كما أسلفت سابقا، أن الرحاله الغربيين لم يذكرو الشحوح بحق بكتبهم إنما ذكروهم بغريبوا الأطوار والسبب الوحيد هو أن الشحوح كانوا حلفاء ضد الغزاة وخط الدفاع الأول عن المنطقة ككل على مر العصور عند بوابة مضيق هرمز للوقوف ضد الفرس والبرتغاليين في زمن لم تكن هناك قوة بالمنطقة ..

أشكرك يالخنبولي وأشكرا أيضا حلحلة الراس وكثر الله من امثالكم وهذا ان دل دل على حبكم لقبيلتكم شكرا لكما


أخوكم

راعي
شما
 

سطام بن زيد

๑ . . عضو قيادي . . ๑
التسجيل
4 أبريل 2003
رقم العضوية
266
المشاركات
5,906
مستوى التفاعل
1,894
الجنس
الإقامة
دبــآا
رد: الخروج من ليوا، ورحلة في ديار الشحوح ( أمجد ناصر )

يا حيه الريااال


هذي فكرة جميله

انه يستكشف ديار الشحووح

فديار الشحووح دياار غاامضه

بحااجه الى اكتشااف

وبيفوز بالجائزة الاولى


لان النااس بيعرفوون اشياء ما كانو يعرفونها

عن هاي القبيلة

سلمت يا راعي شما

ويا حيكم بااا
 

حلحله الراس

๑ . . مشرف برزات قبيلة الشحوح . . ๑
مشرف
التسجيل
11 مايو 2008
رقم العضوية
8980
المشاركات
1,255
مستوى التفاعل
114
الجنس
الإقامة
ارض الله واسعة
رد: الخروج من ليوا، ورحلة في ديار الشحوح ( أمجد ناصر )

ياحيبك راعي شما على هذا النقل الرايع ، ماقصرت لقد انستنتا في نقلك ، سرد رائع وتبقى وحدك الاروع ، والشاعر امجد غني عن التعريف فهو ابن عروبه نحييه بتحية ود وعرفان ، وبحثه يمثل غيرة الغيورين ، فلاجانب عندما جاؤوا الى الوطن العربي قد وظفوا كل قواهم في وقت كان الوطن العربي يئن تحت وطأة االجهل والتخلف ، وكانوا لهم نصيب الاسد في تشطيره ، واروع الامثله فيما حصل لهم في اليمن وبلاد الشام ، وفلسطين ، ولذلك تدربوا كل رهبانهم وكتابهم على الكتابات الحاقدة ، وعلى من وقفوا في طريقهم ، وقالوا فينا ماقالوا ، وشجاعة الشحي كتبة له مع هؤلاء الحقاد ، يخبرني شخصا عندهم من الشحوح اشتهر بأنه لايركن سلاحه، وكان دائما سلاحة معاه ، وعندما يشاهد طائرة في السماء تطير بسرعة البرق ينسبها باختصار للمستعمر الانجليزي دون غير ، فينادي فصوته الجهوري ويصوت عالي وكان يصوب بندقيته إليها وهي تطير في مجراها ، ويقول باللكنة الشحية ( طيورة الإنقريز ) هدفه اسقاطها فوق الجبال الشحية ، ليشهد الجميع معركة الشحوح مع المحتلين الإنجليز ليست فقد في البحر بل في الجبل معا ، وهذا الفذ العربي القطر ، لم يرضخ للاكاذيب فجر قلمة بثقة وبكلمة صدق ، يسلم الشاعر والله يكثر من امثاله، وتسلم راعي شما وإلى الامام .
 
التعديل الأخير:

السما

๑ . . عضو ذهبي . . ๑
التسجيل
25 أكتوبر 2005
رقم العضوية
4214
المشاركات
3,445
مستوى التفاعل
47
الجنس
الإقامة
عند القطوة
رد: الخروج من ليوا، ورحلة في ديار الشحوح ( أمجد ناصر )

ريـــــــــــــال و النعــم فيــــــه


تســــــــلم اخوي ع الطرح الحلو
 

فايز الظّهـوري‘

๑ . . عضو فعال . . ๑
التسجيل
18 فبراير 2010
رقم العضوية
11652
المشاركات
418
مستوى التفاعل
519
العمر
36
الجنس
الإقامة
دبـآ الـ ح ـصــن ..
رد: الخروج من ليوا، ورحلة في ديار الشحوح ( أمجد ناصر )





يعطيك العافيه شيخي على هالموضوع القيّم ..


سآتآبعك (=

 

الخنزوري27

๑ . . عضو ماسي . . ๑
التسجيل
16 فبراير 2010
رقم العضوية
11641
المشاركات
1,415
مستوى التفاعل
70
الجنس
الإقامة
دار زايـد
الصـــراحـــة مـــوضـــوع حلـــو ويتســـأهل القـــراءة



مشـــكــــور اخـــوي راعي شما

ودومهـــا مواضيعـــك جمـــيلة
 

بنت الشام

๑ . . عضو ماسي . . ๑
التسجيل
8 ديسمبر 2007
رقم العضوية
8162
المشاركات
1,491
مستوى التفاعل
6
الجنس
كتابات الادباء عن البلدان الي يمرونها بتم مرتبطة بتاريخها

وبتنذكر بكل مناسبة حلوة بتخص هالبلدان

شكرا ع الموضوع
 

الخنزوري27

๑ . . عضو ماسي . . ๑
التسجيل
16 فبراير 2010
رقم العضوية
11641
المشاركات
1,415
مستوى التفاعل
70
الجنس
الإقامة
دار زايـد
الخروج من ليوا يليه في ديار الشحوح

يصدر قريباً عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر كتاب «الخروج من ليوا يليه في ديار الشحوح» للكاتب والشاعر الأردني أمجد ناصر الفائز بجائزة إبن بطوطة للأدب الجغرافي التي يمنحها الشاعر محمد السويدي لأفضل كتاب في أدب الرحلة المعاصرة.

يقول المؤلف: «ليس هدف هذه الرحلة أبعد من تقليب صور العادي في نظر المقيمين في المكان، فلن أكتشف أرضاً لم تطأها قدم من قبل، ولن أقطع البلاد طولاً وعرضاً على ظهر ناقة كما فعل رحالة أجانب في فترة التحول من بيت سعف النخيل إلى بيت الباطون والحجر، ومن الجمل إلى سيارة الدفع الرباعي، ومن القلة في كل شيء إلى وفرة حولت المكان معرضاً مفتوحاً لكل ما ينتج في العالم.

لا، ليس هذا مقصد هذه الرحلة، أولاً: لأن المكان الظبياني (والخليجي عموماً)، الذي وصفه أولئك الرحالة الأجانب، لم يعد كما كان عليه، وثانياً: لأن الفتنة بالصحراء والبداوة، عند بعض هؤلاء الرحالة، كانت ضرباً من «التطهر» من «أدران» الحضارة والمدينة، أو درساً أنثروبولوجياً استشراقياً، بينما البداوة، في نظري، مرحلة من مراحل التطور الاجتماعي والاقتصادي للمكان سواء أحببنا هذا التطور أم كرهناه».

يقع الكتاب في 298 صفحة من القطع المتوسط، وصمّم غلافه الشاعر زهير ابو شايب.
 
عودة
أعلى