رد: أهم شي تتعاااونو معنا ^_^
حاولت مع ابو عبدالله التسلسل في الأفكار لنصل للنتيجة
مع عدم تأثيره مع اجوبتك انت و اللي ردوا هنا ، و ما سمعت من غيركم
ما قرات مسبقا ،،
لكن في ها النقطة بالذات
بين لي ابو عبدالله انهم ما كانوا يحطون الحب مالهم في الينز
(( و لما خبرته عن الغرف اللي مالهم باب و انما مجرد فتحات صغيره
وضح لي لي :
ان اسمها الجدرة
ان استخدامهم كان لوضع الأغنام الصغيرة البكرة و الخشرة
و يعزلوونهم عن امهاتهم و اللي كانوا يوضعون في زريبة اوسع و اكبر ،،
و يسكروونه بالحصى
ها العزل
كان الهدف منه انه لما ينشوون الصبح
يرووحوون يحلبوون الحليب و لو جمعوهم مع بعض
ما راح يلقون الكمية الكافية ،،
و هذا ما ارجحه انا ، لاني البيت اللي قسته و شفت فيه ها البيت الصغير و اللي
له فتحه صغيره كان بالقرب من الزريبة ، بل انه مسور في مكان واحد
بالنسبه للجدره أو اليدره أوافق بو عبدالله الرأي والأغنام الصغيره هي السخله والسخل والمرص والخشره تعتبر أكبر من إنها ترضع أمها وبالنسبه للبكره فهي في لهجتنا ولهجة البدو بنة الناقه
وكلامه صحيح بالنسبه للعزل لكي تدر أمهات العنز الحليب ويكون وافرا في الصباح ليستخدمه الانسان قبل أن ترضع العنزة أبناءها
لكن ذكرك انت ما قلته و خاصة بالصور
هذا اللي خلاني اذكرك كمثال له ،
و قال :
صحيح ،، شي هناك مثل البيت لكن ما نضع فيه المحصول ،
نضع فيه القصب و اللي هو علف للحيوانات
و يسكر لتخزينه لفترات كافية
اما محصول الوئب و اصلا لقلته فما كان يوضع الا في الخروس
داخل بيت القفل للتخزين الآمن ،
فما اعرف ،، اتمنى منك التأكد اكثر مما قلته
و نقله للشياب بما ذكرته انا
(( ما معناته هذا ان ما ممكن ما قلت ، فقط للتأكيد ))
لانه ما لازم كل المناطق الجبلية تستخدم نفس الاسلوب كما هو
ربما ببعض الفروقات الصغيره جدا
بالنسبه لكلام بو عبدالله ربما نحن نختلف في ها النقطه وسأبين الطريقه التي نقوم بها
بعد أن يتم يز وحصد محصول القمح يتم دق بعض المحصول للإستهلاك ويتم وضعه في خرص
أما باقي المحصول والذي لم يدق وإنما هو في سنبله فيتم حفظه في الينز لحين الانتهاء من المؤونه الموجوده في الخرص يتم استخراج سنابل الحب بعد ذلك ويتم دقها وطحنها للإستخدام
وها الطريقه الي استخدمها سيدنا يوسف عليه السلام في مواجهة المجاعه حيث ابقى الحب في سنبله وفي مخازن لتظل لسبع سنين يقتاتون بها
هذا ما لدي وهذا ما أستفسرت عنه ولابد أن هناك أختلافات من منطقه لأخرى
=======
المطبخ و مكان التجمع قلناه في ردنا قبل
=======
تكرم الحمام ذكره الاخ المغوار و انت و
اظن انا الحين اتفقنا انه في الخلاء
========
نكمل المسير
بالنسبة للعلامه :
فهي كما ذكرت تسمى العلم
و كانت تسمى بالشخص اللي سواها و بناها ،،،
و اظنك ذكرت بعض الاسماء لها :
علم شمروخ - علم حمدان
و الملاحظ انها اسماء اشخاص
حتى ابو عبدالله قال :
انه هو نفسه باني علم في المنطقة اللي ساكننها
و سميت باسمه (( الاسم اللي تشتهر فيه عايلته ))
و جدير بالذكر : انه لما يتعرض ها العلم للضرر
فترمم ، لكنها تبقى تحمل اسمها كما قبل
و ذكر لي مثال :
علم بخيت و اللي ما يحيدون من بناه لكنه تعرض للهدم اكثر من مرة
و تم ترميمه من قبل عدة اشخاص
لكنه يبقى يحمل اسم الشخص الأصلي اللي بناه
فما اعرف هل تتفق معي في هذا ؟
و لو اني كنت اظن انه كان يسمى باسم المنطقة
بالنسبه للعلم ليس من الواجب تسميته باسم شخص فقد كان يسمى بأسماء أماكن كعلم تنور
وإذا واحد أسمه محمد وسوى له علم خلاص محد ثاني يقدر ايسوي علم باسم محمد لانه بتتشابه الاعلام وبتفقد الهدف من إنشائها فأعتقد يسمى بأسماء أشخاص وأماكن وأشياء أخرى توضح العلم وعندي صوره لعلم بنزلها بس في وقت ثاني
===========
مكان الجلسة ،
صحيح قرب كل بيت في الغالب تكون مثل الجلسة
و في المثال اللي انا مسكته بالذات
توجد دكة جميلة المنظر انها مرتفعة شوي عن البيت بدرجات
مما يجعل المنظر اجمل ،،
هذا قادني لسؤال ثاني :
يعني هل تجلس كل الأسرة برى عادي ؟
يعني الحريم و الرياييل مكان سوى ؟
للعلم انه كل البيوت من السهل الكشف عما خارجها و النظر لهم بسهول ؟
و خاصة مكان الجلوس هذا ؟
انا حصلت على الإجابة ، لكن حاب اسمعها منك ؟
نعم كانت تجلس الأسره برع قبل عادي
ويكون يلسة الحريم في طرف والرياييل في طرف ثاني
وبالنسبه سهولة إنه البيت مكشوف والى ذلك كانت الأمور طيبه والحريم في ذاك الوقت مثل ما يقولوا الشواب عن عشرة رياييل مب مثل اللحين هي الي تقرب برياييل وتقهويهم
لانه الدنيا بذاك الوقت بخير
=========
سالفة الانتقال لها المناطق يكون مثل ما ذكرت
و اذا صارت سنة و ما نزل مطر ،
فلا حاجة للطلوع للجبل ، انما يبقون يدعون الله متنين نزلوه بسرعة
و اذا طلعو الجبل ، لكن المطر ما نزل مرة ثانية
يبكرون من النزول،
و يبقون فترة كافية و لاحضار الماء ينزل البعض
لجلبه بكميات كافية للشرب و الحاجات الأساسية
و يجلبوونه باستخدام القرفة المصنوعة من جلد المواشي ...
لكن حدوث ذلك نادر جدا
لان زمان كانت الأمطار كثيرة ووفيرة ، و البرك تنزخ ،،
و الجو بااااارد جدا جدا فووق
خلاااف أيامك هذا
نواصل المسير
===========
ساالفة الصلاة ،،
مثل ما ذكرت ،
يصلون الجمعة في البلاد ، و الكل ينزل يصلي ينزلون الضحى
و يصلون الجمعة و العصر و يطلعون
و شي من الشباب كان يطلع بعد صلاة الجمعة مباشرة
و ذكر لي بالاسم انه هو وواحد كانوا يتمون كل جمعة حتى صلاة العصر بعدين يطلعون .
ما تكون لها المناطق مثل مسؤول ، او مدروب او شي ،
يعني يكون الفصل في المنازعات و مثالها ؟؟
أما آخر سؤال :
فحصلت على اجابته ،،
و اظنها كااافية
نواصل المسير
=========
قبل ما اخلص الرد عندي كم سؤال
يا ليت تجاوب عليهم ،
طبعا بعد ما تخلص تعليق على ما ذكرت فووق :
ذكر لي أبو عبدالله بعض المواد اللي كانت تستخدم في السقف
و اللي كانت توضع فوق جذع السدر و خلافه
و كانت تسمى بالحشوو (( ما قبل وضع السخبر ))
و ذكر لي عدة اسماء لنباتات مستخدمة :
سماها بالقوقاو و الإسبك و الخرناو !
فما اعرف هل هي نفسها الاسماء مستخدمة عندكم ،
و لا اسمها غير ؟
ياليت تجيب لي اسمائهم لو تختلف ،،
بالنسبه للبيت لا تستخدم النباتات الي ذكرتها في السقف فعدنا بعد صف جذوع السدر يتم صف الصفوه فوق الجذوع ومن ثم يتم وضع الطين وهدف وجود الصفي او الصفوه هو لمنع وصول الطين الى الجذع لكي لا يقصر من العمر الافتراضي للجذع وينخر
أما الصفه فكان يوضع فوق الجذوع الأسبق وذلك لان الصفه تستخدم في الصيف فلا داعي لوضع الطين فوق السقف
أما لباقي النباتات فلا علم لي بأنها أستخدمت بالبناء بالنسبه السخبر هو نبات أحيده طيب الرائحه عند حرقه ما أحيده استخدم في البناء
=====
سؤال ثاني :
للبيت نوافذ ،
تمسى بالمصبح
هل هناك اولوية في وضعها في اي ناحية من البيت ؟
وين توضع ؟
و للفايدة :
انها كانت تسكر بقماش أحيانا ، و لما ينتقلو من البيت
تسكر بالصخر
بالنسبه لنوافذ نطلق عليها سكه أو دريشه
وبالنسبه للبيت كان تقريبا 2 وحده في الشرق والثانيه في الغرب وسبب قلتها لكي يتم تقليل المنافذ التي تدخل البروده
وبالنسبه للإتجاه لمواجهة الشمس مثل ما يقولوا تدخل الشمس البيت
========
اول ما رويته صور البيت
أشار لي انه ها البيت
مبني من دور واحد !؟
فلما سالته وشو النوع الثاني :
قال لي هذاك دورين ؟؟
وضح و بين الفرق ،،
بتركيبة الجدار ، انها تكون دور واحد ، صف واحد
و دروين تكون مرصوصة جنب بعض !!
لكن ما فهمته كفاية ، و اخاف فهمي يكون خطا لها الشيء ،،
شو الفرق ما بين الدور الواحد و الدورين
أول ما قريت ما كتبت يا ابالي سؤال هل كانت هناك بيوت من طابقين أو دورين وأكتشفت أنه في المنطقه القريبه من مساكن أجدادي كان موجود بيتين تقريبا من طابقين حيث يكون الطابق السفلي بيت والطابق العلوي صفه ويكون الصعود لصفه من الخارج عن طريق درج
إنزين بالنسبه لدور والدورين الي تسأل عنه
مثل ما قال بو عبدالله في دور وفي دورين
الدور يكون صف واحد من الحصي اما الدورين ايكون صفين
الفرق بينهم
في الصف الواحد أو الدور ايكون البيت من الخارج متناسق الحجاره ومستويه يعني ايكون سيده
أما من الداخل فتكون الحجاره غير مستويه متعرجه فيتم رشق الطين بالسكك بينها لكي يساووها
أما في الصفين أو الدورين فيكون البيت من الداخل والخارج مستوي ولذلك يسمو الصف الثاني والي ايكون بالداخل لبسه أو تلبيس يعني تخلي جدار البيت من الداخل مستوي
وننتظر الشي الي ما فهمته
بس عندي معلومتين حاب أضيفهم وتتأكد منهم من عند بو عبدالله أول شي
انته عادة تذكر بيت القفل بيت القفل هو نوع من أنواع البيت
وبيت القفل يتميز عن باقي البيوت إنه يكون له قفل ويقفل من الداخل وأن الباب الموجود عليه من خشب غليظ وأنا محطي صوره لباب بيت القفل
المعلومه الثانيه أنا كنت أسمع عن الخيمه وإنه في من سكان الجبال من أستخدم الخيمه كنت قبل أحسب إنه الخيمه هي خيمة الشعر الي كان يستخدمها البدو ولكن أكتشفت اليوم إنه لدى سكان الجبال خيم خاصه نفس الي عند البداد (أسولف)
الخيم :عباره عن مبنا أسطواني الشكل يعني بيكون دائري ويتم وضع العصي فوقه على شكل 8 فيطلع عندنا شكل السقف شكل مخروطي يتم وضع فوق الجذوع أسبق ويستخدم هذا البيت لوقت الشتاء ويستخدمه من هم ضعيفي الماديه وذلك لتوفير العلب الي يعلب به البيت لانه هذا ما يحتاج
للأسف الصور الي صورتها للخيمه بدون العرش ماله أو سقف لانه خيمه مندثره بس يبين شكلها الأسطواني بنزل الصور بوقت ثاني
وننتظر منك الجديد أخوي الكمزاري
أخوك الوهاج