• مرحبا ٬ في حال تعتذر تسجيل الدخول ، يرجى عمل استرجاع كلمه المرور هنا

صنـــاعات و حرف الشحـــــوح

الطير المهاجر

๑ . . عضو بقراطيسة . . ๑
التسجيل
6 مارس 2010
رقم العضوية
11698
المشاركات
32
مستوى التفاعل
0
الجنس
رد: صنـــاعات و حرف الشحـــــوح

شكرا على الموضوع الجميل
 

السما

๑ . . عضو ذهبي . . ๑
التسجيل
25 أكتوبر 2005
رقم العضوية
4214
المشاركات
3,445
مستوى التفاعل
47
الجنس
الإقامة
عند القطوة
رد: صنـــاعات و حرف الشحـــــوح

يا ســـلام ع الموضوع



موضوعك وااايد حلو
 

شحي أصلي

๑ . . حبوب البرزة . . ๑
التسجيل
11 نوفمبر 2010
رقم العضوية
12871
المشاركات
136
مستوى التفاعل
14
الجنس
الإقامة
..
والنعم
هاي هوته
الموضاع اللي يتكلمو عنها الخلق



هواااه راااح
زمان باء

ومشكووووورين
 

رمش الغزال

๑ . . عضو نشيط . . ๑
التسجيل
13 مارس 2011
رقم العضوية
13421
المشاركات
200
مستوى التفاعل
1
الجنس
أتمنى الكل يا حافظ على التراث الاصلي
 

نسيم البحر

๑ . . عضو ماسي . . ๑
التسجيل
8 أغسطس 2011
رقم العضوية
13900
المشاركات
1,407
مستوى التفاعل
287
الجنس
الإقامة
قمم الجبال
الله يالخنبولي أبدعت وعيني عليك بارده والله ماضي لازم نحافظ عليه ونذكره للناس والاجيال القادمه والحاضرة ويسلم من شارك ليش محد يشارك الموضوع ربي يحفظك ويبارك الاخون مشاركاتهم
 

سحروتـــه

آڷعيْـۈڼ آڷڛآهرة..♥
طاقم الإدارة
التسجيل
24 يونيو 2006
رقم العضوية
1111
المشاركات
46,726
مستوى التفاعل
7,686
الجنس
الإقامة
.:"لا مكــآن":.
[TBL]http://www.alshohooh-upload.com/up/uploads/images/albarzah-e436d2cebe.jpg[/TBL]



آڷڛڷآمِ عڷيْـڪمِ ۈرحمِة [آڷڷه] ۈبرڪآته

موضوع رائع بمعنى الكلمة
كتبت فتميزت يعطيك العافيه أخوي الخنبولي
وإن شاء الله يتفاعلون الأعضاء
بطرح مختلف الحرف لأجدادانا وآباءنا التي نفخر بها دائماً


أنا بضيف عن
[..[mark=#FF66FF]التلــــي[/mark]..]

909107265.jpg


الازياء خير لسان يعبر عن عادات وتقاليد المجتمعات وتراثها، لذلك اصبحت الازياء الشعبية واحدة من أهم
الوسائل المستخدمة في الكشف عن تراث الشعوب عبر أجيال مختلفة، وهي إن اختلفت في أشكالها
وألوانها فإنما تسجل على القماش أفراحها وعاداتها وأساليب حياتها المختلفة.و اقترنت الأزياء
بالذوق الفني الرفيع في رسم الخطوط العريضة والدقة في اختيار الخامة، وتفصيلها وإضافة لمسات جمالية
مبهرة عليها، وهو ما يتجلى بوضوح في الأزياء النسائية، التي اعتنت بإبراز المرأة كقيمة جمالية وأخلاقية.
ولعل أبرز ما يميز هذا الزي دون غيره من أزياء المرأة الخليجية .
العناية الفائقة بالتطريز وبوضع وحدات زخرفيه أخاذة على أطراف ووسط الثوب مما يضفي روعة وأبهة على
من ترتديه وذلك عن طريق صناعة التلي التي اشتهرت بها النساء في الماضي .

[mark=#FF66FF]يعتبر التلي جزءاً مهماً من التراث المادي الجمالي في المجتمع، وهي من أعرق وأقدم الصناعات
التطريزية الجمالية فهي فن ومهنة نسائية مورست وتداولت في البيوت وبين الأقارب والجيران
حيث كان يتوجب على الفتيات عندما يبلغن العاشرة تعلمها من أمهاتهن، خاصة انه لم يكن هنالك مدارس
أو أي عمل آخر نقوم به سوى تعلم بعض الحرف اليدوية.
والتلي في تشكيل ومفهوم فن التطريز عبارة عن بكرات تجتمع فيها خيوط القطن البيضاء مع بكرة من الفضة
تتشابك معها في أكثر من تطريز. حيث يعتمد في تنفيذه على أدوات ومواد بسيطة وشبه متوافرة لعراقة
هذه المهنة وانتشارها في البيوت ومن أهم أدواتها: الكاجوجة وتسمى كذلك “الكجيمة” وهي:[/mark]

2354492859_acaec5f2a3.jpg


أساس عمل التلي وعبارة عن كرسي معدني مصنوع على شكل قمعين متقابلين ويتربع على القمع العلوي
منه وسادة قطنية محشوة أسطوانية الشكل تثبت عليها ست بكرات من خيوط الصوف وواحدة من الخوص
بواسطة الدبابيس. والخيوط القطنية عادة ما تكون على جانبي شريط التلي يتوسطها خيط الخوص الفضي
الذي كان دارجا استخدامه في الماضي فقد كان اللون الفضي والذي كان من الفضة الخالصة هو الدارج في
ذلك الوقت إلا انه مع توسع السوق وتنوع بضائعه تنوعت ألوان الخوص إلى الأحمر والبنفسجي وألوان أخرى عديدة.
وأوضحت أن هذه المشغولة عبارة عن عملية منظومة بشكل هندسي مرتب ودقيق حيث تجمّع الخيوط
الست مع الخوصة بعقدة محكمة وتثبت على وسادة الكاجوجة بدبوس لإحكام ثبوته، وطريقة توزيع بكرات
الخيوط تكون على الجانب الأيمن والأيسر بكرتان، وفي الوسط أيضا بكرتان بالإضافة إلى بكرة الخوص.

[mark=#FF66FF]ويدخل التلي في أنواعه وتشكيلاته دهاليز طويلة ومتشابكة ذات أسماء تدخل في مضامينها الحجم
والسمك ونوع التطريز وهي محدودة قديما حيث استخدمت في تطريز بسيط يركب على كم الكندورة أو
الثوب وأحيانا على الرقبة، وأيضا في تطريز يركب على كم أو نهايات السراويل الصغيرة وهو ما يسمى
بالبادلة الصغيرة، كما أنها تسمى البادلة الكبيرة عندما تركب على السراويل الكبيرة باختلاف تركيبتها.
والبادلة هي ما تكون عادة القطعة التي يتم تجديلها على “الكاجوجة” وتجمع لتكون القطعة المركبة على
طرف السروال وتأخذ وقتا طويلا في تطريز وتنسيق جميع أجزائها وقد سميت ب”البادلة” لإمكانية تبديلها
واستخدامها من سروال إلى آخر.[/mark]

وكما تتطور الحياة يتطور الذوق العام وتتنوع أشكاله بما يتماشى وحاجة السوق ورغبته، في هذا دخلت
صناعة التلي بعض المفاهيم الجمالية شبه الحديثة والمرتبطة بالتشكيلات البسيطة غير المعقدة لتدخل في
تحديث بسيط وجزئي ارتبط بالتشكيل وليس بأساس التطريز ومنها: تلي بو فص: ويطرز بنفس طريقة التلي
التقليدي عدا أن خيط الخوص الأوسط فضي اللون يتخلله كل 4 سم لون آخر بحجم الزر والتسمية ترجع
لشكل التشكيلة. وتلي التعاون: يكون بنفس التلي التقليدي على أن يكون في تشكيله كل مترين لون واحد
من الوان الخوص الوسطى مع توحيد اللون على الجانبين لكل الأمتار المطلوب تشكيلها. تلي الشطرنج:
يوحد فيه لون الخوص في الوسط وتتغير الخيوط الجانبية بالتناوب لكل 2 سم. وتلي بوجنب: تختلف الخيوط
المجدولة فيه في الجانب الأيمن عن الجانب الأيسر..♥



 
عودة
أعلى