• مرحبا ٬ في حال تعتذر تسجيل الدخول ، يرجى عمل استرجاع كلمه المرور هنا

إتحاف النبلاء في فقه حديث من رأى صاحب بلاء

صاحب القلم

๑ . . عضو ماسي . . ๑
التسجيل
4 يونيو 2010
رقم العضوية
12179
المشاركات
1,094
مستوى التفاعل
142
الجنس
الإقامة
العين ...
بسم الله الرحمن الرحيم

إتحاف النبلاء في فقه حديث من رأى صاحب بلاء


نص الحديث :


عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَأَى صَاحِبَ بَلَاءٍ، فَقَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا، إِلَّا عُوفِيَ مِنْ ذَلِكَ البَلَاءِ كَائِنًا مَا كَانَ مَا عَاشَ "
وجاء في رواية أخرى صحيحة " لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ البَلَاءُ " ( 1 )

من فقه هذا الحديث :

أولا : ينبغي لكل أحدٍ منَّا أن يستشعر نعمة الله تعالى عليه , فنعم الله علينا كثيرة ولا تُعد ولا تُحصى , ومن أعظم نعم الله تعالى وأجلِّها نعمة الهداية إلى هذا الدين العظيم دين الإسلام الذي جاء به خير الأنام عليه الصلاة والسلام ..
فحريٌ بنا أن نسعى جادين لتعلم والتبصر والتفقه بهذا الدين العظيم , على وُفق ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام ومن سار على دربهم بوسطية واعتدال
فإنَّا نرى ونشاهد كثيرا من الناس ينتسبون لدين الإسلام , ولكنَّهم لم يُدركوا حقيقة هذا الدين العظيم ..!
فنرى منهم من يصف الله تعالى بما لا يليق به عز وجل , ونرى من يسجد للقبر ونرى من يستغيث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلى الله , ونرى من ينتقص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصفهم بما لا يليق بهم ..
ونرى ونرى ..
وما وقع منهم ذلك إلا جهلا منهم أو أنهم لُبس عليهم
فنحمد الله تعالى على نعمة الإسلام الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام رضي الله عنهم

ومن نعم الله تعالى علينا نعمة الصحة والعافية , فكم نرى ناسا من حولنا قد ابتلوا بألوان من الأمراض والعاهات والإعاقات ..
فكم منهم من يُريد أن يُبصر إلى الدنيا وينظر إليها ولكنه لا يقدر ..
وكم منهم من يُريد أن يمشي على قدميه ولكنه لا يقدر ..
وكم منهم من يُريد أن يتكلم ولكنه لا يقدر ..
وكم وكم ...
وما ابتلوا بذلك إلا لحكمة بالغة قد لا تدركها عقولنا

فاللهم لك الحمد على نعمة الصحة والعافية

إذًا قوله صلى الله عليه وسلم : " مَنْ رَأَى صَاحِبَ بَلَاءٍ "
فالبلاء إما أن يكون دينيًّا ؛ بأن يرى صاحب كفر أو بدعة أو فسق
وإما أن يكون بدنيًّا ؛ من مرض أو إعاقة . ( 2 )

ثانيا : العافية لا يعدلها شيء من أُعطيها فقد أُعطي خيري الدنيا والآخرة , فقد ثبت في الحديث الصحيح أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال : "سَلُوا الله العَفْوَ والعافيةَ، فإنَّ أحداً لَم يُعْطَ بعد اليَقين خَيراً من العافية" ( 3 )
فالعافية تكون من الكفر والفسوق والعصيان والغفلة والأمراض والأسقام والفتن .
فمن كان صاحب عافية فهو في أمن وأمان وراحة واستقرار .
فالبلاء والمصيبة تُشتت الذهن وتُشغل البال , ويتقلب المبتلى من حال إلى حال ولا يقرُّ له قرار .

فنسأل الله السلامة والعافية في الدنيا والآخرة

ثالثا : ينبغي لنا أن نحرص على هذا الدعاء العظيم " الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا " إذا رأينا صاحب بلاء , سواء كان هذا البلاء دينياً كالفسق أو دنيوياً كالمرض ؛ فهذا الدعاء لا يختص بالبلاء الدنيوي كما تقدم .
لكن هنا مسألة مهمة جداً
وهي
هل يقال هذا الدعاء بوجه المبتلى ؟

الجواب : قال العلماءُ: ينبغي أن يقوَل هذا الذكرَ سِرّاً بحيثُ يُسمعُ نفسَه ولا يُسمعُه المبتلى لئلا يتألَّمَ قلبُه بذلك، إلا أن تكون بليّتُه معصيةً فلا بأس أن يُسمعَه ذلك إن لم يخفْ من ذلك مفسدة ( 4 )


رابعا : أنَّ الحديث جاء بلفظ : " مما ابْتَلَاكَ بِهِ " وهذا الضمير للرجل المخاطب , فإذا رأى امرأة فيصح أن يقول : مما ابتلاكِ به , وإذا أُخبر عن رجل أو امرأة بأنهم أُصيبوا بكذا وكذا فيصح أن يقول : مما ابتلاه به أو مما ابتلاها به .
وهذا كله يرجع إلى نية العبد والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : " إنما الأعمال بالنيات .." ( 5 )


وهذا والله أعلم , وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كتبه :
صاحب القلم










..........................................................
( 1 ) أخرجه الترمذي وصححه الألباني .
( 2 ) تحفة الأحوذي [ 9 / 275 ] .
( 3 ) أخرجه الترمذي وصححه الألباني .
( 4 ) الأذكار للنووي ص : 303
( 5 ) أفادني بهذه الجزئية الشيخ الدكتور علي التويجري حفظه الله .​
 

غادة الرياض

๑ . . مشرفة برزة أخبار العالم والمواضيع العامة . .
مشرف
التسجيل
2 نوفمبر 2009
رقم العضوية
11164
المشاركات
5,700
مستوى التفاعل
2,392
الجنس
حيااااك الرحمن أخي الكريم حقيقة افتقدنا مواضيعك القيمة ..
بالنسبة للموضوع ..
فوالله ان نعم الله علينا لاتعد ولاتحصى ..
فاللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا ..

هل يقال هذا الدعاء بوجه المبتلى ؟

الجواب : قال العلماءُ: ينبغي أن يقوَل هذا الذكرَ سِرّاً بحيثُ يُسمعُ نفسَه ولا يُسمعُه المبتلى لئلا يتألَّمَ قلبُه بذلك،
إلا أن تكون بليّتُه معصيةً فلا بأس أن يُسمعَه ذلك إن لم يخفْ من ذلك مفسدة

الله أكبر .. ماأروع هذا الدين الذي يحثنا على عدم جرح المشاعر ..

* جزاك الله خيرا ونفع بك ..





 

ريح هوجاء

๑ . . عضو قيادي . . ๑
التسجيل
13 مارس 2011
رقم العضوية
13423
المشاركات
5,366
مستوى التفاعل
579
الجنس
سبحــــــــــان الله مثل ما قالت اختي خلود الرياص نعم
الله لا تعد ولا تحصى
اشـــــــكرك اخوي صاحب القلم على الموضوع القيم
جعله الله في ميزان حسناتك
 

أم الخير

๑ . . عضو إمبراطوري . . ๑
التسجيل
20 مارس 2011
رقم العضوية
13442
المشاركات
4,969
مستوى التفاعل
689
الجنس
الإقامة
أرض الله الواسعة
جزيت خيراً
موضوع قــيم



خيرُ ما يُعطى المرءُ بعد التوحيد


الحمدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ علىٰ خاتَمِ رُسُلِ اللهِ.


أمّا بعدُ..

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ –رِضْوانُ اللهِ عنه- عَلَىٰ هَـٰذَا الْمِنْبَرِ يَقُولُ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَـٰذَا الْيَوْمِ -عَامَ أَوَّل- يَقُولُ، ثُمَّ اسْتَعْبَرَ أَبُو بَكْرٍ –رِضْوانُ اللهِ عليهِ- فَبَكَىٰ، ثُمَّ قَالَ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«لَنْ تُؤْتَوْا شَيْئًا بَعْدَ كَلِمَةِ الْإِخْلاَصِ مِثْلَ الْعَافِيَةِ؛ فَسلُوا اللهَ الْعَافِيَةَ».
رواه ابن حبان في "صحيحه"، ونحوَه الإمام أحمد، وبوّب له ابن حبان بقوله:
(ذِكرُ الأمرِ بِسؤالِ اللهِ -جَلَّ وَعَلا- العافيةَ؛ إذْ هيَ خيرُ ما يُعطَى المرءُ بَعْدَ التوحيدِ).


والحديثُ قال فيه أبي رَحِمَهُ اللهُ: "صحيح لغيره"، كما في "التعليقات الحِسان" (946).


قال الإمامُ الشوكانيّ في شرح نحو هٰذا الحديث مُبيّنًا معنى العافية:
"قال في "الصحاح": (وعافَاهُ اللهُ وأعْفَاهُ بمعنًى واحد، والاسمُ: العَافِيةُ، وهي دِفَاعُ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عنِ العَبْد. وتُوضَع مَوْضِعَ المَصْدَر يُقال عَافَاهُ الله عافِيَةً). فقوله: (دِفَاعُ اللهِ عنِ العَبْد) يفيد أنّ العافيةَ جميعُ ما يَدْفَعُهُ اللهُ عنِ العَبْدِ مِنَ البلايا كائنةً ما كانت.
وقال في "النهاية": (والعافيةُ: أنْ يَسْلَمَ مِنَ الأسْقَامِ والبَلاَيا)، وهٰذا يفيد العمومَ، كما أفاده كلامُ صاحب "الصحاح".
وقال في "القاموس": (والعافِيةُ: دِفَاعُ اللهِ عنِ العَبْد. عافاهُ اللهُ مِنَ المَكْرُوهِ [عِفاءً و] معافاةً وعافِيةً: وَهَبَ له العافِيَةَ مِنَ العِلَلِ [والبَلاءِ]، كأَعْفَاهُ). انتهىٰ. وهٰكذا كلامُ سائرِ أئمةِ اللغة.
وبهٰذا تَعرف أنّ العافية هي:
دِفَاعُ اللهِ عنِ العَبْد، وهٰذا الدِّفاعُ الْمُضافُ إلى الاسمِ الشريفِ يَشمل كلَّ نوعٍ مِن أنواع البَلايا والْمِحَنِ، فكلُّ ما دَفَعَهُ اللهُ عنِ العبْدِ منها فهو عافيةٌ، ولِهٰذا قال النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في هٰذا الحديث:
«فَإِنَّ أَحَدًا لَمْ يُعْطَ بَعْدَ الْيَقِينِ خَيْرًا مِنْ الْعَافِيَةِ»".
إلىٰ أن قال رَحِمَهُ اللهُ:
"فعلى العبْدِ أن يَستكثرَ مِنَ الدعاء بالعافية، وقد أَغْنَىٰ عنِ التطويل في ذِكرِ فوائدِها ومنافعها ما ذَكَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في هٰذا الحديث؛ فإنها إذا كانت بحيث إنه لم يُعْطَ أَحَدٌ بعْدَ اليقين خيرًا منها؛ فقد فاقت كُلَّ الخصال، وارتفعتْ دَرَجتُها علىٰ كلِّ خير. وسيأتي في حديث العبَّاس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ[1] ما يدلُّ علىٰ أنّ العافيةَ تَشمل أمورَ الدُّنيا والآخرة، وهو الظاهرُ مِن كلام أهل اللغة؛ لأن قولَهم: (دِفَاعُ اللهِ عنِ العَبْد) غيرُ مُقَيَّدٍ بدِفاعِه عنه لأمورِ الدُّنيا فقط، بل يَعُمُّ كلَّ دِفاعٍ يَتَعَلَّق بالدُّنيا والآخرة" اﻫ "تحفة الذاكرين" ص456 و457.




๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑


[1] - يعني قوله رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:
"قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالَ:
«سَلِ اللهَ الْعَافِيَةَ». فَمَكَثْتُ أَيَّامًا، ثُمَّ جِئْتُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! عَلِّمْنِي شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللهَ ؟ فَقَالَ لِي:
«يَا عَبَّاسُ! يَا عَمَّ رَسُولِ اللهِ! سَلِ اللهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ».
رواه الترمذي وغيره، وصححه أبي رَحِمَهُ اللهُ، "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (1523).


هنا

 

بوخالد الحجاجي

๑ . . مشرف برزة الدراسات والبحوث . . ๑
مشرف
التسجيل
9 ديسمبر 2010
رقم العضوية
12988
المشاركات
3,692
مستوى التفاعل
571
الجنس
الإقامة
البحرين
بارك الله فيك على الموضوع الطيب

انتقى رااااائع

ووفقك ربي
 

صاحب القلم

๑ . . عضو ماسي . . ๑
التسجيل
4 يونيو 2010
رقم العضوية
12179
المشاركات
1,094
مستوى التفاعل
142
الجنس
الإقامة
العين ...
جزاكم الله خيرا جميعا ..
 

اسيل السعوديه

๑ . . شخصية هامة . . ๑
التسجيل
4 يوليو 2010
رقم العضوية
12319
المشاركات
11,827
مستوى التفاعل
1,570
الجنس
الإقامة
ديرتي نجد يابعدحيي


زادك الله علمآ ونفع بك ..
 

~الجوهرة~

๑ . . عضو ماسي . . ๑
التسجيل
18 أكتوبر 2009
رقم العضوية
11079
المشاركات
1,347
مستوى التفاعل
226
الجنس
الإقامة
راس الخيمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك
وزادك الله علماً

~الجوهرة~
 

السراج الوهاج

๑ . . عضو فضي . . ๑
التسجيل
13 فبراير 2003
رقم العضوية
134
المشاركات
933
مستوى التفاعل
56
الجنس
الإقامة
الإمارات العربية حرسها الله
جزاك الله خير أخوي ونفع الله بك ...
 

صاحب القلم

๑ . . عضو ماسي . . ๑
التسجيل
4 يونيو 2010
رقم العضوية
12179
المشاركات
1,094
مستوى التفاعل
142
الجنس
الإقامة
العين ...
بارك الله فيكم جميعا
 
عودة
أعلى