-
مرحبا ٬ في حال تعتذر تسجيل الدخول ، يرجى عمل استرجاع كلمه المرور هنا
تقسيم شجرة قبائل الشحوح عاجل للجميع
- بادئ الموضوع بن حربي
- تاريخ البدء
- الردود: الردود 98
- المشاهدات: المشاهدات 62K
- الحالة
عشق زايد
๑ . . عضو متميز . . ๑
- التسجيل
- 13 يناير 2011
- رقم العضوية
- 13172
- المشاركات
- 548
- مستوى التفاعل
- 113
- العمر
- 30
- الجنس
- الإقامة
- دار زايد
شرايكم عقب ما كل حد يظيف تسوون شجره كاااامله 
ولا تنسون العشاير الي انقطعت ما تم منهم حد !!
انا اذكر يدي قال ذاك اليوم انه شي عشيرة ولا اسره المهم من اقوى العشاير ما تم منهم حد فالي عنده علم يذكرهم
^*
يزاكم الله خير
ولا تنسون العشاير الي انقطعت ما تم منهم حد !!
انا اذكر يدي قال ذاك اليوم انه شي عشيرة ولا اسره المهم من اقوى العشاير ما تم منهم حد فالي عنده علم يذكرهم
^*
يزاكم الله خير
الخنبولي77
๑ . . عضو قيادي . . ๑
- التسجيل
- 21 أكتوبر 2008
- رقم العضوية
- 9697
- المشاركات
- 5,008
- مستوى التفاعل
- 1,313
- الجنس
- الإقامة
- 在雲層之上
هلا بك كاتم الشوق
القرابشة بروحهم و بني يديد روحهم.. بس صلة قرابة من بينهم نسايب يعني عشان كدا تحسهم قريبين من بعض بكل شي
بن حربي
๑ . . عضو . . ๑
- التسجيل
- 3 أبريل 2008
- رقم العضوية
- 8719
- المشاركات
- 70
- مستوى التفاعل
- 8
- الجنس
- الإقامة
- في مملكة زهران العناصي
شرايكم عقب ما كل حد يظيف تسوون شجره كاااامله
ولا تنسون العشاير الي انقطعت ما تم منهم حد !!
انا اذكر يدي قال ذاك اليوم انه شي عشيرة ولا اسره المهم من اقوى العشاير ما تم منهم حد فالي عنده علم يذكرهم
^*
يزاكم الله خير
نعم هذا الي ابي اوصل له وفالبرزة بيتحقق هالشي بعون الله ثم بتعاون الجميع اتمنى نصل جميعا لافضل تقسيم لقبائل الشحوح في مشجرة
ولاهنتوا جميعا على المرور والمشاركة
Volcano Lark
๑ . . زائر . . ๑
- التسجيل
- 8 أغسطس 2010
- رقم العضوية
- 12565
- المشاركات
- 987
- مستوى التفاعل
- 214
- العمر
- 80
- الجنس
- الإقامة
- جزيرة لأرك دار المعزه
[align=center](................)
(...............) (.........)
(..........) (...... ...) (......... ...)
(......... ...) (.............)(...........)(............)
(........)(............)(.............)(.......... ...)(...........)(........)
(......... ...) (................)(.......................)(...... ...........)(......... ...)
(......... ...) (......................)(....................)(... .........)(.................)(......... ...)
(............) (...................)(................)(.......... ......)(............)(.............)(...........)
(.................)(...................)(......... ...) (................)(...............)(...........)
(................)(.......................)(...... ................)(.............)(.............)
(.......................)(......................)( ......................)(................)
(......................)(........................) (........................)
(....................)(.............. ......)
(...............)(................)
(............)(.............)
(............)(.............)
(..............)(...............)
(..............)(...............)
(................)(.................)
(................)(.................)[/align]
(................)(.................)
(.........)(.........)(..........)(.........)
(...........)(...........)(..........)(........... .)
(............)(...........)(.............)(....... .... ....)
(.............)(...............)(............)(... .... ..........)
(......... ...)(......... ...)(......... ...)(......... ...) (......... ...)
(................)(.................)
(................)(.................)
(.........)(.........)(..........)(.........)
(...........)(...........)(..........)(........... .)
(............)(...........)(.............)(....... .... ....)
(.............)(...............)(............)(... .... ..........)
(......... ...)(......... ...)(......... ...)(......... ...) (......... ...)
(......................)(........................) (........................)
(....................)(.............. ......)
(...............)(................)
(............)(.............)
(............)(.............)
(..............)(...............)
(..............)(...............)
(................)(.................)
(................)(.................)
[align=center] الــشــحــــــي[/align]
(...............) (.........)
(..........) (...... ...) (......... ...)
(......... ...) (.............)(...........)(............)
(........)(............)(.............)(.......... ...)(...........)(........)
(......... ...) (................)(.......................)(...... ...........)(......... ...)
(......... ...) (......................)(....................)(... .........)(.................)(......... ...)
(............) (...................)(................)(.......... ......)(............)(.............)(...........)
(.................)(...................)(......... ...) (................)(...............)(...........)
(................)(.......................)(...... ................)(.............)(.............)
(.......................)(......................)( ......................)(................)
(......................)(........................) (........................)
(....................)(.............. ......)
(...............)(................)
(............)(.............)
(............)(.............)
(..............)(...............)
(..............)(...............)
(................)(.................)
(................)(.................)[/align]
(................)(.................)
(.........)(.........)(..........)(.........)
(...........)(...........)(..........)(........... .)
(............)(...........)(.............)(....... .... ....)
(.............)(...............)(............)(... .... ..........)
(......... ...)(......... ...)(......... ...)(......... ...) (......... ...)
(................)(.................)
(................)(.................)
(.........)(.........)(..........)(.........)
(...........)(...........)(..........)(........... .)
(............)(...........)(.............)(....... .... ....)
(.............)(...............)(............)(... .... ..........)
(......... ...)(......... ...)(......... ...)(......... ...) (......... ...)
(......................)(........................) (........................)
(....................)(.............. ......)
(...............)(................)
(............)(.............)
(............)(.............)
(..............)(...............)
(..............)(...............)
(................)(.................)
(................)(.................)
[align=center] الــشــحــــــي[/align]
ذيب الجبل
๑ . . عضو مشارك . . ๑
- التسجيل
- 29 مارس 2011
- رقم العضوية
- 13494
- المشاركات
- 165
- مستوى التفاعل
- 12
- الجنس
- الإقامة
- الامارات
شرايكم عقب ما كل حد يظيف تسوون شجره كاااامله
ولا تنسون العشاير الي انقطعت ما تم منهم حد !!
انا اذكر يدي قال ذاك اليوم انه شي عشيرة ولا اسره المهم من اقوى العشاير ما تم منهم حد فالي عنده علم يذكرهم
^*
يزاكم الله خير
هلا وغلا بس تعليقي ان في عشاير انقطعوا ومش اول مره تحصل بس حنا نقول الله يرحمهم اجمعين هم بشر مايحتاج نبحت فيهم لان الميت ماينذكر الا تترحم عليه
- التسجيل
- 11 مايو 2008
- رقم العضوية
- 8980
- المشاركات
- 1,255
- مستوى التفاعل
- 114
- الجنس
- الإقامة
- ارض الله واسعة
مشكور بن حربي موضوع بالفعل له غاية جميله ’ وطرح الاخوان ماعليه زود لو مداخلة الخنبولي يستحق ان يطلق عليهال المثل القائل ( من لايحسب غيره لايحسبه الناس)
تريث وانتظر الكتابات والردود اذا كنت جاهلا بما لم تعلم وبدايتنا في تعليقك لوجه القرابه مابينالعشيرتين ( بني جديد والقرابشة) فالقرابة بين الطرفين لم يتعلق بالنسب فقط في ذكرك وانما هما ابناء عم ، وجدهم واحد ،ويصنفون الاثنين في التقسيم العشائر من كتلة بني هدية ، ولذلك تجمعهم اكثر من رابطة يصعب تميزهم عن بعض .
وكذلك مداخلاتك فيما يخص (بني علي) وذكرت انهم يسكنون خورفكان والباطنة، لم تحدد منذ متى يسكنون تلك الديار؟
غايتك مكشوفه والجميع عرف اسلوبك فأنت ينطبق عليك القول من الذين يصطادون بالماء العكر ، من الواضح اكيد القارئ يتمتع ببصيره الله وهبها له ، فيما تكيل وتكيل الآن عشائر الى مناطق ليست م مناطقهم ، قل لي مامصير المناطق بين خورفكان والباطنة هل أيضا نسبتها الى بني علي ؟
واذا جوابك بنعم / معنى ذلك ان امارة الفجيرة وكلباء ومناطق الباطنة المعروفة بالشريط الطويل الي السيب انسبتها بسهولة الى عشائر بني علي : بنوعلي انت تعرف مناطقهم ومعرفتك بمناطقهم اكثر مني وقد تجولت عند شباب من بني علي تخاويتك معاهم واخذوك الى مناطقهم والأن هانت عشرتهم عندك لتتطاول وتقول في حقهم ، في أي خانه نضعك ، فالأخوة الذين تطرقوا الى شجرة الشحوح بالله عليكم سمعتم بني علي الشحوح يقطنون بشكل ثابت بخورفكان والباطنة ،ومن كلام الرجل أن شجرة عشائر الشحوح ستطول مساحة كبيرة من الارض يجهلها الجيمع .
على العموم عشائر بني علي ، اخذت مساحة كبيرة في مواضيع شتا ، ، وفي هذا الصدد نعيد ذكرها مكونة كالتالي
بني حسن
و
بني محرز
و
بني السعدي
و
اهل الشرية
و
بني حييش
و
بني ساعد
و
بني مَرّه
و
بني عبيد
و
أهل ديني بطونهم بني قدور وبني محمد حسن وبني سلمه وبني الروشدي
و
بيح ليمة فيه مناطق كثيرة تخص عشائر بني علي
و
بني رحمه
و
بني حريز
و
بني المزيود
و
أهل الغليل
و
منطقة العقبة يطلق على قاطنيها أهل العقبة بطونهم
بني وحيد
و
بني سليمان
و
بني سلمنوه
و
بني القطوفي
و
بني مطر
و
بني عبرايه
و
بني الزرع
و
بني حسن بن راشد
و
بني قيس ، هذا مالزم وشكرا .
تريث وانتظر الكتابات والردود اذا كنت جاهلا بما لم تعلم وبدايتنا في تعليقك لوجه القرابه مابينالعشيرتين ( بني جديد والقرابشة) فالقرابة بين الطرفين لم يتعلق بالنسب فقط في ذكرك وانما هما ابناء عم ، وجدهم واحد ،ويصنفون الاثنين في التقسيم العشائر من كتلة بني هدية ، ولذلك تجمعهم اكثر من رابطة يصعب تميزهم عن بعض .
وكذلك مداخلاتك فيما يخص (بني علي) وذكرت انهم يسكنون خورفكان والباطنة، لم تحدد منذ متى يسكنون تلك الديار؟
غايتك مكشوفه والجميع عرف اسلوبك فأنت ينطبق عليك القول من الذين يصطادون بالماء العكر ، من الواضح اكيد القارئ يتمتع ببصيره الله وهبها له ، فيما تكيل وتكيل الآن عشائر الى مناطق ليست م مناطقهم ، قل لي مامصير المناطق بين خورفكان والباطنة هل أيضا نسبتها الى بني علي ؟
واذا جوابك بنعم / معنى ذلك ان امارة الفجيرة وكلباء ومناطق الباطنة المعروفة بالشريط الطويل الي السيب انسبتها بسهولة الى عشائر بني علي : بنوعلي انت تعرف مناطقهم ومعرفتك بمناطقهم اكثر مني وقد تجولت عند شباب من بني علي تخاويتك معاهم واخذوك الى مناطقهم والأن هانت عشرتهم عندك لتتطاول وتقول في حقهم ، في أي خانه نضعك ، فالأخوة الذين تطرقوا الى شجرة الشحوح بالله عليكم سمعتم بني علي الشحوح يقطنون بشكل ثابت بخورفكان والباطنة ،ومن كلام الرجل أن شجرة عشائر الشحوح ستطول مساحة كبيرة من الارض يجهلها الجيمع .
على العموم عشائر بني علي ، اخذت مساحة كبيرة في مواضيع شتا ، ، وفي هذا الصدد نعيد ذكرها مكونة كالتالي
بني حسن
و
بني محرز
و
بني السعدي
و
اهل الشرية
و
بني حييش
و
بني ساعد
و
بني مَرّه
و
بني عبيد
و
أهل ديني بطونهم بني قدور وبني محمد حسن وبني سلمه وبني الروشدي
و
بيح ليمة فيه مناطق كثيرة تخص عشائر بني علي
و
بني رحمه
و
بني حريز
و
بني المزيود
و
أهل الغليل
و
منطقة العقبة يطلق على قاطنيها أهل العقبة بطونهم
بني وحيد
و
بني سليمان
و
بني سلمنوه
و
بني القطوفي
و
بني مطر
و
بني عبرايه
و
بني الزرع
و
بني حسن بن راشد
و
بني قيس ، هذا مالزم وشكرا .
الخنزوري27
๑ . . عضو ماسي . . ๑
- التسجيل
- 16 فبراير 2010
- رقم العضوية
- 11641
- المشاركات
- 1,415
- مستوى التفاعل
- 70
- الجنس
- الإقامة
- دار زايـد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور على الموضووع
بس اخبرك عن عشيرة الخنازرة اللي ذكرتهم هم اهل منطقة سـل اسفل فقط.......
وهناك العديد من البطون التي لم تتطرق اليهــا
مثل
بني محمد سالم
بني صقر
بني علي بن زيد
بني علوت
بني البيض
بني حمدوة
بني عبد
بني زيدوه
والكثير الكثير
وسلامتك
مشكور على الموضووع
بس اخبرك عن عشيرة الخنازرة اللي ذكرتهم هم اهل منطقة سـل اسفل فقط.......
وهناك العديد من البطون التي لم تتطرق اليهــا
مثل
بني محمد سالم
بني صقر
بني علي بن زيد
بني علوت
بني البيض
بني حمدوة
بني عبد
بني زيدوه
والكثير الكثير
وسلامتك
- الحالة