سراب البيد
๑ . . عضو ملكي . . ๑
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ,
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ,
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ,
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله ,
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره واستن بسنته الى يوم الدين .
أما بعد ,
أحبتي في الله اخواني واخواتي ,,
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
وبعد ,
احبتي في الله اخواني وأخواتي الكرام ,
تطوى الليالي والأيام وتنصرم الشهور والأعوام فمن الناس من قضى نحبه ومنهم من ينتظر , وإذا
بلغ الكتاب أجله فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون .
فيا أحبتي قد أظلنا شهر عظيم مبارك كنتم تنتظرونه بفارغ الصبر , ولعل بعضنا قد أمل وسوف في التوبة
وقصر في الأيام الفائتة , فها هو قد مد له في أجله وأنسئ له في عمره فماذا عساه فاعل ؟
أحبتي إن بلوغ رمضان نعمة كبرى يقدرها حق قدرها الصالحون الذين هم عن سواعد الجد مشمرون .
فواجبنا جميعا استشعار هذه النعمة واغتنام هذه الفرصة , فإنها والله إن فاتت كانت خسارة ما بعدها خسارة
وحسرة وندامة ما بعدها ندامة .
فاشكروا الله احبتي في الله على هذه النعمة وهي بلوغ شهر رمضان .
وإنني واستكمالا لما وضعته في مخيلتي من خطة اسير بها في هذه البرزة الكريمة من القاء الدروس ونشر العلم الشرعي
فإنني قد شمرت عن ساعدي في هذا الشهر الكريم وقررت ان اضع دروسا تختص بأحكام هذا الشهر الفضيل .
وما ذلك إلا نعبد الله تعالى على علم وبصيرة
ومن باب نشر العلم وتوصيل الخير للغير كانت هذه السلسلة الجديدة والتي سميتها :
(( السلسلة الذهبية للدروس الرمضانية ))
وسأحاول فيها الإختصار والتيسر وعدم التعقيد والتعسير
ولن تكون سلسلة طويلة كأختها (( سلسلة الأخطاء الشائعة ))
بل ستكون دروسها قليلة اذكر فيها احكام مهمة تفيد المسلم في هذا الشهر الفضيل .
ولا شك ان ما سأذكره في الدروس من أحكام هي أمور اجتهادية قد يخالفني بعضكم فيها ,
ولكنني سأحاول قدر المستطاع ذكر الراجح فيها وما صح منها دون تعصب ولا تمذهب ولا تقليد أعمى
بل المرجع دائما وأبد الكتاب والسنة الصحيحة على فهم سلفنا الصالح رضي الله عنهم أجمعين .
فأسأل الله تعالى التوفيق والسداد والتيسر لإكمالها واتمامها ,
واسأله سبحانه ان تكون خالصة لوجهه الكريم
ليس فيها للنفس ولا للهوى ولا للشيطان حظ ولا نصيب .
وإليكم جميعا أحبتي في الله الدرس رقم ( 1 ) من دروس
(( السلسلة الذهبية للدروس الرمضانية ))
وهو بعنوان :
(( النيـة ))
والنية هي الركن الأول من أركان الصيام ولا يصح الصيام إلا بها
والنية معاها : القصد , وهو عزم القلب على فعل الشيء .
والنية محلها القلب والتلفظ بها بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة
وقد أجمع على بدعية التلفظ بها علماء السنة قديما وحديثا .
فلا يجوز التلفظ بها كما يفعل العامة فيقولون :
( نويت أن أصوم غدا شهر رمضان ..... ) !!!
ودليل مشروعيتها هو قوله سبحانه وتعالى :
( وما أمروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء )
وفي الحديث عن عمر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(( إنما الأعمال بالنيات , وإنما لكل امرئ ما نوى ))
أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما
ويشترط في النية في صيام الفرض ان تكون من الليل قبل طلوع الفجر .
لقوله صلى الله عليه وسلم :
(( من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له ))
صحيح - أخرجه أبوداود وابن خزيمة والبيهقي
وقال صلى الله عليه وسلم :
(( من لم يبيت النية قبل الفجر فلا صيام له ))
صحيح - أخرجه النسائي والبيهقي
اذن يجب على المسلم الذي عقد العزم على الصيام ان ينوي للصيام قبل طلوع الفجر
والا لم يصح صومه إلا من عذر .
مثال :
- رجل لم يدري ان غدا اول أيام رمضان ونام واستيقظ واذا المؤذن يؤذن الفجر , فهذا معذور
يمسك ويصوم ويكمل صومه وصومه صحيح ولا نقول ان صومه باطل لأنه لم يبيت النية قبل الفجر
لأنه معذور بالجهل .
هناك مسألة :
قلنا انه يجب تبيت النية في صيام الفرض كصيام رمضان ولكن هل يجب تبيت النية في صيام النفل ؟
اقول في صيام النفل والتطوع الأمر واسع فلا يشترط تبيت النية من الليل .
ويجوز للمسلم الذي يريد ان يصوم تطوعا ان ينوي الصيام في النهار .
الدليل :
عن عائشة رضي الله عنها قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم :
(( يا عائشة ! هل عندكم شيء ؟ ))
قالت : فقلت يا رسول الله ما عندنا شيء .
قال :
(( فإني صائم ))
صحيح - أخرجه مسلم
وفي رواية قال صلى الله عليه وسلم :
(( هل عندكم غداء ؟ وإلا فإني صائم ))
صحيح - أخرجه مسلم
اذن يتبين لنا ان المسلم في صيام التطوع لا يشترط له تبيت النية من الليل
بل يجوز له ان ينوي صيام التطوع في النهار .
سؤال :
هل النية في التطوع مفتوحة في اي وقت يجوز له ان ينوي الصيام في النهار فيصوم ؟
الجواب :
لا , فإنه من اراد صيام النافلة فإن عليه ان ينوي الصيام قبل الزوال اي قبل صلاة الظهر
وليس بعدها وهذا هو الراجح وهو ما رجحه شيخنا محدث العصر محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله .
وقال الإمام النووي رحمه الله تعالى في تبويب صحيح مسلم :
(( باب جواز صيام النافلة بنية من النهار قبل الزوال ))
مسألة :
قلنا ان المسلم يعقد النية ويبيتها من الليل في صيام رمضان ولكن هل يشترط ان ينوي كل ليلة لكل يوم من أيام رمضان ؟
الجواب :
أقول المسلم بالخيار فيجوز له ثلاث حالات للنية :
- أن ينوي كل يوم للصيام خلال الشهر.
- أن ينوي من بداية الشهر للشهر كله وهذا هو الأصح
إلا أن يقطع هذه النية عذر شرعي , كالحيض والنفاس أو السفر أو المرض ,
فمن نوى هذه النية وقطعت نيته بسبب من هذه الأسباب فعليه تجديد النية
اذا زال هذا السبب الشرعي .
- قيام المسلم للسحور يعتبر نية كما قال بعض أهل العلم .
فالأمر فيه سعة ان شاء الله تعالى فأيه أيسر للمسلم فعله ولا حرج ان شاء الله .
كان هذا هو الركن الأول من أركان الصيام وهو النية وحتى لا أطيل أكتفي بهذا القدر
والدرس القادم سيكون عن الركن الثاني من أركان الصيام وهو :
(( الإمساك ))
والله تعالى أعلم
وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
واسمحولي ان كنت اطلت عليكم وان كان من سؤال او استفسار فلا بأس بطرحه لتعم الفائدة .
حقوق الطبع والتوزيع ليست محفوظة فمن شاء ان يطبع ويوزع او ينشر الدروس
فله ذلك ولكن مع ذكر اسم المؤلف ( سراب البيد ) و ذكر الموقع ( برزة الشحوح ) .
وجزى الله خيرا من اعان على نشرها وتوزيعها
والدال على الخير كفاعله
كتبه واعده للبرزة :
أخوكم ,,
سراب البيد
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ,
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ,
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله ,
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره واستن بسنته الى يوم الدين .
أما بعد ,
أحبتي في الله اخواني واخواتي ,,
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
وبعد ,
احبتي في الله اخواني وأخواتي الكرام ,
تطوى الليالي والأيام وتنصرم الشهور والأعوام فمن الناس من قضى نحبه ومنهم من ينتظر , وإذا
بلغ الكتاب أجله فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون .
فيا أحبتي قد أظلنا شهر عظيم مبارك كنتم تنتظرونه بفارغ الصبر , ولعل بعضنا قد أمل وسوف في التوبة
وقصر في الأيام الفائتة , فها هو قد مد له في أجله وأنسئ له في عمره فماذا عساه فاعل ؟
أحبتي إن بلوغ رمضان نعمة كبرى يقدرها حق قدرها الصالحون الذين هم عن سواعد الجد مشمرون .
فواجبنا جميعا استشعار هذه النعمة واغتنام هذه الفرصة , فإنها والله إن فاتت كانت خسارة ما بعدها خسارة
وحسرة وندامة ما بعدها ندامة .
فاشكروا الله احبتي في الله على هذه النعمة وهي بلوغ شهر رمضان .
وإنني واستكمالا لما وضعته في مخيلتي من خطة اسير بها في هذه البرزة الكريمة من القاء الدروس ونشر العلم الشرعي
فإنني قد شمرت عن ساعدي في هذا الشهر الكريم وقررت ان اضع دروسا تختص بأحكام هذا الشهر الفضيل .
وما ذلك إلا نعبد الله تعالى على علم وبصيرة
ومن باب نشر العلم وتوصيل الخير للغير كانت هذه السلسلة الجديدة والتي سميتها :
(( السلسلة الذهبية للدروس الرمضانية ))
وسأحاول فيها الإختصار والتيسر وعدم التعقيد والتعسير
ولن تكون سلسلة طويلة كأختها (( سلسلة الأخطاء الشائعة ))
بل ستكون دروسها قليلة اذكر فيها احكام مهمة تفيد المسلم في هذا الشهر الفضيل .
ولا شك ان ما سأذكره في الدروس من أحكام هي أمور اجتهادية قد يخالفني بعضكم فيها ,
ولكنني سأحاول قدر المستطاع ذكر الراجح فيها وما صح منها دون تعصب ولا تمذهب ولا تقليد أعمى
بل المرجع دائما وأبد الكتاب والسنة الصحيحة على فهم سلفنا الصالح رضي الله عنهم أجمعين .
فأسأل الله تعالى التوفيق والسداد والتيسر لإكمالها واتمامها ,
واسأله سبحانه ان تكون خالصة لوجهه الكريم
ليس فيها للنفس ولا للهوى ولا للشيطان حظ ولا نصيب .
وإليكم جميعا أحبتي في الله الدرس رقم ( 1 ) من دروس
(( السلسلة الذهبية للدروس الرمضانية ))
وهو بعنوان :
(( النيـة ))
والنية هي الركن الأول من أركان الصيام ولا يصح الصيام إلا بها
والنية معاها : القصد , وهو عزم القلب على فعل الشيء .
والنية محلها القلب والتلفظ بها بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة
وقد أجمع على بدعية التلفظ بها علماء السنة قديما وحديثا .
فلا يجوز التلفظ بها كما يفعل العامة فيقولون :
( نويت أن أصوم غدا شهر رمضان ..... ) !!!
ودليل مشروعيتها هو قوله سبحانه وتعالى :
( وما أمروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء )
وفي الحديث عن عمر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(( إنما الأعمال بالنيات , وإنما لكل امرئ ما نوى ))
أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما
ويشترط في النية في صيام الفرض ان تكون من الليل قبل طلوع الفجر .
لقوله صلى الله عليه وسلم :
(( من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له ))
صحيح - أخرجه أبوداود وابن خزيمة والبيهقي
وقال صلى الله عليه وسلم :
(( من لم يبيت النية قبل الفجر فلا صيام له ))
صحيح - أخرجه النسائي والبيهقي
اذن يجب على المسلم الذي عقد العزم على الصيام ان ينوي للصيام قبل طلوع الفجر
والا لم يصح صومه إلا من عذر .
مثال :
- رجل لم يدري ان غدا اول أيام رمضان ونام واستيقظ واذا المؤذن يؤذن الفجر , فهذا معذور
يمسك ويصوم ويكمل صومه وصومه صحيح ولا نقول ان صومه باطل لأنه لم يبيت النية قبل الفجر
لأنه معذور بالجهل .
هناك مسألة :
قلنا انه يجب تبيت النية في صيام الفرض كصيام رمضان ولكن هل يجب تبيت النية في صيام النفل ؟
اقول في صيام النفل والتطوع الأمر واسع فلا يشترط تبيت النية من الليل .
ويجوز للمسلم الذي يريد ان يصوم تطوعا ان ينوي الصيام في النهار .
الدليل :
عن عائشة رضي الله عنها قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم :
(( يا عائشة ! هل عندكم شيء ؟ ))
قالت : فقلت يا رسول الله ما عندنا شيء .
قال :
(( فإني صائم ))
صحيح - أخرجه مسلم
وفي رواية قال صلى الله عليه وسلم :
(( هل عندكم غداء ؟ وإلا فإني صائم ))
صحيح - أخرجه مسلم
اذن يتبين لنا ان المسلم في صيام التطوع لا يشترط له تبيت النية من الليل
بل يجوز له ان ينوي صيام التطوع في النهار .
سؤال :
هل النية في التطوع مفتوحة في اي وقت يجوز له ان ينوي الصيام في النهار فيصوم ؟
الجواب :
لا , فإنه من اراد صيام النافلة فإن عليه ان ينوي الصيام قبل الزوال اي قبل صلاة الظهر
وليس بعدها وهذا هو الراجح وهو ما رجحه شيخنا محدث العصر محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله .
وقال الإمام النووي رحمه الله تعالى في تبويب صحيح مسلم :
(( باب جواز صيام النافلة بنية من النهار قبل الزوال ))
مسألة :
قلنا ان المسلم يعقد النية ويبيتها من الليل في صيام رمضان ولكن هل يشترط ان ينوي كل ليلة لكل يوم من أيام رمضان ؟
الجواب :
أقول المسلم بالخيار فيجوز له ثلاث حالات للنية :
- أن ينوي كل يوم للصيام خلال الشهر.
- أن ينوي من بداية الشهر للشهر كله وهذا هو الأصح
إلا أن يقطع هذه النية عذر شرعي , كالحيض والنفاس أو السفر أو المرض ,
فمن نوى هذه النية وقطعت نيته بسبب من هذه الأسباب فعليه تجديد النية
اذا زال هذا السبب الشرعي .
- قيام المسلم للسحور يعتبر نية كما قال بعض أهل العلم .
فالأمر فيه سعة ان شاء الله تعالى فأيه أيسر للمسلم فعله ولا حرج ان شاء الله .
كان هذا هو الركن الأول من أركان الصيام وهو النية وحتى لا أطيل أكتفي بهذا القدر
والدرس القادم سيكون عن الركن الثاني من أركان الصيام وهو :
(( الإمساك ))
والله تعالى أعلم
وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
واسمحولي ان كنت اطلت عليكم وان كان من سؤال او استفسار فلا بأس بطرحه لتعم الفائدة .
حقوق الطبع والتوزيع ليست محفوظة فمن شاء ان يطبع ويوزع او ينشر الدروس
فله ذلك ولكن مع ذكر اسم المؤلف ( سراب البيد ) و ذكر الموقع ( برزة الشحوح ) .
وجزى الله خيرا من اعان على نشرها وتوزيعها
والدال على الخير كفاعله
كتبه واعده للبرزة :
أخوكم ,,
سراب البيد
