ذكرى تآسيس برزة الشحوح
  • 0يوم
  • 00ساعة
  • 00دقيقه
  • 00ثانية


العودة   برزة الشحوح - Barzat alshohooh > بَرْزَات قَبِيلَةِ الشُّحُوح > برزة قبيلة الشحوح

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-05-2005, 08:19 PM   المشاركة رقم : 1

العقبـي

๑ . . عضو بقراطيسة . . ๑
العقبـي غير متواجد حالياً








العقبـي بارك الله فيك وكثر الله من امثالكالعقبـي بارك الله فيك وكثر الله من امثالكالعقبـي بارك الله فيك وكثر الله من امثالكالعقبـي بارك الله فيك وكثر الله من امثالكالعقبـي بارك الله فيك وكثر الله من امثالكالعقبـي بارك الله فيك وكثر الله من امثالكالعقبـي بارك الله فيك وكثر الله من امثالكالعقبـي بارك الله فيك وكثر الله من امثالكالعقبـي بارك الله فيك وكثر الله من امثالكالعقبـي بارك الله فيك وكثر الله من امثالك


افتراضي الشحوح..قراآت وتعليقات


ليس بدعا من القول أن نتحدث عن قبيلة عظيمة من أقدم قبائل المنطقة،ذات أصول ضاربة في تاريخ هذه المنطقة.
حينما ارى ما امامي من كتابات حول هذه القبيلة الكبيرة أرى كثيرا من الحيف عليها وقليلا من الانصاف لها خاصة وأن بعضا من الباحثين بجهل منهم ظنوا ان لها أصلا برتغاليا ، وهذا مجاف للحقيقة كما سنرى لعدة أسباب ؛ منها:
(1)إن كان هؤلاء الشحوح برتغاليين فأين ذهب سكان هذه المنطقة القدماء، هل اختفوا في مجاهل التاريخ ثم سيأتي البرتغاليون ويحتلوا موقعهم على الخريطة السكانية؟!!
(2)للشحوح لهجة فريدة من نوعها تختلف عن أكثر لهجات المنطقة؛وذلك ليس معناه أنهم غير عرب؛لأنهم يملكون لهجة غنية بالمفردات والخصائص اللهجية النادرة؛ مما يدل على عروبتها، ولا يوجد أثر للبرتغالية في لهجاتهم خاصة في القبائل البعيدة في الجبال.
(3)هل من المعقول أن يترك البرتغاليون رغبتهم في الحصول على الثروات والسلب والنهب الذي قطعوا من أجلهآ لالف الأميال وارتكبوا من أجله المجازر ؛ليستقروا في منطقة رؤوس الجبال المعروفة ذات الطبيعة الجبلية والموارد القليلة التي تكيف معها سكانها ببراعة طوال مئات السنين..؟!ّ
أصول الشحوح:
الشحوح مجموعة قبلية كبيرة تعود إلى اصل واحد ،ترتبط فيما بينها بروابط قوية كالدم واللهجة الواحدة والتراث الواحد المشترك.
أرجح فيما لدي من مقارنات تكونت بفعل الدراسة المستمرة للقبائل القديمة بأنهم ينتمون إلى مجموعة قبلية ضخمة معروفة في تاريخنا العربي باسم"الأزد" ، وهم جزء من الأزد سكان هذه المنطقة القدماء الذين وفدوا إليها بقيادة مالك بن فهم الأزدي في منتصف القرن الثالث الميلادي تقريبا؛وهم أحفاد أولئك الذين قاموا بالردة في صدر الاسلام بقيادة لقيط بن مالك الأزدي الذي كان زعيما وقتها لبطون الازد المنتمية إلى مالك بن فهم، فحاول استرداد ملك آبائه الذي انتقل سابقا إلى فرع آخر من الأزد هم بنو معولة و كان ملكهم الجلندى بن المستكير.
ومن أدلة ذلك وجود بعض تلك البطون القديمة بنفس أسمائها القديمة مثل بنو جديد ،
ومثل"الخنازرة" الذين ربما كانوا من نسل خنزير بن أسلم بن هناءة بم مالك بن فهم.
أما لفظ"الشحوح" كان ناشئا بسبب شحهم عن دفع الزكاة لهجة الشحوح:
تعد لهجة الشحوح لهجة فريدة في خصائصها اللغوية التي تجعلها تستحق دراسة وافية من الباحثين في أطروحة جامعية مستقلة، وقد حافظت على نقائها بسبب عزلة الشحوح في الجبال وندرة تزاوجهم مع القبائل الأخرى.ولاتشبه لهجه الشحوح حاليا لهجة أخرى، لكن لهجة الظهوريين في رؤوس الجبال تشترك معها في خصائص عديدة، وربما كانت فرعا بعيدا منها.
ومن الخصائص اللهجية في لهجة الشحوح:
(1) الامالة:وهي الامالة المضمومة ، كقولهم "صروبَيْ" أي "صرابي" وهو الماء الاحمر الناتج عن تخزين السمك المملح، وتنطق الألف بإمالتها قليلا إلى الواو، مثل نطق الحرف الانجليزي"o"وهو ما يسمى في علم اللغة بالاشمام ،أي إشمام الألف حرف الواو الممدودة الخفيفة.وهناك ايضا الامالة بالياء لدى بعضهم، وهي غالبة على لهجة الظهوريين أكثر، مثل نطق الآلف الممدودة في كلمة"لبنان " لدى الاخوة اللبنانيين.
(2) وجود أداة النفي بعد الكلمة:وتأتي فيها الأداة"لا" لبعد الكلمة مباشرة لتسد محل حروف النفي والنهي والجزم والنصب الأخرى مثل"لن ولم ولا ولما وما" كقولهم:تاكل لا، أي: لاتأكل. وقولهم:برح لا،أي:لم يبرح. وقولهم:بيبرح لا،أي: لن يبرح، وقولهم: حد لا، أي:لا أحد. وغير ذلك.
ونجد لذلك شبها في اللهجة الجبالية في اليمن.
(3) التفخيم: وأكثر ما نجده في تفخيم حرف الراء الذي ينطق لديهم بطريقة تختلف عن بقية اللهجات حيث ينطق بشكل عام باتصال طرف اللسان في أعلى منابت الأسنان،بينا ينطق في لهجة الشحوح باتصال اللسان بسقف الحلق.
(4) القلب: يكثر القلب في لهجة الشحوح خاصة لدى كبار السن ، مثل قولهم"يِرْأف" أي :يعرف.
(5) الابدال:وهوإ بدال الحروف بدلا من بعضها ، ومن أمثلته:
أ‌- إبدال العين ألفا:مثل قولهم"ألي" بدلا من"علي"، وهي ايضا في لهجة الظهوريين واهل الرمس.
ب‌- إبدال الكاف شينا:في كاف المخاطبة،مثل"عليش"بدلا من"عليكِ"،وهو شائع في لهجات الساحل الشرقي من الامارات.
ت‌- إبدال الجيم ياء:مثل"شير"بدلا من "شجر"،وهوشائع في معظم الامارات.
ث‌- قلب الضاد غينا:في بعض لهجاتهم مثل"بيغ" بدلا من"بيض" كما في لهجة الظهوريين.، وهو قليل عند الشحوح.
ج‌- قلب الذال دالا:كما في لهجات المنطقة الشرقية مثل"دكر"بدلا من"ذكر".
ح‌- قلب الأف واوا:مثل"وكّد" بدلا من"أكد" كما في لهجات المنطقة الشرقية.
خ‌- قلب الثاء تاء:مثل"تلوته"بدلا من "ثلاثة".كما في لهجات المنطقة الشرقية.
د‌- قلب الثاء طاء:كما في بعض لهجات المنطقة الشرقية، مثل"اطْنعْهر"بدلا من"اثنا عشر".
ذ‌- قلب الضاد واوا: مثل"بهر"بدلا من"ضهر".
ر‌- قلب الهاء حاء:كما في لهجة الظهوريين،فيقال"حنوك" بدلا من "هناك".
ز‌- قلب السين شينا: خاصة عند بعض كبار السن في كلمات قليلة مثل"شمش" بدلا من"شمس".
س- قلب الذال تاء: كما في لهجة الظهوريين، كقولهم"هوتّ"بدلا من"هذا".

وسلامتكم

العقبي................
رد مع اقتباس
قديم 23-05-2005, 08:32 PM   المشاركة رقم : 2

"سعيد"

๑ . . موقوف. . ๑
"سعيد" غير متواجد حالياً








"سعيد" يستحق التميز


افتراضي مشاركة: الشحوح..قراآت وتعليقات

مشكور على الموضوع
رد مع اقتباس
قديم 23-05-2005, 09:08 PM   المشاركة رقم : 3
 
الصورة الرمزية ولد مسندم

ولد مسندم

๑ . . عضو نشيط . . ๑

ولد مسندم غير متواجد حالياً









ولد مسندم نشيط ومثاليولد مسندم نشيط ومثاليولد مسندم نشيط ومثاليولد مسندم نشيط ومثاليولد مسندم نشيط ومثاليولد مسندم نشيط ومثاليولد مسندم نشيط ومثاليولد مسندم نشيط ومثاليولد مسندم نشيط ومثاليولد مسندم نشيط ومثاليولد مسندم نشيط ومثالي


افتراضي مشاركة: الشحوح..قراآت وتعليقات

مشكور أخي العزيز
رد مع اقتباس
قديم 23-05-2005, 09:22 PM   المشاركة رقم : 4

نيران

๑ . . حبوب البرزة . . ๑

نيران غير متواجد حالياً







نيران يستحق التميز


افتراضي مشاركة: الشحوح..قراآت وتعليقات

مشكور العقبي وتسلم ع الموضوع
عندي بعض التعقيبات
الابدال:وهوإ بدال الحروف بدلا من بعضها ، ومن أمثلته:
ث‌- قلب الضاد غينا:في بعض لهجاتهم مثل"بيغ" بدلا من"بيض" كما في لهجة الظهوريين.، وهو قليل عند الشحوح.

أخوي هل بإمكانك تحديد المنطقة التي تقوم بهذا القلب ،إذ سمعت الكثير من الحديث عن هذا القلب وأود معرفة منطقته عند الشحوح .
ز‌- قلب السين شينا: خاصة عند بعض كبار السن في كلمات قليلة مثل"شمش" بدلا من"شمس".
أعتقد أن هذا الأمر من باب الخلط لدى الكبار ولا يمكن عده سمة لهجية (رأي شخصي)

مشكوور والسمووحة

التعديل الأخير تم بواسطة نيران ; 23-05-2005 الساعة 09:43 PM سبب آخر: خطأ مطبعي
رد مع اقتباس
قديم 23-05-2005, 09:39 PM   المشاركة رقم : 5

العقبـي

๑ . . عضو بقراطيسة . . ๑
العقبـي غير متواجد حالياً








العقبـي بارك الله فيك وكثر الله من امثالكالعقبـي بارك الله فيك وكثر الله من امثالكالعقبـي بارك الله فيك وكثر الله من امثالكالعقبـي بارك الله فيك وكثر الله من امثالكالعقبـي بارك الله فيك وكثر الله من امثالكالعقبـي بارك الله فيك وكثر الله من امثالكالعقبـي بارك الله فيك وكثر الله من امثالكالعقبـي بارك الله فيك وكثر الله من امثالكالعقبـي بارك الله فيك وكثر الله من امثالكالعقبـي بارك الله فيك وكثر الله من امثالك


افتراضي مشاركة: الشحوح..قراآت وتعليقات

اشكركم اخواني على الردود

وسمكن في بعض الخطا المطبعي وارجو ان تعذروني

وانا بعد باعذرج يا اخت نيران على خطاج المطبعي

القبي بدلا من العقبي

والسموحه

العقبي...........
رد مع اقتباس
قديم 24-05-2005, 03:25 PM   المشاركة رقم : 6

challenger

๑ . . عضو . . ๑
challenger غير متواجد حالياً









challenger يستحق التميز


افتراضي مشاركة: الشحوح..قراآت وتعليقات

مشكور على هذا التوضيح
رد مع اقتباس
قديم 25-05-2005, 11:41 AM   المشاركة رقم : 7
 
الصورة الرمزية بن هدية

بن هدية

๑ . . عضو ماسي . . ๑

بن هدية غير متواجد حالياً









بن هدية is just really niceبن هدية is just really niceبن هدية is just really niceبن هدية is just really niceبن هدية is just really nice


افتراضي مشاركة: الشحوح..قراآت وتعليقات

مشكووور اخوي العقبي


على النقل الرائع ....



بن هدية







نحنا شباب الحرب اول من بدا @@ نروي حداد السيف من دم العدو

رد مع اقتباس
قديم 12-10-2005, 03:30 PM   المشاركة رقم : 8

الباشا

๑ . . عضو . . ๑

الباشا غير متواجد حالياً






الباشا نشيط ومثاليالباشا نشيط ومثاليالباشا نشيط ومثاليالباشا نشيط ومثاليالباشا نشيط ومثاليالباشا نشيط ومثاليالباشا نشيط ومثاليالباشا نشيط ومثاليالباشا نشيط ومثاليالباشا نشيط ومثاليالباشا نشيط ومثالي


افتراضي رد : الشحوح..قراآت وتعليقات

مشكور على الموضوع







الباشا






تفداك روحي والبقا لروحـك افديـه ..من غيرك افدي كلّي وروحي افـداك

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Bookmark and Share
الساعة الآن 07:48 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11 - Copyright ©2002 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
لا تتحمل برزة الشحوح أي مسئولية حول المواضيع المنشورة لأنها تعبر عن رأي كاتبها
G-YWGZ914SHC