الحياة امتحانات ..نواجهها وبعدها.. نتعلم الدروس

[أم الخير]

مسس‘ـكينً َ ..!

منًَ َ ـهو لآ نوىآ يضض‘ـحك

من ـآإحزآن ـه { شش‘ـرقٍ!~

 

[أم الخير]

الحزن ../
حالة تجي وتروح من دون صوت !!

والفرح ../
دايم يجي ويروح في بلبله !!
‏
بعض البشر ../ يختنق ويموت بس بسكوت

والبعض حزنه ليا منه حكاه قتله !

 

[أم الخير]

كلّ البشـــرٍ . ,

مآفيهم انسـَـآن كآملّ . . !

.. اْلْكلِ منــآإ عـنده ( آخطآءِ وٍ ذنوِوِوِبْ )

..وآكبَرِ خطأ فـِـِيّ اْلنـَـَـَآسّ

سوٍء التعـآإملّ . . . . . . !

...................وِآكبرِ ذنوِبّ النــآإس ~
[ تذنبُ وِلـآإ تعرِف تـتوِب ]
[ تذنبُ وِلـآإ تعرِف تـتوِب ]
[ تذنبُ وِلـآإ تعرِف تـتوِب

​

 

[أم الخير]

[align=center]اكتب الشطر الأخير بـ دفترك ،
القلوب البيض .. جداً نادره !
...................... جداً نادره !
.......................... جداً نادره !

[/align]

 

[أم الخير]

قال ابن سيرين: (( لأن يموت الرجل جاهلا خيرا له من أن يقول ما لا يعلم ))

 

[أم الخير]

قال ابن القيم رحمه الله:

" إن في القلب شعث لايلمه إلا الإقبال على الله...
وفيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس بالله...
وفيه حزن لا يذهبه إلا السروربمعرفته وصدق معاملته....
وفيه قلق لا يسكنه إلا الإجتماع عليه والفرار منه إليه.....
وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلا الرضى بأمره ونهيه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه....
وفيـه طلـب شـديـد لا يقـف دون أن يكون هـو وحـده مطـلوبه...
وفيه فاقه لايسدها إلا محبته والشوق إليه...
...ودوام الإخلاص له ولو أُعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقه منه....
وفيه مرض ..
لايشفيه إلا لقاء مولاه في يوم المزيد....".

 

[أم الخير]

قد تتمنّى يوماً أنك لم تعرف شخصاً ما ..
ليس لأنه آلمك ..
بل لأنه أسعدك لحدّ الألمْ .. !

:cry::​

 

[أم الخير]

[align=center]

مَن الأفضل؟


هنا مسألة وهي:

أيهما افضل ؛ رَجُلٌ جُبِل علي خٌلق حميد , ورَجُلٌ يجَاهد نفسه على التخلُّق به .
فأيهما أعلى منزلة ً من الآخر ؟

ونقول جواباً ً على هذه المسألة:

- إنه لاشك أن الرجل الذي جُبِل على الخٌلُق الحسن أكمل من حيث تخلُّقه بذلك , أو من حيث وجود
هذا الخُلُق الحسن فيه , لأنه لايحتاج إلى عناء ولا إلى مشقة في استدعائه , ولايفوته في بعض الأماكن والمواطن , إذ أن حُسن الخُلق فيه سجية وطبع .
ففي أي وقت تلقاه تجده حَسن الخُلق , وفي أي مكان تلقاه حَسن الخُلق , وعلى أي حال تلقاه تجده حَسن الخُلُق , فهو من هذه الناحية أكمل بلا شك .
_وأما الآخر الذي يجاهد نفسه ويروضها على حُسن الخُلق , فلا شك أنه يؤجر على ذلك من جهة مجاهدة نفسه.
وهوأفضل من هذه الجهة, لكنه من حيث كمالُ الخُلق أنقص بكثير من الرجل الأول .
فإذا رُزٍق الإنسان الخُلقين جميعاً ً, طبعا ًوتطبعا ً, كان ذلك أكمل.

والأقسام أربعة:

1-مَن حُرٍم حُسن الخُلق طبعا ًوتطبعا ً.
2-مَن حُرٍمه طبعا ًلا تطبعا َ.
3-مَن رُزٍقه طبعا ًو تطبعا ً.
4-مَن رُزٍقه طبعا ًلا تطبعا ً.

ولاشك أن القسم الثالث هو أفضل الأقسام , لأنه جمع بين الطبع و التطبع في حُسن الخُلق .



مكارم الأخلاق :..
للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

[/align]

 

[أم الخير]

فيني ‘‘ حزن ’’ لو يبُوح يغرق الكون :
...............................................بِ شحوب
وفيني ‘‘ أمل ’’ لو يشعّ /
........................يعمِي على الياس الدّروب !

 

[أم الخير]

[align=center]

العلم يراد للعمل...

قال الخطيب البغدادي في كتابه " إقتضاء العلم العمل ":

" فَلَا تَأْنَسْ بِالْعَمَلِ مَا دُمْتَ مُسْتَوْحِشًا مِنَ الْعِلْمِ ، وَلَا تَأْنَسْ بِالْعِلْمِ مَا كُنْتَ مُقَصِّرًا فِي الْعَمَلِ وَلَكِنِ اجْمَعْ بَيْنَهُمَا ، وَإِنْ قَلَّ نَصِيبُكَ مِنْهُمَا ، وَمَا شَيْءٌ أَضْعَفُ مِنْ عَالِمٍ تَرَكَ النَّاسُ عِلْمَهُ لِفَسَادِ طَرِيقَتِهِ ، وَجَاهِلٍ أَخَذَ النَّاسُ بِجَهْلِهِ لِنَظَرِهِمْ إِلَى عِبَادَتِهِ وَالْقَلِيلُ مِنْ هَذَا مَعَ الْقَلِيلِ مِنْ هَذَا أَنْجَى فِي الْعَاقِبَةِ إِذَا تَفَضَّلَ اللَّهُ بِالرَّحْمَةِ ، وَتَمَّمَ عَلَى عَبْدِهِ النِّعْمَةَ ، فَأَمَّا الْمُدَافَعَةُ وَالْإِهْمَالُ وَحُبُّ الْهُوَيْنَى وَالِاسْتِرْسَالُ ، وَإِيثَارُ الْخَفْضِ وَالدَّعَةِ وَالْمَيْلِ مَعَ الرَّاحَةِ وَالسَّعَةِ ، فَإِنَّ خَوَاتِمَ هَذِهِ الْخِصَالِ ذَمِيمَةٌ ، وَعُقْبَاهَا كَرِيهَةٌ وَخِيمَةٌ ، وَالْعِلْمُ يُرَادُ لِلْعَمَلِ كَمَا الْعَمَلُ يُرَادُ لِلنَّجَاةِ ، فَإِذَا كَانَ الْعَمَلُ قَاصِرًا عَنِ الْعِلْمِ ، كَانَ الْعِلْمُ كَلًّا عَلَى الْعَالِمِ ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عِلْمٍ عَادَ كَلًّا ، وَأَوْرَثَ ذُلًّا ، وَصَارَ فِي رَقَبَةِ صَاحِبِهِ غَلًّا "

ثم قال في موضع بعده " وَهَلْ جَامِعُ كُتُبِ الْعِلْمِ إِلَّا كَجَامِعِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ ؟ وَهَلِ الْمَنْهُومُ بِهَا إِلَّا كَالْحَرِيصِ الْجَشِعِ عَلَيْهِمَا ؟ وَهَلِ الْمُغْرَمُ بِحُبِّهَا إِلَّا كَكَانِزِهُمَا ؟ وَكَمَا لَا تَنْفَعُ الْأَمْوَالُ إِلَّا بِإِنْفَاقِهَا ، كَذَلِكَ لَا تَنْفَعُ الْعُلُومُ إِلَّا لِمَنْ عَمِلَ بِهَا ، وَرَاعَى وَاجِبَاتِهَا فَلْيَنْظُرِ امْرُؤٌ لِنَفْسِهِ ، وَلْيَغْتَنِمْ وَقْتَهُ ، فَإِنَّ الثَّوَاءَ قَلِيلٌ وَالرَّحِيلَ قَرِيبٌ ، وَالطَّرِيقَ مَخُوفٌ ، وَالِاغْتِرَارَ غَالِبٌ ، وَالْخَطَرَ عَظِيمٌ ، وَالنَّاقِدَ بَصِيرٌ ، وَاللَّهُ تَعَالَى بِالْمِرْصَادِ ، وَإِلَيْهِ الْمَرْجِعُ وَالْمَعَادُ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ، وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ".


و قال الحافظ الحكمي في كتابه العظيم " المنظومة الميمية في الآداب و الوصايا العلمية "

و أتبع العلم بالأعمال وادع إلى ----- سبيل ربك بالتبيان و الحكم
[/align]