• رؤيتنا : أن تكون برزتنا قلما حرا صادقا مبدعا
    رسالتنا : أن تكون برزتنا مثالا لمصداقية وموضوعية الكلمة وممثلة خير تمثيل للاسم الذي تحمله وتسعى دائما للم شتات القبيله المترامية الأطراف وحسب الامكانيات والسبل المتاحة لدينا مستعينين بما نملك من أقلام قادره على التغيير والابداع

معلومة اذهلتني ناصية كاذبة خاطئة ...........

طيووبه

๑ . . عضو ماسي . . ๑
إنضم
25 أبريل 2006
المشاركات
1,526
مستوى التفاعل
77
الإقامة
قلب راك

ناصية كاذبة خاطئة من ايميلي

يقول الشيخ عبد المجيد الزنداني بخصوص سورة العلق :


كنت أقرأ دائما قول الله تعالى ( كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية * ناصية كاذبة خاطئة ).

والناصية هي مقدمة الرأس وكنت أسأل نفسي

وأقول يارب اكشف لي هذا المعنى .. لماذا قلت ناصية كاذبةخاطئة ؟

وتفكرت فيها وبقيت أكثر من عشر سنوات وأنا في حيرة ... واستمرت لدي الحيرة إلى أن يسر

الله لي بحثا عن الناصية قدمه عالم كندي ( وكان ذلك في مؤتمر طبي عقد في القاهرة ) قال فيه : منذ

خمسين سنة فقط تأكد لنا أن جزء المخ الذي تحت الجبهة مباشرة "الناصية" هو المسؤول عن الكذب

والخطأ وأنه مصدر إتخاذ القرارات .

فلو قطع هذا الجزء من المخ الذي يقع تحت العظمة مباشرة فإن صاحبه لا تكون له إرادة مستقلة ولا يستطيع

أن يختار ... ولأنها مكان الإختيار قال الله تعالى : ( لنسفعا بالناصية ) أي نأخذه ونحرقه بجريرته ...

وبعد أن تقدم العلم أشواطا وجدوا أن هذا الجزء من الناصية في الحيوانات ضعيف وصغير ( بحيث لايملك

القدرة على قيادتها وتوجيهها ) وإلى هذا يشير المولى سبحانه وتعالى :

( ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها ) ... وجاء في الحديث الشريف :

"اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك".

ولحكمة إلهية شرع الله أن تسجد هذه الناصية وأن تطأطئ له...
 

دلع بنوتة

๑ . . عضو مخضرم . . ๑
إنضم
3 ديسمبر 2007
المشاركات
6,155
مستوى التفاعل
391
العمر
27
جزاج الله خير خيتوو

ومشكورة ع معلومات المفيدة
والله يعطيج العافية..؛
 

بوخالد الحجاجي

๑ . . مشرف برزة الدراسات والبحوث . . ๑
مشرف
إنضم
9 ديسمبر 2010
المشاركات
3,692
مستوى التفاعل
571
الإقامة
البحرين
هذا تفسير الآية ( بارك الله فيك )
كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة

قوله تعالى : كلا لئن لم ينته أي أبو جهل عن أذاك يا محمد .

لنسفعا أي لنأخذن بالناصية فلنذلنه . وقيل : لنأخذن بناصيته يوم القيامة ، وتطوى مع قدميه ، ويطرح في النار ، كما قال تعالى : فيؤخذ بالنواصي والأقدام . فالآية - وإن كانت في أبي جهل - فهي عظة للناس ، وتهديد لمن يمتنع أو يمنع غيره عن الطاعة . وأهل اللغة يقولون : سفعت بالشيء : إذا قبضت عليه وجذبته جذبا شديدا . ويقال : سفع بناصية فرسه . قال [ حميد بن ثور الهلالي الصحابي ] :



قوم إذا كثر الصياح رأيتهم من بين ملجم مهره أو سافع

وقيل : هو مأخوذ من سفعته النار والشمس : إذا غيرت وجهه إلى حال تسويد ; كما قال :



أثافي سفعا في معرس مرجل ونأي كجذم الحوض أثلم خاشع


والناصية : شعر مقدم الرأس . وقد يعبر بها عن جملة الإنسان ; كما يقال : هذه ناصية مباركة ; إشارة إلى جميع الإنسان . وخص الناصية بالذكر على عادة العرب فيمن أرادوا إذلاله وإهانته أخذوا بناصيته . وقال المبرد : السفع : الجذب بشدة ; أي لنجرن بناصيته إلى النار . وقيل : السفع الضرب ; أي لنلطمن وجهه . وكله متقارب المعنى . أي يجمع عليه الضرب عند [ ص: 112 ] الأخذ ; ثم يجر إلى جهنم .

ثم قال على البدل : ناصية كاذبة خاطئة أي ناصية أبي جهل كاذبة في قولها ، خاطئة في فعلها . والخاطئ معاقب مأخوذ . والمخطئ غير مأخوذ . ووصف الناصية بالكاذبة الخاطئة كوصف الوجوه بالنظر في قوله تعالى : إلى ربها ناظرة . وقيل : أي صاحبها كاذب خاطئ ; كما يقال : نهاره صائم ، وليله قائم ; أي هو صائم في نهاره ، ثم قائم في ليله .



ووفقك ربي
 

طيووبه

๑ . . عضو ماسي . . ๑
إنضم
25 أبريل 2006
المشاركات
1,526
مستوى التفاعل
77
الإقامة
قلب راك
جزاج الله خير خيتوو

ومشكورة ع معلومات المفيدة
والله يعطيج العافية..؛

هلاا ومرحبا فيج حبوبه
تسلــــــ على الرد ــــــمين .​
 

طيووبه

๑ . . عضو ماسي . . ๑
إنضم
25 أبريل 2006
المشاركات
1,526
مستوى التفاعل
77
الإقامة
قلب راك
هذا تفسير الآية ( بارك الله فيك )
كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة

قوله تعالى : كلا لئن لم ينته أي أبو جهل عن أذاك يا محمد .

لنسفعا أي لنأخذن بالناصية فلنذلنه . وقيل : لنأخذن بناصيته يوم القيامة ، وتطوى مع قدميه ، ويطرح في النار ، كما قال تعالى : فيؤخذ بالنواصي والأقدام . فالآية - وإن كانت في أبي جهل - فهي عظة للناس ، وتهديد لمن يمتنع أو يمنع غيره عن الطاعة . وأهل اللغة يقولون : سفعت بالشيء : إذا قبضت عليه وجذبته جذبا شديدا . ويقال : سفع بناصية فرسه . قال [ حميد بن ثور الهلالي الصحابي ] :



قوم إذا كثر الصياح رأيتهم من بين ملجم مهره أو سافع

وقيل : هو مأخوذ من سفعته النار والشمس : إذا غيرت وجهه إلى حال تسويد ; كما قال :



أثافي سفعا في معرس مرجل ونأي كجذم الحوض أثلم خاشع


والناصية : شعر مقدم الرأس . وقد يعبر بها عن جملة الإنسان ; كما يقال : هذه ناصية مباركة ; إشارة إلى جميع الإنسان . وخص الناصية بالذكر على عادة العرب فيمن أرادوا إذلاله وإهانته أخذوا بناصيته . وقال المبرد : السفع : الجذب بشدة ; أي لنجرن بناصيته إلى النار . وقيل : السفع الضرب ; أي لنلطمن وجهه . وكله متقارب المعنى . أي يجمع عليه الضرب عند [ ص: 112 ] الأخذ ; ثم يجر إلى جهنم .

ثم قال على البدل : ناصية كاذبة خاطئة أي ناصية أبي جهل كاذبة في قولها ، خاطئة في فعلها . والخاطئ معاقب مأخوذ . والمخطئ غير مأخوذ . ووصف الناصية بالكاذبة الخاطئة كوصف الوجوه بالنظر في قوله تعالى : إلى ربها ناظرة . وقيل : أي صاحبها كاذب خاطئ ; كما يقال : نهاره صائم ، وليله قائم ; أي هو صائم في نهاره ، ثم قائم في ليله .



ووفقك ربي

هلاا اخويه
يزاك الله كل خير على تزويك لموضوعي
بالمعلومات الموفيده
لك مني جزيل الشكر
على حسن تعاونك
تسلم.
 

فتى العرب

๑ . . عضو برونزي . . ๑
إنضم
29 أغسطس 2007
المشاركات
9,600
مستوى التفاعل
2,951

..


هي والله
قبل سنه ما كنت أعرف معناها
خذيت مادة بالجامعه إسمها اعجاز القرآن الكريم
وسبحان الله
تعلمت واااااااايد أمور عن القرآن
ومنها هالآية والإعجاز اللي فيها
لاهنتي خيتو عالطرح الجميل


..
 

شيخة اليماحي

๑ . . عضو . . ๑
إنضم
28 أكتوبر 2011
المشاركات
72
مستوى التفاعل
7
كثيرة هي الأيات التي نقرأها ولا نعي معانيها !! عجبي لذلك وهو مصدر عقيدتنا وفيه كلام معبودنا !!

اللهم اهدينا لنور قرآنك ،، اللهم علمنا منه ما جهلنا وذكرنا منه ما نسينا واجعله اللهم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا وغمومنا ،،

شكرا لك أختي طيوبه وأخي بوخالد الحجاجي :)
 

شحيه الوادي

๑ . . عضو نشيط . . ๑
إنضم
21 يوليو 2011
المشاركات
238
مستوى التفاعل
4
الإقامة
راس الخيمه
تسلمين على الطرح المفيد ...

وجزآآآج الله خير وفي ميزآآآن حسنآآتج ياربْ
دومتي بحفظ الرحمن^^
 

طيووبه

๑ . . عضو ماسي . . ๑
إنضم
25 أبريل 2006
المشاركات
1,526
مستوى التفاعل
77
الإقامة
قلب راك
[align=center]
هلاا وسهلاا فيكم اخواني
نورتوموضوعي بردودكم
تسلمولي وماقصرتوا
في وداعت الله
[/align]
 
أعلى