ـآلقَبيــلةْ هلْ هِيَ عَقَبــَهْ في ـآلزَوـآجْ ,,؟!

[كنت هنآ]

:a050:

صِدَقْتِيْ بِهَالْجِمْلَهْ
نِحِنْ عِنْدْنآ مِنْ النَوآدِرْ الوَحْدَهْ تِظْهَرْ عَنْ الْقِبيلَهْ
وَلَوْ سَوَتْهآ تحَصِلْ تَهْنِئَهْ مِنْ بَنآتْ الْعآيْلَهْ إِنْهآ نَفْذَتْ بِروحهآ :grins:

بَسْ مِنْ نآحْيِتِيْ مآشِيْ فَرْقْ عِنْدِيْ مآ بينْ قَبيلَهْ وَ قَبيلَهْ
دآمْ كِلْنآ عِيآلْ زآيِدْ شو نِبآ بأصْلْ الْقِبيلَهْ

وَالْعآدآتْ مآ تِخْتِلِفْ مآ بينْ أَيْ قِبيلَهْ
اللَهُمْ إِنَ حَدْ مِنْهُمْ بِدِوِيْ وَحَدْ مِنْهُمْ حِضَرْ وَهَألشِيْ الْمِخْتِلِفْ مآ بينآتنآ بِالطَبْعْ

أَنآ لَوْ بإيدِيْ آخِذْ وآحِدْ بَرَعْ الْإِمآرَهْ لآ خَيْمآوِيْ وَلآ فَجْرآوِيْ
شو أَبآ بِوآحِدْ مآ أَشوفَهْ إِلآ بِالويكِنْدْ :bad: ككككك

هيهْ وَمِثِلْ مآ ذِكَرْتوآ إِنَ أَغْلَب الْقِبآيِلْ تِبْتِعِدْ عَنْ الْعِيَمْ وَ الْبِلووشْ
وَبِالْعَكْسْ أَنآ أَحِبْهُمْ وَمآشوفْ أَيْ شِيْ يِعيبْهُمْ
بَسْ الْبَعْضْ مِنْهُمْ مِتْحَررينْ

وَشِيْ عِيَمْ وَ النِعْمْ فيهُمْ مِلْتَزْمينْ أَكْثَرْ عَنآ
وَشِيْ بِلووشْ هَمْ وَالنِعْمْ فيهُمْ رآفْعينْ رووسْنآ

فَمآ أَحِبْ حَدْ يِقولْ هَذآ عيمِيْ ولـ هَذآ بِلووشِيْ ولـ شو أَصْلَهْ
وَ الِلِيْ يِسْأَلْ عَنْ الْأَصِلْ وَ الْفَصِلْ قِليلْ أَصِلْ

هههه ,, كلْ جآيز في هالدنيآ ^^
ومثل مآقلتي حبوؤبه مآشي فرقْ كلنآ عيآلْ ديرة وحدة ,,
مآنختلف لو اختلفنآ في ـآلقبآيلْ ,,

وتشكريينْ على رـآيج
نورتي حبوبه الموضوع

 

[✿βạņ๑๑ŧạ✿]

تشكرين اختي على الموضوع الشيق ..

احببت طريقة عرضك للموضوع واعطاء الامثلة وقصص لتوصيل المعلومة بشكل جميل ورائع ..

من وجهه نظري للموضوع :-

اغلب الناس اتقول عادي ما في فرق بين القابل وكلنا عيال ادم وحواء ولكن في الحقيقة الامر يختلف ..

يعني اذا البنت كانت موافقة اتلاقين اهلها هم اللي يعارضون .. واذا الولد كان يبغي البنت اللي مش من قبيلته ف تلاقين اهله ما يرضون يزوجونه ..

يعني في النهاية هناك طائفة كبيرة في مجتمعنا لا تقبل بالتزاوج الا من اصلها وفصلها ..

في هذا الزمان ما يقيمون الاخلاق والادب والشهادات .. يقيمون الاصل والفصل والمال ..

للاسف هذا واقع مجتمع الامارات وشيء لا يمكن تخباته او نكرانه ..

تحياتي .،

 

[ReaL DaY]

ما يمشي عدنا سستم القبايل

السستم خربان

خخ

 

[كنت هنآ]

تشكرين اختي على الموضوع الشيق ..

احببت طريقة عرضك للموضوع واعطاء الامثلة وقصص لتوصيل المعلومة بشكل جميل ورائع ..

من وجهه نظري للموضوع :-

اغلب الناس اتقول عادي ما في فرق بين القابل وكلنا عيال ادم وحواء ولكن في الحقيقة الامر يختلف ..

يعني اذا البنت كانت موافقة اتلاقين اهلها هم اللي يعارضون .. واذا الولد كان يبغي البنت اللي مش من قبيلته ف تلاقين اهله ما يرضون يزوجونه ..

يعني في النهاية هناك طائفة كبيرة في مجتمعنا لا تقبل بالتزاوج الا من اصلها وفصلها ..

في هذا الزمان ما يقيمون الاخلاق والادب والشهادات .. يقيمون الاصل والفصل والمال ..

للاسف هذا واقع مجتمع الامارات وشيء لا يمكن تخباته او نكرانه ..

تحياتي .،

تسلميينْ أختي بنوتــه منْ ذووؤقْ ..
:rose:

صدقتي أختي هالزمنْ يعتمدْ في تقييمْ
اي شخصْ على مظهرره ويترركْ ـآلجوهر
ـآلدـآخلي للـآنسآنْ وأكثر شي على جبيلته ,,

الـآ من رحم ربي
كأنـآ في زمنْ ـآلجآهليه ,,
اشكرجْ بنوته على الرد الجمييلْ
ولـآهنتي

 

[كنت هنآ]

ما يمشي عدنا سستم القبايل

السستم خربان

خخ

هههههه الله يعينْ

تسلميين على ـآلمرورْ ـآلطيبْ

 

[فتى العرب]

..

القبيله لها تأثير صح من وجهة نظري
يعني القبايل لها أمور وعادات
وفي قبايل ثانيه عاداتها غير
أهني أحيانا ما يصير توافق بينهم

الموقف الأول ما أأيده لأن البنت ما بنت رفضها على خلق الرجل ولا عالدين ولا على عادات قبيلته
بس بنتها على كلام الناس شو بيقوولون
وعلى انها تبا تتزوج ولد شيوخ ومن قبيله معينه ان شا الله لو كان حالته حاله من ناحية الأخلاق

الموقف الثاني أأيده لو كان رفضه للقبيله من غير اصول قصده العادات وانفتاحهم وامورهم البعيده عن امور قبايلنا
اما اذا كان بس قصده ما لها أصول بس بالنسبه للاصول
ترا البنت ما بيسترها غير الريال السنع


الناس صارت ما ادور مصالح عيالها
يعتمدون على امور ثانويه باختياراتهم



..

 

[الشــ تامي ــحي]

السلام عليكم

تااامي وصلت



انا بقول رايي وعادي تعلقون بس بالنهاية وجهة نظر ولازم توصل للكل


نحن شحوح اوكي ونحن اصل وفصل اوكي

لكن فية مثل يقول القرد بعين امه غزال


بعني كل واحد يشوف قبيلته ولا القبايل الثانية


الشي الثاني نحن حكمنا على العادات والتقاليد والبدوي والحضري

ونسينا قول أطهر البشر سيد لخلق محمد علية أفضل الصلاه والتسليم

لما قال : لافرق بين عربي ولا عجمي الا بالتقوى )

تعرفون ما هي التقوى مقياس لخلق الشخص عند رب العباد

يعني ربنا ما بيحاسبنا على خذيتي واحد عجمي بدوي حضري ان شاء الله منو يكون اهم شي الدين والاخلاق


كل واحد له وجهة نظر


بس من وجهة نظري كلن لادم وادم من ترااااااااااااااااااااااااااااااااب



وبعد بقول شي


والله فلانه بتعيب عليا وفلان ما ادري شو بيقول


بقولكم شي

قل ما تشاء واظلمني
لكن انظر الي كتفك الشمال
هناك حقي محفوظ فقل كما شءت

..


سوري مع احترامي للي قالت ابا عيالي يرمسون شحي مع احترامي الشديد لج انتي مناقضه نفسج حتى

بقولج ليش


لانج تكتبين حضري يعني ترمسين غير الشحي يعني ها من حقج ومش من حق عيالج ...


وفي النهاية وجهة نظر لا تفسد للود قضيه ...



سامحوني كلكم

 

[كنت هنآ]

..

القبيله لها تأثير صح من وجهة نظري
يعني القبايل لها أمور وعادات
وفي قبايل ثانيه عاداتها غير
أهني أحيانا ما يصير توافق بينهم

الموقف الأول ما أأيده لأن البنت ما بنت رفضها على خلق الرجل ولا عالدين ولا على عادات قبيلته
بس بنتها على كلام الناس شو بيقوولون
وعلى انها تبا تتزوج ولد شيوخ ومن قبيله معينه ان شا الله لو كان حالته حاله من ناحية الأخلاق

الموقف الثاني أأيده لو كان رفضه للقبيله من غير اصول قصده العادات وانفتاحهم وامورهم البعيده عن امور قبايلنا
اما اذا كان بس قصده ما لها أصول بس بالنسبه للاصول
ترا البنت ما بيسترها غير الريال السنع


الناس صارت ما ادور مصالح عيالها
يعتمدون على امور ثانويه باختياراتهم



..

كلْ وـآحدْ حقه وجهتْ نظرْ ,,
وهالشي طبعـآ منْ وـآقعْ ,,
وأغلبيه ـآلقبـآيلْ تسوي مثلْ الموقفْ ـآلثـآني ,,
الا ندرة تحصل هالشيء

وتسلم خوي على ـآلطرد الطيب

 

[كنت هنآ]

السلام عليكم

تااامي وصلت



انا بقول رايي وعادي تعلقون بس بالنهاية وجهة نظر ولازم توصل للكل


نحن شحوح اوكي ونحن اصل وفصل اوكي

لكن فية مثل يقول القرد بعين امه غزال


بعني كل واحد يشوف قبيلته ولا القبايل الثانية


الشي الثاني نحن حكمنا على العادات والتقاليد والبدوي والحضري

ونسينا قول أطهر البشر سيد لخلق محمد علية أفضل الصلاه والتسليم

لما قال : لافرق بين عربي ولا عجمي الا بالتقوى )

تعرفون ما هي التقوى مقياس لخلق الشخص عند رب العباد

يعني ربنا ما بيحاسبنا على خذيتي واحد عجمي بدوي حضري ان شاء الله منو يكون اهم شي الدين والاخلاق


كل واحد له وجهة نظر


بس من وجهة نظري كلن لادم وادم من ترااااااااااااااااااااااااااااااااب



وبعد بقول شي


والله فلانه بتعيب عليا وفلان ما ادري شو بيقول


بقولكم شي

قل ما تشاء واظلمني
لكن انظر الي كتفك الشمال
هناك حقي محفوظ فقل كما شءت

..


سوري مع احترامي للي قالت ابا عيالي يرمسون شحي مع احترامي الشديد لج انتي مناقضه نفسج حتى

بقولج ليش


لانج تكتبين حضري يعني ترمسين غير الشحي يعني ها من حقج ومش من حق عيالج ...


وفي النهاية وجهة نظر لا تفسد للود قضيه ...



سامحوني كلكم

وعليكم لسلام
هلابج تامي^^

منورة لحتته
لا الغلـآ عادي كل واحد يبدي رـأيه ,,
مب كل التاس شرـآت العقل ولتغكير والمنطقْ

وصدقتي بكلمج
تسلميين ععلى الطله