مشاركة: نبذة بسيطة عن قبيلة الشحوح !!!!!!
الاخوه الاعزاء
بن هديه
بن جديد
الاخ العزيز نشمي
بداية لك مني كل الاحترام على اسلوبك الموضوعي في تناولك للمعلومه التاريخيه ومحاولتك جاهدا ان تصل لليقين الكامل في صحة مصدر المعلومه
وما لفت انتباهي فيك هو امتلاكك لمساحه هائله من فن النقاش المرتكزه على ركن بعد الافتراضات وكثرة الاحتمالات التي هي المبدأ الاول التي ترتكز عليه الحقائق والوصول لها
اولا اخي الكريم , ليس دفاعا عن بن جديد او بن هديه انما , اتفاقنا نحن على ان المصادر والحقائق التي بين يدينا الان هي النتاج الطبيعي لكل تراكمات التاريخ على الصعيدين , اعلامه والقائم على تفعيل اعلامه
اولا : تساؤلك عن المنتدى:
بداية اقدم لك عذري ان كنت فهمتك خطأ , فانا لم ادافع عن مشرفي المنتدى , انما جاوبت على قدر سؤالك الذي كان:
ان مشرفي المنتدى لم يجهدوا ويدلوا برأيهم في هذا الموضوع بشكل كبير, فكان جوابي على قدلر سؤالك
انما ما تقصده حضرتك الان من شكلية وملامح المنتدى , فانا معك مئه بالمئه, لان المنتدى اولا واخيرا هو شخصيتنا وكياننا وملامحنا, وبالتالي يجب ان يكون المنتدى على مستوى الطموح والحدث الاداري والحضاري لما يسمى حضاره معلوماتيه, وهذا موضوع مستقل وكبير ورائع اتمنى من الان ان تبدأ به بما لديك, ومن عندي انا ان الرسم والفنون, فانا اعمل في تصميم الشعارات والمجسمات والنحت والرسم, وكنت اود ان اطرح هذا الموضوع ولكن كان لك السبق , بداية من الرسائل الخاصه الى اخر شيء
ثانيا:
بالنسبه للحدث التاريخي, فشكرا اخي نشمي على تصحيح معلومه لدي , وهي انهم لم يرتدو وانما حدث خللا في موضوع الزكاة مع جابي الزكاة, وهو اصح واقرب للمنطق والعقل قياسا واسقاطا على الحدث واصطلاحا كمعنى يعطى له لغة
اما التسميه, فاعود واكرر لك ان اهل عمان مدحهم الرسول عليه الصلاة والسلام, ثم ابو بكر, ثم كانت الحادثه, والتي على اثرها ظهر المصطلح ...الشحوح............لانهم الوحيدين اللذين اختلفوا عن مجتمع كامل لم يخالف, ولذلك اطلق عليهم اللقب هذا, واستمرار اللقب عليهم وحدهم لا يقل شرحا عن الاول
ثم ان المهلب حين اخذ الى سيدنا عمر , لم يطلق عليه شحي للسبب نفسه, ان الحدث مازال في بدايته , وكلنا يعلم ان اللقب بحاجه الى تأكد رسمي حقيقي اولا لحدوثه, ثم مده زمنيه لتفعيل وانتشار اللقب وصولا الى تلقائية اللقب, اي سنوات وسنوات
اما اسم القبيله , فكانوا معروفين بالتاي , ازد عمان, او بنو مالك الازدي,
وسبحان الله اخي الكريم ان من مفارقات التسميه هو تمسك الازديون عموما بالنسب الام اكثر من غيرهم., فمثلا :
لا شك ان لازد الشام بعدا تاريخيا هائلا لاسباب عديده:
اولا:
انهم نزحوا من اليمن الى اكبر واهم منطقه اعلاميه تاريخيه , وهي الشام ولو نظرت الى الخريطه لرأيت ان المنطقه تتوسط العالم القديم اوربه واسيا وافريقيا ولذلك كانت مطمع الامم السابقه واللاحقه, فما من امه استعماريه في العصر القديم والحديث الا وكانت الشام اهم واول مرتكز في الاحتلال
وبالتالي كان من حسن حظهم ان يتناولهم المؤرخين على الدوام بحكم ارتباط منطقتهم بالبعد الاستراتيجي لتوسع الامم
والازد حين نزحوا للشام بقوا ازدا الى ان تسموا بالغساسنه , نسبة الى نهر هناك, ثم اصبحوا ملوك العرب في الجاهليه واستفحل امرهم وتكاثروا الى فاقوا حدود القبيليه الى شعب, وكلمة شعب هي فوق القبيله عددا ولا يوجد فوق الشعب الا الامه
اذا قبيله اصبحت شعبا لكثرتها , اليس من البديهي ان يكون لها الاف البطون والافخاذ اولا, وان تترخ هذه البطون حرفيا بحكم ارتباطهم بالامم المدونه كالروم واليونان ثانيا ..........لكن ؟؟؟؟؟
انظر الى كل المصادر والمواد التاريخيه تجد ان الغساسنه شعبا هائلا غابت عنه البطون, ولا يذكر منهم الا بنو جفنه وهم الفئه الحاكمه
وفي نفس العصر كان هناك بنو مالك ازد عمان , ولا تفصيل لبطونها وعشائرها لاسباب عديده ايضا, ولذلك بقوا على اسم الاصل وهو الازد
اما بالنسبه للظهوريين : فكل ما اعلمه من جهتي واستنتاج شخصي لدي لاتظلما ولا نقلا, ان الظهوريين والشحوح هم ابناء مالك المذكور والتسميه اساسا انطلقت من هذه الحادثه, وباعتبار ان الشحوح هم الاكثريه عددا , ولانهم كانوا يشكلون على مر الزمن احد اهم اركان الاحداث القبيليه والتاريخيه فب المنطقه, فكان جل الاهتمام والدراسه عليهم
ثم اننا لنفرض ان التسميه لها مليون احتمال, ومن هذه الاحتمالات , الاحتمال التالي , ان هناك قبيله اسمها بنو مالك وحدثت فتنه في الزكاة. والذي اظهلر الزكاة سمي ظهوري ومن امتنع سمي شحي , فهل هناك احتمال اقوى وارجح للعقل والاجتهاد بين الباقي من الاحتمالات, وخصوصا ان كل المعطيات واضحه وجليه , نفس المنطقه ونفس اللهجه.
اما بالنسبه ان التسميه جات من شح المنطقه فهذا اخالفك به , لان دبا
اصلا هي من اغنى المناطق واجملها واثراها ماءا ومعيشة , ثم ان كانت دبا سميت بهذا الاسم فما حال بقية المناطق الصحراويه والجافه القاحله امامها ............؟
وللعلم ان دبا كانت اشبه بمنطقه سياحيه لباقي اهل المنطقه , للماء والخضره
ثم ان دبا احد اسواق العرب في الجاهليه, ولا تصل منطقه الى هذا المستولى الا بوفره هائله من الماء, لانها تمثل تجمع سكاني هاءل , وبالتالي يجب ان يكون الماء شيء بديهي بوفرته
والدليل ان الماء هو عامل جذب وليس العكس, فما ان بدأت الفتوحات حتى تمدن وتحضر جل القبائل العربيه , وجاء القرن الهجري الاول خير معبر عن جحافل هجرة القبائل العربيه من جزيرة العرب الى اهم منطقتين هما العراق والشام , وكان على اثرها دخول العرب الدنانيه بشقيها القيسيه المضريه كعبس وذبيان وعامر وباهله, والوائليه كتغلب وبكر وعنزه
اما فالح حنظل , فهو الوحيد الذي تناول وبحث على قدر امكانه, وثانيا ان فالح حنظل هو انسان مثلي ومثاك يؤخذ من كلامه ويرد , ومعرض للنقد والمسائله , لكن الا تجد انه استوفى معظم المصادر تقريبا
واما القبائل التي انقرضت فما اقصد الانقراض انما الخمول, مثلا:
ان بنو عبس كانوا احد جمرات العرب في الجاهليه, ولا يطلق كلمة جمره الا على القبيله التني لا تحالف احدا لعزة نفسها, وكان هذا نادرا في الجاهليه لشدة الباس والحروب التي كانت سنه لديهم
وبنو عامر بن هوازن نفس الشيء
وبنو ذبيان
هؤلاء كانو راس مضر العدنانيه, هل بامكانك ان تذكر لي امجادها واشخاصها وقادتها في زمن الخفه الراشديه ثم بني اميه وبني العباس ؟؟؟
اما الوائليه العدنانيه:
فكانو ثلاثه, بكر وتغلب وعنزه
اما بنو بكر : فكانو من اركان العرب جاهلية واسلام , ونالو من المجد ما لم يناله قله غيرهم , اين هم الان , وان وجدت فلا معرفه ولا ارتباط ولا تفصيل
وبنو تغلب : قيل عنهم انه لو لا الاسلام لاكلت تغلب العرب, لشدتها وكثرة بطونها, والمعروف عنهم انهم نصارى الشام الان واخر ذكر لهم هو الشاعر الاخطل التغلبي جليس عبد الملك بن مروان الاموي القرشي, اين هم الان .؟
اما عنزه: فكانوا في الجاهليه بلا اي ذكر لانهم كانوا اهل زراعه ( على قولتكم , بيادير) والان يحكمون ثلاث دول هي السعوديه والبحرين والكويت وينتشرون في العراق وسوريا والاردن وقطر
اذا اخي الكريم ان للزمن تغيراته وتبدلاته وقله هناك من يثبت او يبقى , يحدد ذلك عوامل عديده لا حصر لها ولا يعلمها الا الله
نهاية اخي الكريم شكرا لك ولابن جديد وبن هديه والسلام
