بو هزاع
๑ . . زائر . . ๑
- التسجيل
- 9 أغسطس 2004
- رقم العضوية
- 2059
- المشاركات
- 7,494
- مستوى التفاعل
- 45
- الجنس
- الإقامة
- دبي
حبيت انقل لكم بعض ما قرات في مقال بمجلة احوال
يوجد هنا افراد من ابناء الدولة في داخلهم نزعة لحب الوطن فيحاولون ولو بحسن نية ان يظهرو بعض الفنون التراثية لكنهم يفكرون بالطريقة المثلى التي تناسب قيمة هذا الفن وهناك اخرون يستغلون هذة الثروة الفنية ويشوهون اصالتها بقصد الربح المادي وارجو ان لا تكون كما كان في اغنية البرتقالة او ليس عيبا ان نشاهد على فضائياتنا هذة الاغنية التي لا تعبر عن اصالة وفن العراق القيم ؟
اونشاهد فنا عربيا يدويا يرمز للاصالة بنساء شبه عاريات وديكورات مستوردة وخيام بلاستيكية وما ان تظهر خلاعة النساء في الموروث البدوي حت تهبط القيمة الفنية لهذا التراث او الاغنية الى ما دون الصفر
التوابل الجاوية
ودخل علينا هذة الايام او الشهر الماضي عبد الله بالخير باجتهاد فني يعود الى فن اماراتي اصيل لقبائل الشحوح في امارة راس الخيمة هذا الفن يسمى فن ( الندبة ) وهي عبارة عن مشهد غنائي يقال ان يغنى بشكل نادر في مناسبات الافراح والاعياد او اوقات الحروب ونحن حقيقة كنا لا نعرف هذا الفن وقد تعرفنا علية من خلال الخلافات التي حدثت بين قبائل الشحوح وعبد الله بالخير الذين احتجو على اسقاط الندبة الشحية الخاصة بهم في اغنية من كلماتة .
وقد استخدم الندبة والكلمات الاربعة الفنية التي تعبر عن اوقات او عن فترة زمنية محددة
سيرحي
صودري
الرواح
سيريي
فقام بالخير باستخدام هذا التراث الفني النادر في اغنيتة المفاجاة وجعلها كالتوابل الجاوية التي تجعل الاكل اكثر لذة فلو انة قام بعمل الاغنية كاملة من هذا التراث لكان افضل بدلا من اسقاط الندبة مع الموسيقى رغم انها فقدت معناها لانها كانت مصاحبة للموسيقى والندبة من شروطها ان تقال في المناسبات وبدون اصطحاب الموسيقى وقد اعتمد في تاليف كلماتة المتواضعة على كلمات الشحوح
وكان باستطاعتة ان يقوم بتصويرها على جبال شعم او راس الخيمة بطبيعتها الخلابة والتي ستجعل هذة الاغنية التراثية الاولى في الدولة وسيلاقى كل اهتمام ورعاية من ابناء الشحوح ولكنه عمل خلاف ذلك بل قام بتصويرها بلبنان عناد لابناء القبيلة وادخل فيها اناس لا يمتون للشحوح اي صلة بل ادخل وسط الاغنية حركات لا يقوم ابناء الشحوح بالقيام بها ولكن مالذي يرضي ابناء الشحوح
هل لان بالخير هو الذي غنى هذة الاغنية وهو لا يلقى شعبية من ابناء الدولة ؟؟
ام ان بالخير قام باهانة الشحوح وقصدة فقط من وراء هذة الاغنية هو الاستهانة بلهجة ابناء الشحوح ؟؟
ام ان بالخير قام باسقاط الندبة بوسط الموسيقى مما اغضب ابناء الشحوح لذلك ؟؟
الجواب راجع لكم يا اعزائي اعضاء برزة الشحوح وانا تراني دخلت وزدت بعض الكلمات والجمل من عندي
ياحيكم
بوهزاع
يوجد هنا افراد من ابناء الدولة في داخلهم نزعة لحب الوطن فيحاولون ولو بحسن نية ان يظهرو بعض الفنون التراثية لكنهم يفكرون بالطريقة المثلى التي تناسب قيمة هذا الفن وهناك اخرون يستغلون هذة الثروة الفنية ويشوهون اصالتها بقصد الربح المادي وارجو ان لا تكون كما كان في اغنية البرتقالة او ليس عيبا ان نشاهد على فضائياتنا هذة الاغنية التي لا تعبر عن اصالة وفن العراق القيم ؟
اونشاهد فنا عربيا يدويا يرمز للاصالة بنساء شبه عاريات وديكورات مستوردة وخيام بلاستيكية وما ان تظهر خلاعة النساء في الموروث البدوي حت تهبط القيمة الفنية لهذا التراث او الاغنية الى ما دون الصفر
التوابل الجاوية
ودخل علينا هذة الايام او الشهر الماضي عبد الله بالخير باجتهاد فني يعود الى فن اماراتي اصيل لقبائل الشحوح في امارة راس الخيمة هذا الفن يسمى فن ( الندبة ) وهي عبارة عن مشهد غنائي يقال ان يغنى بشكل نادر في مناسبات الافراح والاعياد او اوقات الحروب ونحن حقيقة كنا لا نعرف هذا الفن وقد تعرفنا علية من خلال الخلافات التي حدثت بين قبائل الشحوح وعبد الله بالخير الذين احتجو على اسقاط الندبة الشحية الخاصة بهم في اغنية من كلماتة .
وقد استخدم الندبة والكلمات الاربعة الفنية التي تعبر عن اوقات او عن فترة زمنية محددة
سيرحي
صودري
الرواح
سيريي
فقام بالخير باستخدام هذا التراث الفني النادر في اغنيتة المفاجاة وجعلها كالتوابل الجاوية التي تجعل الاكل اكثر لذة فلو انة قام بعمل الاغنية كاملة من هذا التراث لكان افضل بدلا من اسقاط الندبة مع الموسيقى رغم انها فقدت معناها لانها كانت مصاحبة للموسيقى والندبة من شروطها ان تقال في المناسبات وبدون اصطحاب الموسيقى وقد اعتمد في تاليف كلماتة المتواضعة على كلمات الشحوح
وكان باستطاعتة ان يقوم بتصويرها على جبال شعم او راس الخيمة بطبيعتها الخلابة والتي ستجعل هذة الاغنية التراثية الاولى في الدولة وسيلاقى كل اهتمام ورعاية من ابناء الشحوح ولكنه عمل خلاف ذلك بل قام بتصويرها بلبنان عناد لابناء القبيلة وادخل فيها اناس لا يمتون للشحوح اي صلة بل ادخل وسط الاغنية حركات لا يقوم ابناء الشحوح بالقيام بها ولكن مالذي يرضي ابناء الشحوح
هل لان بالخير هو الذي غنى هذة الاغنية وهو لا يلقى شعبية من ابناء الدولة ؟؟
ام ان بالخير قام باهانة الشحوح وقصدة فقط من وراء هذة الاغنية هو الاستهانة بلهجة ابناء الشحوح ؟؟
ام ان بالخير قام باسقاط الندبة بوسط الموسيقى مما اغضب ابناء الشحوح لذلك ؟؟
الجواب راجع لكم يا اعزائي اعضاء برزة الشحوح وانا تراني دخلت وزدت بعض الكلمات والجمل من عندي
ياحيكم
بوهزاع
