• مرحبا ٬ في حال تعتذر تسجيل الدخول ، يرجى عمل استرجاع كلمه المرور هنا

.:: احاديث خاصة بجمــاعة الخـوارج ::..

  • بادئ الموضوع DaNGer MaN
  • تاريخ البدء
  • الردود: الردود 4
  • المشاهدات: المشاهدات 901

DaNGer MaN

๑ . . عضو ملكي . . ๑
التسجيل
8 أكتوبر 2004
رقم العضوية
2300
المشاركات
2,066
مستوى التفاعل
51
الجنس
الإقامة
¨*--| دار الظـبي |--*¨
الموقع الالكتروني
:
::
بسم الله الرحمن الرحيم
السـلام عليكم .. ورحمة الله وبركاته
::

::

نظرا للإفكار المنتـــشرة بيــن الشــباب ,, وهي أفكار منحــرفه ... منهـا التفجــير وغيـرها والخــروج على ولاة الامر وتكفيــرهم هم والعــلماء فقد أحضرت اليـوم ,, أحاديث صحيحه تخص هذه الفئه الظاله ..

::

هــــــــداهم الله

:
:::
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسمعيل ابن علية عن أيوب عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي بن أبي طالب قال وذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد أو مودون اليد أو مثدون اليد ولولا أن تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم قلت أنت سمعته من محمد صلى الله عليه وسلم قال إي ورب الكعبة ثلاث مرات * ( صحيح ) _ الروض النضير 699 : وأخرجه مسلم ( مخدج : ناقص اليد أي قصيرها , مودن : بمعنى مخدج , مثدون : صغير اليد مجتمعها والمثدون ناقص الخلق , تبطروا : كتفرحوا لفظا ومعنى ( 12 ) _ باب في ذكر الخوارج
صحيح سنن ابن ماجة
رقم الحديث 137


________________

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسحق الأزرق عن الأعمش عن ابن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخوارج كلاب النار * ( صحيح ) الروض النضير 906 , 908 : المشكاة 3554 , الظلال 904

المرجع صحيح ابن ماجة1
رقم الحديث 143


_________________

عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله يعني ابن معمر وكان كاتبا له قال كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى حين خرج إلى الحرورية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أيامه التي لقي فيها العدو قال يا أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله تعالى العافية فإذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم * ( صحيح ) _ وأخرجه البخاري ومسلم . ( الحرورية : فئة من الخوارج ، نزلت حروراء .
المرجع صحيح أبي داود2

رقم الحديث 2290

_________________

عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن كذا وكذا وذكر أشياء وعن المملوك أله في الفيء شيء وعن النساء هل كن يخرجن مع النبي صلى الله عليه وسلم وهل لهن نصيب فقال ابن عباس لولا أن يأتي أحموقة ما كتبت إليه أما المملوك فكان يحذى وأما النساء فقد كن يداوين الجرحى ويسقين الماء * ( صحيح ) . وأخرجه مسلم . ( نجدة : هو نجدة بن عامر ، من بني حنيفة رأس فرقة من الخوارج ، وله آراء خاصة به ، استقل باليمامة سنة 66 وتملك البحرين . ثم قتله أصحابه سنة 69 ) .
المرجع صحيح أبي داود2
رقم الحديث 2368

_________________

والله لا تجدون بعدي أعدل عليكم مني ] . عن أبي سعيد الخدري قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يقسم مالا ؛ إذ أتاه ذو الخويصرة _ رجل من بني تميم _ فقال : يا محمد ! اعدل ، فوالله ما عدلت منذ اليوم ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( فذكره ) ثلاث مرات ، فقال عمر : يا رسول الله ! أتأذن لي فأضرب عنقه ؟ فقال : لا ، إن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم ... الحديث . ( صحيح ) _ وأخرجه مسلم من طريق يونس عن ابن شهاب به نحوه ، لكن ليس فيه حديث الترجمة . ويشهد له حديث الأزرق بن قيس عن شريك بن شهاب قال : كنت اتمنى أن ألقى رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أسأله عن الخوارج ، فلقيت أبا برزة الأسلمي في يوم عيد في ناس من أصحابه ، فقلت له : هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث في الخوارج ؟ قال أبو برزة : سمعت رسول الله بأذني ، ورأيته بعيني ؛ أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال فقسمه ، فجاء رجل ، مطموم الشعر ، عليه ثوبان أبيضان ، فأعطى من عن يمينه ومن عن شماله ، ولم يعطه شيئا ، فجاء من ورائه فقال : والله يا محمد ! ما عدلت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فذكره . ( صحيح ) . وله شاهد آخر من رواية عطاء بن السائب قال : أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنانير ... الحديث نحوه
رقم الحديث 2406

المرجع سلسلة الصحيحة 5

________________

[ إن الله عز وجل أنزل : { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون } و { أولئك هم الظالمون } و { اولئك هم الفاسقون } . قال ابن عباس : أنزلها الله في الطائفتين من اليهود ، وكانت إحداهما قد قهرت الأخرى في الجاهلية حتى ارتضوا واصطلحوا على أن كل قتيل قتله ( العزيزة ) من ( الذليلة ) فديته خمسون وسقا ، وكل قتيل قتله ( الذليلة ) من ( العزيزة ) فديته مائة وسق ، فكانوا على ذلك ، حتى قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ، فذلت الطائفتان كلتاهما لمقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويومئذ لم يظهر ولم يوطئهما عليه ( لفظ الطبراني : ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ لم يظهر عليهم ولم يوطئهما ، وهو الصلح )، فقتلت الذليلة من العزيزة قتيلا ، فأرسلت( العزيزة ) إلى ( الذليلة ) أن ابعثوا إلينا بمائة وسق ، فقالت ( الذليلة ) : وهل كان هذا في حيين قط دينهما واحد ، ونسبهما واحد ، وبلدهما واحد ، دية بعضهم نصف دية بعض ؟! إنا إنما أعطيناكم هذا ضيما منكم لنا ، وفرقا منكم ، فأما إذ قدم محمد فلا نعطيكم ذلك ، فكادت الحرب تهيج بينهما ، ثم ارتضوا على أن يجعلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم . ثم ذكرت ( العزيزة ) فقالت : والله ما محمد بمعطيكم منهم ضعف ما يعطيهم منكم ، ولقد صدقوا ، ما أعطونا هذا إلا ضيما منا ، وقهرا لهم ، فدسوا إلى محمد من يخبر لكم رأيه ؛ إن اعطاكم ما تريدون حكمتموه ، وإن لم يعطكم حذرتم فلم تحكموه . فدسوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من المنافقين ليخبروا لهم رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر الله رسوله بأمرهم كله وما أرادوا ، فأنزل الله عز وجل : { يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا : آمنا } إلى قوله : {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون } ، ثم قال : فيهما والله نزلت ، وإياهما عنى الله عز وجل ] . ( حسن ) . ( فائدة هامة ) : انظر الكتاب فيه شرح طويل ؛ وأن الكفر قسمان : اعتقادي وعملي . فالاعتقادي مقره القلب . والعملي محله الجوارح . فمن كان عمله كفرا لمخالفته للشرع ، وكان مطابقا لما وقر في قلبه من الكفر به ، فهو الكفر الاعتقادي ، وهو الكفر الذي لا يغفره الله ، ويخلد صاحبه في النار أبدا . وأما إذا كان مخالفا لما وقر في قلبه ، فهو مؤمن بحكم ربه ، ولكنه يخالفه بعمله ، فكفره كفر عملي فقط ، وليس كفرا اعتقاديا ، فهو تحت مشيئة الله تعالى إن شاء عذبه ، وإن شاء غفر له ، وعلى هذا النوع من الكفر تحمل الأحاديث التي فيها إطلاق الكفر على من فعل شيئا من المعاصي من المسلمين . ثم أورد أمثلة كثيرة وشرحها ، ومنها : التحدث بنعمة الله شكر ، وتركها كفر . وغيره . وفي ذلك إنارة للسبيل أمام من ضل اليوم في هذه المسألة الخطيرة ، ونحا نحو الخوارج الذين يكفرون المسلمين بارتكابهم المعاصي ، وإن كانوا يصلون ويصومون . ويحسن متابعة الشرح في الكتاب ففيه فوائد هامة

المرجع سلسلة الصحيحة 6
رقم الحديث 2552

_________________

لا بأس بذلك . يعني المسح على الخفين ] . أخرجه ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل فقيل : يا رسول الله ! أرأيت الرجل يحدث فيتوضأ ويمسح على خفيه ؛ أيصلي ؟ قال : فذكره . ( إسناده جيد ) . انظر الكتاب وفيه : واعلم أن الأحاديث في المسح على الخفين متواترة كما صرح بذلك غير ما واحد من أئمة الحديث والسنة ، والآثار بعمل الصحابة والسلف بها كثيرة جدا مشهورة ، وما روي عن بعضهم من الإنكار ، فذلك قبل أن تصل بذلك إليهم الأخبار ، كما هو شأن كثير من المسائل الفقهية ، ولذلك عادوا إلى القول والعمل بها لما وصلتهم ، .... الخ وقد أنكر سنة المسح على الخفين الخوارج وغيرهم مخالفين في ذلك أئمة الفقه والحديث ذكر ذلك الإمام ابن حزم في المحلى ...

رقم الحديث 2940

المرجع سلسلة الصحيحة 6


__________________

إن قوما يقرؤون القرآن ، لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ] . ( صحيح ) . أخرجه الدارمي عن عمر بن يحيى بن عمرو بن سلمة الهمداني قال : حدثني أبي قال : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري ، فقال : أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا:لا ، فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ! إني رأيت في المسجد آنفا أمرا أنكرته ، ولم أر والحمد لله إلا خيرا ، قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه ، قال : رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ، ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حصى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول سبحوا مائة ، فيسبحون مائة ، قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك ، قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟ ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ! حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح ، قال : فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء ، ويحكم يا أمة محمد ! ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد ، أو مفتتحو باب ضلالة ؟ ! قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ! ما أردنا إلا الخير ، قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا : ( فذكر الحديث ) ، وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ! ثم تولى عنهم ، فقال عمرو بن سلمة : فرأينا عامة أولئك الحلق يطاعنوننا يوم النهروان مع الخوارج . انظر التعليق في الكتاب ويستفاد منه أن العبرة ليست بكثرة العبادة ، وإنما بكونها على السنة ، بعيدة عن البدعة ، وقد أشار إلى هذا ابن مسعود رضي الله عنه بقوله أيضا : اقتصاد في سنة ، خير من اجتهاد في بدعة . ومنها : أن البدعة الصغيرة بريد إلى البدعة الكبيرة .

رقم الحديث 2005

المرجع سلسلة الصحيحة 5

::
::

والســموحه على الاطــاله .
::

في أمان الله
 
التعديل الأخير:

عاشقة التراث

๑ . . شخصية هامه . . ๑
التسجيل
10 سبتمبر 2004
رقم العضوية
2160
المشاركات
21,826
مستوى التفاعل
2,583
العمر
45
الجنس
الإقامة
الامــUAEـارات
مشاركة: .:: احاديث خاصة بجمــاعة الخـوارج ::..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اشكرك اخوي DaNGer MaN
على هالنقل النافع
وبارك الله فيك
وجزاك الله خير
وعساك على القوه دوم
ونتريا يديدك دوم

اختك
عاشقة التراث
 

DaNGer MaN

๑ . . عضو ملكي . . ๑
التسجيل
8 أكتوبر 2004
رقم العضوية
2300
المشاركات
2,066
مستوى التفاعل
51
الجنس
الإقامة
¨*--| دار الظـبي |--*¨
الموقع الالكتروني
مشاركة: .:: احاديث خاصة بجمــاعة الخـوارج ::..

:
::

السلام عليكم .. ورحمة الله وبركاته
::

اي مجاهـدين .. تقصدهم .. في السعوديه ..
::
الذين يكفرون الحـكام . وولاة أمرهم والعمــاء ..
::

الله المستعــان .. مما تتدعون إليه .
::

في أمان الله
 

روعي بخو

๑ . . زائر . . ๑
التسجيل
3 مارس 2005
رقم العضوية
3192
المشاركات
93
مستوى التفاعل
0
الجنس
مشاركة: .:: احاديث خاصة بجمــاعة الخـوارج ::..

اخويي دينجر هم معاهم ادله وانت معاك ادله وما نعرف من الصح ... اذا كلمت مثلا الملثم يقنعك واذا كلمتك تقنع ولكن هذي حول الامة انها تفترق ..... مووووو تبونووووووو نسوي
 

DaNGer MaN

๑ . . عضو ملكي . . ๑
التسجيل
8 أكتوبر 2004
رقم العضوية
2300
المشاركات
2,066
مستوى التفاعل
51
الجنس
الإقامة
¨*--| دار الظـبي |--*¨
الموقع الالكتروني
مشاركة: .:: احاديث خاصة بجمــاعة الخـوارج ::..

::
::

السلام عليكم ..
::

شوف .. الصح .. والأدلة .. الصحيحه ورأي العلماء .. من أمثال بن باز والعثمين .. والالباني .. رحمهم الله ..

::
المشايخ .. حفظهم الله أمثال .. الشيخ .. صالح أل الشيخ .
::

انك لا تهـدي من أحببت ولكن الله يهـدي من يشـــاء ..
::

في امان الله
 
عودة
أعلى