• مرحبا ٬ في حال تعتذر تسجيل الدخول ، يرجى عمل استرجاع كلمه المرور هنا

المسابقة الدينية.

بو حمده

๑ . . شخصية هامة . . ๑
التسجيل
5 ديسمبر 2006
رقم العضوية
5887
المشاركات
7,474
مستوى التفاعل
1,510
الجنس
الإقامة
الشارقة.
رد: المسابقة الدينية.

أضع لكم انا سؤال اليوم وهو ...



ماهي الطيرة وما حكمها ؟؟​


تعريف الطيرة: الطيرة بكسر الطاء وفتح الياء، وقد تسكن: هي التشاؤم بالشيء، وأصله فيما يقال: التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما.
وكان ذلك يصد أهل الجاهلية عن مقاصدهم، فنفاه الشرع وأبطله ونهى عنه وأخبر أنه ليس له تأثير في جلب نفع أو دفع ضر.

حكم الطيرة:
ذكر العلماء أن الطيرة من كبائر الذنوب لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال " الطيرة شرك " وكما هو معلوم أن الشرك أعظم ذنب عصي الله به وتبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من أهل الطيرة فقال " ليس منا من تطير أو تُطير له " ..
وينبغي للمسلم أن يعلم أن حكم الطيرة يختلف باختلاف أحوال الشخص المتطير وذلك أن المتطير لا يخلو من ثلاثة أحول :
1ــ أن يمضي ولا يلتفت إلى شيء من ذلك ، فهذا لا يضره.
2ــ أن يمضي لكن في قلق وهم وغم يخشى من تأثير هذا المتطير به وهذا مكروه ولكنه لا يدخل في حد الشرك
3ــ أن يحجم ويستجيب لهذه الطيرة ويدع العمل فهذا شرك لحديث عبد الله ابن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك .قالوا : فما كفارة ذاك قال : أن تقول : الله لاخير إلا خيرك ، ولا طير إلا طيرك ، ولا إله غيرك ).

والله أعلم.



 

المحجبة

:: اللؤلؤة المضيئة ::
التسجيل
30 يونيو 2004
رقم العضوية
1929
المشاركات
5,735
مستوى التفاعل
76
الجنس
الإقامة
الإمارات
رد: المسابقة الدينية.

بارك الله فيك اخي بوحمده وما شاء الله إجابتك كافية ووافية ...



هذة بعض الأسئلة :




1- من هو الكاهن ؟ وهل يعتبر الكاهن مشرك بالله ولماذا ؟


2- ما حكم من أتى كاهنا وصدقه ؟
 

بوخليل

๑ . . عضو مؤسس . . ๑
التسجيل
11 أكتوبر 2007
رقم العضوية
7690
المشاركات
10,082
مستوى التفاعل
926
الجنس
الإقامة
الإمارات
رد: المسابقة الدينية.

- من هو الكاهن ؟ وهل يعتبر الكاهن مشرك بالله ولماذا ؟

طبعاً مشرك بالله ,, لقوله تعالى {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ }الحشر22 .. والله يعلم.

دليل أن الله تعالى هو الوحيد الذي يعلم الغيب والشهادة...


2- ما حكم من أتى كاهنا وصدقه ؟

حكم إتيان الكهان ونحوهم وسؤالهم وتصديقهم

نشر في مجلة البحوث الإسلامية ، العدد 17 .
الحمد لله وحده , والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين , أما بعد : فقد شاع بين كثير من الناس أن هناك من يتعلق بالكهان والمنجمين والسحرة والعرافين وأشباههم , لمعرفة المستقبل والحظ وطلب الزواج والنجاح في الامتحان , وغير ذلك من الأمور التي اختص الله سبحانه وتعالى بعلمها كما قال تعالى : سورة الجن الآية 26 عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا سورة الجن الآية 27 إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا وقال سبحانه : سورة النمل الآية 65 قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ فالكهان والعرافون والسحرة وأمثالهم قد بين الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ضلالهم وسوء عاقبتهم في الآخرة وأنهم لا يعلمون الغيب , وإنما يكذبون على الناس ويقولون على الله غير الحق وهم يعلمون , قال تعالى : سورة البقرة الآية 102 وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 119)
وقال سبحانه : سورة طه الآية 69 إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى وقال تعالى : سورة الأعراف الآية 117 وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ سورة الأعراف الآية 118 فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ فهذه الآيات وأمثالها تبين خسارة الساحر ومآله في الدينا والآخرة , وأنه لا يأتي بخير وأن ما يتعلمه أو يعلمه غيره يضر صاحبه ولا ينفعه , كما نبه سبحانه أن عملهم باطل , وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : صحيح البخاري الوصايا (2615),صحيح مسلم الإيمان (89),سنن النسائي الوصايا (3671),سنن أبو داود الوصايا (2874). اجتنبوا السبع الموبقات قالوا وما هن يا رسول الله ؟ قال : الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات متفق على صحته .
وهذا يدل على عظم جريمة السحر لأن الله قرنه بالشرك , وأخبر أنه من الموبقات وهي المهلكات , والسحر كفر لأنه لا يتوصل إليه إلا بالكفر , كما قال تعالى : سورة البقرة الآية 102 وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : سنن الترمذي الحدود (1460). حد الساحر ضربه بالسيف , وصح عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه أمر بقتل السحرة من الرجال والنساء , وهكذا صح عن جندب الخير الأزدي رضي الله عنه أحد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه قتل بعض السحرة وصح عن حفصة أم
(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 120)

المؤمنين رضي الله عنها أنها أمرت بقتل جارية لها سحرتها فقتلت , وعن عائشة رضي الله عنها قالت : صحيح البخاري الطب (5429),صحيح مسلم السلام (2228),مسند أحمد بن حنبل (6/87). سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناس عن الكهان فقال : ليسوا بشيء ; فقالوا يا رسول الله إنهم يحدثونا أحيانا بشيء فيكون حقا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في أذن وليه فيخلطوا معها مائة كذبة رواه البخاري .
وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه ابن عباس رضي الله عنهما سنن أبو داود الطب (3905),سنن ابن ماجه الأدب (3726),مسند أحمد بن حنبل (1/227). من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد رواه أبو داود وإسناده صحيح . وللنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : سنن النسائي تحريم الدم (4079). من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد أشرك ومن تعلق شيئا وكل إليه وهذا يدل على أن السحر شرك بالله تعالى كما تقدم , وذلك لأنه لا يتوصل إليه إلا بعبادة الجن والتقرب إليهم بما يطلبون من ذبح وغيره من أنواع العبادة , وعبادتهم شرك بالله عز وجل .

فالكاهن من يزعم أنه يعلم بعض المغيبات , وأكثر ما يكون ذلك ممن ينظرون في النجوم لمعرفة الحوادث , أو يستخدمون من يسترقون السمع من شياطين الجن , كما ورد بالحديث الذي مر ذكره , ومثل هؤلاء من يخط في الرمل أو ينظر في الفنجان أو في الكف ونحو ذلك , وكذا من يفتح الكتاب زعما منهم أنهم يعرفون بذلك علم الغيب وهم كفار بهذا الاعتقاد; لأنهم بهذا الزعم يدعون مشاركة الله في صفة من صفاته الخاصة وهي علم الغيب , ولتكذيبهم بقوله تعالى : سورة النمل الآية 65 قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وقوله : سورة الأنعام الآية 59 وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ
(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 121)

وقوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم : سورة الأنعام الآية 50 قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إلي الآية , ومن أتاهم وصدقهم بما يقولون من علم الغيب فهو كافر , لما رواه أحمد وأهل السنن من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سنن الترمذي الطهارة (135),سنن أبو داود الطب (3904),سنن ابن ماجه الطهارة وسننها (639),مسند أحمد بن حنبل (2/476),سنن الدارمي الطهارة (1136). من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم , وروى مسلم في صحيحه عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : صحيح مسلم السلام (2230),مسند أحمد بن حنبل (4/68). من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة , وعن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : سنن الترمذي الطهارة (135),سنن أبو داود الطب (3904),سنن ابن ماجه الطهارة وسننها (639),مسند أحمد بن حنبل (2/476),سنن الدارمي الطهارة (1136). ليس منا من تطير أو تطير له أو تكهن أو تكهن له أو سحر أو سحر له ومن أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم رواه البزار بإسناد جيد , وبما ذكرنا من الأحاديث يتبين لطالب الحق أن علم النجوم وما يسمى بالطالع وقراءة الكف وقراءة الفنجان ومعرفة الخط , وما أشبه ذلك مما يدعيه الكهنة والعرافون والسحرة كلها من علوم الجاهلية التي حرمها الله ورسوله ومن أعمالهم التي جاء الإسلام بإبطالها والتحذير من فعلها أو إتيان من يتعاطاها وسؤاله عن شيء منها أو تصديقه فيما يخبر به من ذلك; لأنه من علم الغيب الذي استأثر الله به .

ونصيحتي لكل من يتعلق بهذه الأمور : أن يتوب إلى الله ويستغفره , وأن يعتمد على الله وحده ويتوكل عليه في كل الأمور مع أخذه بالأسباب الشرعية والحسية المباحة , وأن يدع هذه الأمور
(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 122)
الجاهلية ويبتعد عنها ويحذر سؤال أهلها أو تصديقهم , طاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وحفاظا على دينه وعقيدته , وحذرا من غضب الله عليه , وابتعادا عن أسباب الشرك والكفر التي من مات عليها خسر الدنيا والآخرة , نسأل الله العافية من ذلك , ونعوذ به سبحانه من كل ما يخالف شرعه أو يوقع في غضبه , كما نسأله سبحانه أن يوفقنا وجميع المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه , وأن يعيذنا جميعا من مضلات الفتن ومن شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا , إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .
 

بو حمده

๑ . . شخصية هامة . . ๑
التسجيل
5 ديسمبر 2006
رقم العضوية
5887
المشاركات
7,474
مستوى التفاعل
1,510
الجنس
الإقامة
الشارقة.
رد: المسابقة الدينية.

بارك الله فيكم أجمعين.

السؤال.

ما مقدار زكاة الفطر؟ ولمن تُعطى؟ وما وقت وجوبها؟
 

KиMάήά

:: مشرفة برزة التصوير الفوتوغرافي ::
مشرف
التسجيل
19 يونيو 2006
رقم العضوية
4901
المشاركات
10,109
مستوى التفاعل
1,406
الجنس
الإقامة
جوف الشمس حاول توصل
رد: المسابقة الدينية.

مقدار الذكاة

عن الجنس الواجب إخراجه فمن غالب قوت البلد لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم- زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير ) ، وكان الشعير يوم ذاك من طعامهم كما قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : " كنا نخرج يوم الفطر في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم- صاعاً من طعام وكان طعامنا الشعير والزبيب والأقط والتمر " رواه البخاري .

والقدر الواجب صاع من أي من هذه الأصناف أو غيرها من الطعام ، ويقدر بكيلوين وأربعين غراماً من البُرِّ ، ومن غير البُرِّ بحسبه .




لمن تعطى الذكاة

تدفع صدقة الفطر للفقراء والمحتاجين دون سائر مصارف الزكاة الثمانية وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه لله ، ولا يجوز دفعها إلى من تجب على الإنسان نفقته ، كما لا يجوز دفعها إلى أهل الذمة .

ويجوز دفع زكاة الفطر لفقير واحد أو عدة فقراء ، والأولى دفعها إلى الأقرباء الفقراء الذين لا تجب نفقتهم على المزكي .




وقت اخراجها و وجوبها


تخرج صباح العيد قبل الصلاة لقول أبي سعيد الخدري رضي الله عنه – كما في البخاري - : " كنا نخرج في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الفطر صاعاً من طعام ..." ، وقول ابن عمر رضي الله عنهما : ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم- أمر بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة ) ، ولأن المقصود منها إغناء الفقراء في هذا اليوم عن السؤال ، من أجل أن يشاركوا الموسرين في الفرح والسرور .

يجوز تقديمها قبل يوم العيد بيوم أو يومين لما رواه البخاري أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يعطيها - أي صدقة الفطر - الذين يقبلونها ، وكان يؤديها قبل الفطر بيوم أو يومين .

ولا يجوز تأخيرها عن صلاة العيد لغير عذر ، فإن أخرها لغير عذر لم تقبل منه لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات ) رواه أبو دواد وغيره .

وأما إن كان التأخير لعذر كأن يصادفه العيد في مكان ليس عنده ما يدفع منه أو من يدفع إليه ، أو يأتي خبر العيد مفاجئاً بحيث لا يتمكن من إخراجها قبل الصلاة ، أو يكون معتمداً على شخص في إخراجها فينسى أن يخرجها ، فله في هذه الحالة أن يخرجها ولو بعد العيد لأنه معذور في ذلك كله .





هذا والله أعلم






( ما الامور التي تستحب في يوم الجمعة ؟؟ ما الامور التي تكره في يوم الجمعة ؟؟



و جزاكم اللهـ الف ع خير
 

بو حمده

๑ . . شخصية هامة . . ๑
التسجيل
5 ديسمبر 2006
رقم العضوية
5887
المشاركات
7,474
مستوى التفاعل
1,510
الجنس
الإقامة
الشارقة.
رد: المسابقة الدينية.

الأخت الفاضلة خيمينا.

جزاكِ الله خيراً على المشاركة.

ما ذكرتم أن زكاة الفطر تكون للفقراء والمحتاجين دون سائر مصارف الزكاة الثمانية هو أحد الأقوال الثلاثة في المسألة.

ووقت وجوب زكاة الفطر بغروب شمس آخر يوم من رمضان.

والله أعلم.


////

ما الامور التي تستحب في يوم الجمعة ؟؟ ما الامور التي تكره في يوم الجمعة ؟؟​

من الأمور المستحبة يوم الجمعة:
1- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
2- قراءة سورة الكهف.
3- الإكثار من الدعاء لأن فيها ساعة إجابة.
4- يستحب ان يقرأ الامام في فجر الجمعة بسورتي السجدة والانسان كاملتين.
5- الاغتسال يوم الجمعة لقوله صلى الله عليه وسلم : (( اذا جاء احدكم الى الجمعة فليغتسل)).
6- التطيب ولبس احسن الثياب.
7- يستحب التبكير لصلاة الجمعة والدنو من الإمام واستماع الخطبة.
8- ويستحب أن يقرأ الامام في صلاة الجمعة بسورتي: الجمعة والمنافقون، أو الأعلى والغاشية، فقد كان النبي يقرأ بهن.

***

من الأمور المكروهة:
1- إفراد يوم الجمعة بصيام.
2- تخطي الرقاب والتفريق بين اثنين وايذاء الجالسين والتضييق عليهم.
3- الإنشغال عن الخطبة وعدم الإنصات إلى ما يقوله الخطيب.
4- صلاة ركعتين بين الخطبتين والمشروع بين الخطبتين هو الدعاء والاستغفار لحين قيام الخطيب للخطبة الثانية.

والله أعلم.





 

بو حمده

๑ . . شخصية هامة . . ๑
التسجيل
5 ديسمبر 2006
رقم العضوية
5887
المشاركات
7,474
مستوى التفاعل
1,510
الجنس
الإقامة
الشارقة.
رد: المسابقة الدينية.

إن كانت إجابتي صواب فهذا أوان السؤال.

كيف نوفق بين قوله تعالى (( إنك لا تهدي من أحببت )) وبين قوله تعالى (( وإنك لتهدي إلى صراطٍ مستقيم ))؟
 

قلوب مرهفة

๑ . . عضو ذهبي . . ๑
التسجيل
3 فبراير 2007
رقم العضوية
6320
المشاركات
3,332
مستوى التفاعل
261
العمر
22
الجنس
رد: المسابقة الدينية.

إن كانت إجابتي صواب فهذا أوان السؤال.

كيف نوفق بين قوله تعالى (( إنك لا تهدي من أحببت )) وبين قوله تعالى (( وإنك لتهدي إلى صراطٍ مستقيم ))؟





يعني كيف؟؟؟


نشرح الآيتين ؟؟؟




غلاااااااااا
 

بو حمده

๑ . . شخصية هامة . . ๑
التسجيل
5 ديسمبر 2006
رقم العضوية
5887
المشاركات
7,474
مستوى التفاعل
1,510
الجنس
الإقامة
الشارقة.
رد: المسابقة الدينية.



يعني كيف؟؟؟


نشرح الآيتين ؟؟؟




غلاااااااااا​

ليس المطلوب تفسير الآيتين...

لكن أليس ظاهر الآيتين الكريمتين التعارض؟؟

فالأولى تنفي أن الهداية للنبي صلى الله عليه وسلم، وفي الثانية إثباتها له.

فالمطلوب التوفيق بينهما.
 

قلوب مرهفة

๑ . . عضو ذهبي . . ๑
التسجيل
3 فبراير 2007
رقم العضوية
6320
المشاركات
3,332
مستوى التفاعل
261
العمر
22
الجنس
رد: المسابقة الدينية.

ليس المطلوب تفسير الآيتين...

لكن أليس ظاهر الآيتين الكريمتين التعارض؟؟

فالأولى تنفي أن الهداية للنبي صلى الله عليه وسلم، وفي الثانية إثباتها له.

فالمطلوب التوفيق بينهما.


(( إنك لا تهدي من أحببت )) وبين قوله تعالى (( وإنك لتهدي إلى صراطٍ مستقيم ))؟





ليس هنالك تعارض...

الآية الاولى يقصد بها ان الرسول مهما دعاهم غلى الإسلام فإن الهداية بيد الله .. يهدي من يشاء ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام عليه بالفعل..

وهو الدعوة .. والباقي على رب العباد..

والثانية : لا يقصد بها إثبات ان الرسول يهدي ؟؟ بل هو يهدي بفعله أي بالدعوه

أي انه يرشدهم إلى الطريق الصحيح وهم لهم الإختيار .. لأن له الفعل الدعوة فقط ولكن الهداية بالقلب تكون بيد الله تعالى

يهدي من يشاء..






اتمنى المعنى يكون واضح..



السموحه ع الأخطاء الإملائية
غلاااااااا
 
عودة
أعلى