بين الشيخ صالح الفوزان وأسامة بن لادن

[سعيد عبدالله آل مالك]

رد: بين الشيخ صالح الفوزان وأسامة بن لادن

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم



نص السؤال

هذا سائل فضيلة الشيخ يقول : لماذا لا تصدر فتاوى من هيئة كبار العلماء تحذر من رءوس الخوارج مثل ابن لادن والظواهري والفقيه حتى لا يغتر بهم كثير من الناس وخاصة الشباب ؟


نص الجواب

ظاهر من هيئة كبار العلماء عدة قرارات فى التنديد بهذه الأعمال وأصحابها
عدة قرارات ظهرت وفى ظمنها التنديد بمن يدبرونها ومن يخططون لها يدخلون فى هذا ما فى شك

الشيخ صالح الفوزان



كبرت لك الكلمة حتى تشوفونها
التنديد غير انه تعتبره خارجي



وقد سأله( عبدالله بن عمر رضي الله عنه) نافع يا أبا عبد الرحمن ، أنت ابن عمر ، وأنت صاحب الرسول -صلى الله عليه وسلم- ، وأنت وأنت فما يمنعك من هذا الأمر -يعني نصرة علي- ؟)000فأجابه قائلا يمنعني أن الله تعالى حرّم عليّ دم المسلم ، لقد قال عزّ وجل قاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله )000ولقد فعلنا وقاتلنا المشركين حتى كان الدين لله ، أما اليوم ففيم نُقاتل ؟000لقد قاتلت والأوثان تملأ الحرم من الركن الى الباب ، حتى نضاها الله من أرض العرب ، أفأُقاتل اليوم من يقول : لا إله إلا الله ؟!)000


والله يهدينا لما هو خير للاسلام المسلمين

فان اخطاو فلهم خطأهم وان اصابوا فلله وللمسلمين

ولاتزر وازرة وزر اخرى

والسلاااام

[align=center]أظنني نقلت ما يقارب 10 فتاوى للعلامة صالح بن فوزان الفوزان وليست فتوى واحدة ،،، وكل منها مكمل للآخر ،،،
والشيخ صالح غني عن التعريف ،،،

نسأل الله أن يريدنا الحق حق ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ،،،


وبارك الله فيك على مرورك ،،، [/align]

 

[سعيد عبدالله آل مالك]

رد: بين الشيخ صالح الفوزان وأسامة بن لادن

نص السؤال
وهذا أيضا يقول : لا يخفى على سماحتكم ما لأسامة بن لادن من تحريض للشباب في العالم ، وأيضا الإفساد في الأرض ، والسؤال : هل يسوغ لنا أن نصفه بأنه من الخوارج ، لا سيما وأنه مؤيد للتفجيرات في بلادنا وغيرها ؟

نص الإجابة

كل من إعتنق هذا الفكر فهو من الخوارج كل من إعتنق هذا الفكر ودعا إليه وحرٌض عليه فهو من الخوارج بقطع النظر عن اسمه وعن مكانه فهذه قاعدة أن كل من دعا إلى هذا الفكر وهو الخروج على ولاة الأمور وتكفير المسلمين واستباحة دماء المسلمين فهو من الخوارج


------------------------------------


نص السؤال

يقول السائل: ما قول سماحتكم فيمن يؤيد التفجيرات والمظاهرات
والعمليات الانتحارية وجزاكم الله خيرا ؟

حمل من هنا

نص الإجابة

هذا من الموضوع الذي تحدثنا عنه الذي يؤيد التفجيرات وإضرار المسلمين والتخريب هذا من المنافقين
هذا من المنافقين والعياذ بالله الذين يتربصون بالمؤمنين الدوائر فلما سنحة الفرصة له صار مع الأشرار ويؤيدهم



-------------------------------------​

 

[آل بهلـول]

رد: بين الشيخ صالح الفوزان وأسامة بن لادن

السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين القائل جعل رزقي تحت ظل رمحي محمد بن عبدالله صلوات ربي وسلامه عليه اما بعد:

لا حول ولا قوة الا بالله

ما اقول الا يهديك بس يا اخ سعيد

انت وين والامة الاسلامية وين

سؤال: هل الشيخ الفوازن بشر?

الجواب

نعم

سؤال: هل هذا معناه انه معصوم من الخطأ?

الجواب :

لا هو من البشر يخطيء ويصيب

وهذا هو ردي لك

اخوك بو سلطان​

 

[سعيد]

رد: بين الشيخ صالح الفوزان وأسامة بن لادن

اللهم بارك رد معزز بالأدله

الأدله في حال المذكور واضحه ونحن نحكم عليه من أفعاله كما يقول العلامه صالح الفوزان حفظه الله

 

[السراج الوهاج]

رد: بين الشيخ صالح الفوزان وأسامة بن لادن

فتاوى الشيخ الفوزان تكفي في شيخ الدجاج المختبئ بالكهوف كالنعام المدعو ابن لادن ..
ومن لا يسعه كلام الشيخ الفوزان .. فكلام إمام العصر ابن باز موجود .. وغيرهم من مشايخنا حفظهم الله ..

 

[آل بهلـول]

رد: بين الشيخ صالح الفوزان وأسامة بن لادن

سماحة الشيخ عبدالرحمن البراك حفظه الله

ما المراد بالحرب في قول الرسول – صلى الله عليه وسلم – فيما يروي عن ربه: "من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب"؟

الإجابة
الحمد لله ، المراد بالحرب في هذا الحديث هو العداوة، فمعنى قوله : فقد آذنته بالحرب ، يعني فقد أعلمته وأعلنت له العداوة، وفي هذا جزاء من جنس العمل ، فكما عادى هذا العاصي وليّ الله ، فالله – تعالى – يعاديه ، فالمعنى من عادى لي وليّاً عاديته ، ومن عاداه الله أو من كان الله عدوّه فهو حريّ أن ينـزل الله به عقابه ويجعله نكالاً وعبرة ، (.. وغاية الحرب الهلاك، والله لا يغلبه غالب، فكأن المعنى: فقد تعرّض لإهلاكي إياه، فأطلق الحرب، وأراد لازمه أي : أعمل به ما يعمله العدوّ المحارب . قال الفاكهاني: في هذا تهديد شديد، لأن من حارب الله أهلكه..) (فتح الباري 1 :342).
فليحذر المسلم من معاداة أولياء الله ، وولي الله هو كل مؤمن تقي ، كما قال – سبحانه وتعالى -:"ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون" [يونس:62-63] فالواجب على المسلم أن يحب أولياء الله ، ويبغض أعداء الله، وهذا من تحقيق الإيمان الولاء لأولياء الله والبراءة من أعداء الله، وفي الحديث :" أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله" أحمد (18524) والطيالسي (747) والبيهقي في شعب الإيمان (14) وهو حديث حسن بشواهده، نسأل الله أن يحبب إلينا ما يحب من الأعمال والأقوال والأشخاص وسائر محبوباته – سبحانه وتعالى – وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

​

 

[آل بهلـول]

رد: بين الشيخ صالح الفوزان وأسامة بن لادن

وصية الامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

فالله الله يا إخواني تمسكوا بأصل دينكم، وأوله وآخره وأسه ورأسه : شهادة أن لا إله إلا الله.. واعرفوا معناها، وأحبوها

وأحبوا أهلها ، واجعلوهم إخوانكم ، ولو كانوا بعيدين ، واكفروا بالطواغيت وعادوهم وابغضوهم ، وابغضوا من أحبهم أو

جادل عنهم أو لم يكفرهم أو قال ما علي منهم أو قال ما كلفني الله بهم ، فقد كذب هذا على الله وافترى ، فقد كلفه

الله بهم وافترض عليه الكفر بهم والبراءة منهم ..فالله الله ، تمسكوا بذلك لعلكم تلقون ربكم لا تشركون به شيئا ،

اللهم توفـنا مسلمين ، وألحقنا بالصالحين .​

 

[عكس قانونهـ]

رد: بين الشيخ صالح الفوزان وأسامة بن لادن

خلوووكم ع السيفتي هااي أموور علمااء الدين يتجنبوون الفتووة فيهاا أو الحديث عنهااا


لصعووبت تحديد الصح من الغلط

يعني لا تدخلوو بأموور أكبر عنكم وخلووكم بالسسسسفتي أحسن

 

[آل بهلـول]

رد: بين الشيخ صالح الفوزان وأسامة بن لادن

خلوووكم ع السيفتي هااي أموور علمااء الدين يتجنبوون الفتووة فيهاا أو الحديث عنهااا


لصعووبت تحديد الصح من الغلط

يعني لا تدخلوو بأموور أكبر عنكم وخلووكم بالسسسسفتي أحسن

رحــــم الله والديك وهذا ما كنت انبه به الاخـــوة

إتقـــوا اللـــــه والله سوف تســـألون عن كل كلمة قلتموها

جزاك الله خيرا اخي الحبيب على هذه الكلمات​

 

[آل بهلـول]

رد: بين الشيخ صالح الفوزان وأسامة بن لادن

وفي الحديث ( إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت

فيرضى الله بها عنه إلى يوم القيامة ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيسخط الله بها

إلى يوم يلقاه ) .

فما يكتبه البنان كالذي ينطقه اللسان أو أعظم خطرا

وقد جاء في شأن اللسان قوله صلى الله عليه وسلم : ( وهل يكب الناس على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم ) . ​