(سين جيم) حول مدينة بخــــاء؟؟؟

[امرؤ القيسے]

رد: (سين جيم) حول مدينة بخــــاء؟؟؟

صدقوني لو تتكلمون من ليوم لين يوم القيامه


بتطلعون بلزيروو


شو بتستفيدون



اضيعون الوقت على الفاضي



انتو لازم تتكلمون عن المستقبل


في هااي المناطق


واللي فات مات

 

[عين الصقر]

رد: (سين جيم) حول مدينة بخــــاء؟؟؟

صدقت بكل كلمه يا امررؤ القيس بس في ناس هني ماعرف شو تبا بالضبط و الله يهديهم

 

[~{ ﺎلمًلٍڪْيً ..!]

رد: (سين جيم) حول مدينة بخــــاء؟؟؟

الكمزاري ما قصرت كفيت و وفيت ,, ذكرت الحزر اللي غضينا البصر عنها
شيصه و كمزار و صيبي و غب و ليما و شابوص .. ألخ


ولاكن بالاخير يبقى أقليم رؤوس الجبآل راسخ و تاريخه ثآبت


و مشكوريين ع المنآقشه

 

[تـ حـ ـدوٍهے آلبشےرٍ]

رد: (سين جيم) حول مدينة بخــــاء؟؟؟

الرجاء إغلاق الموضوع لوجود الكثير من التخبيص و القال و القيل
مما يفككنا أكثر

 

[حلحله الراس]

رد: (سين جيم) حول مدينة بخــــاء؟؟؟

[align=justify]تحياتي للجميع وقبل ذي بدء نحن لانغالي طرف علي طرف يستدعينا الواجب بأن نسرد عن أمور القبيلة من الناحية التاريخية والإجتماعية والتراثية .
واستفسارك أخي رذاذ في محلة ونابع عن حرصك في هذا المسعى ، وأخي الشحي 66 وجهة نظرك نحترمها ، ولكن المعلومات التي استندت منها غير دقيقة ولاتسير في صلب ماأعنيه شخصيا ، فأرجو منك لاتنجرف وراء العواطف ، فأحيانا العواطف لانفي الى الحقيقة .
التاريخ الشحي حافل بالكثير من المفاجآت يجهلها الكثير مننا ، ثم المعذرة منك يابخا راك خروجنا مقدار 2سم لانزال كما قال أحدكم لازلنا في صلب الموضوع .
عموما قدوم الشيخ محمد بن أحمد وسيطرته على دبا نقطة مهمة ، ويختلف عن الذين سبقوه في سدة الحكم ، لأن الحكام والعامة شغلهم الشاغل التحزب والإنقسامات ، أليس ممن سبقوه في الحكم عرفوا بالحنكة السياسية؟
لماذا حكام تلك الفترة التي سبقته استسلموا للفوضى وتركوا الإنقسامات تعم أرجاء رؤوس الجبال ؟ وتركوا رؤوس الجبال عرضة للتكتلات مثل ( هديي وشطيري وعليي ) يتباهوا بتكتلاتهم وينموا فيها الأحقاد ، ليأتي الشيخ محمد بن أحمد بعد مسيرة طويلة في حياتهم حاملا بيده علية الشفاء.
ماالذي منع سليمان الأول وسليمان الثاني وسعيد بن سليمان آل مالك وصالح بن محمد الكمزاري ، ووقفوا حائرين بانجازاتهم التاريخية التي يشهد بها الكل على أطراف الإنقسامات ؟ وعجوا أيضا من لم أفراد المجتمع الواحد من شماله الى جنوبه وانقاده في حكم مركزي ؟
لماذا فشلوا وتركوا الفشل الذريع يعاني منه نجلهم الشيخ محمد بن أحمد ، في وقت الإستعمار البريطاني يلملم نفسه للإنسحاب من منطقة الخليج ، ويريد يخلف خلفة صفيح ساخن .
هذه حقيقة الشيخ محمد الرجل الهمام ، الكل ينام ، وهو ساهرا في هموم النقلة القادمة ، بذل المحادثات الودية مع الشيخ محمد بن صالح ، وماعرفناه عن الشيخ محمد بن صالح رجل وحدوي وراكن ولكن بطانته حالة بين الأثنين كل المساعي ، ومن ذلك استطاع محمد بن أحمد أن يحر الحسام من غمده بلغة البارود .
الحاكم القوي يحب أن يبرز نفسه لاجل توحيد القبيلة لايهم هديي أو شطيري ، ولا بخيا ولا دباويا ولا كمزاريا وحتى خصبيا ، المهم وجود شيخ وحدوي يحافظ على حدود القبيلة من الشمال الى الجنوب . لذلك الشيخ محمد بن أحمد حريص على مصلحة رؤوس الجبال ، وحرصة دفعة بعد كل المحاولات باحتلال دبا عام ( 1967 ) بقوة رجال بني علي ، وسيطرته على دبا يعد بداية قيام إمارة الشحوح ، لكن الإنقلاب الغير محسوب الذي قام به الشيخ حمدان بن أحمد والذي قام به حمدان لمصلحته الخاصة ، قضت على انجاز قادم فوق طبق من ذهب ،يعم خيراته كل الأطياف في رؤوس الجبال ، وذلك الإنقلاب فرصة أخيرة للشيخ محمد بن صالح كان عليه أن يغتنم الفرصة التي قبلت إليه بلى عناء ، لكنه أضاعها بالجمود ، عندما جاءه الإقتراح في الجلسات التشاورية لقيام الإتحاد ، بحظور حكام الإمارات وكان هو الشيخ محمد بن صالح يشاركهم الجلسات ، وقد جاءه هذا الإقتراح من حكيم العرب المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ، من خلال رؤيته لظروف رؤوس الجبال وهو بألحاق دبا الى إمارة الفجيرة ، هذه فرصة تعوض مافات ولكن الشيخ محمد أبت نفسه أن يقبل بمبدأ الإقتراح ، وفضل برفضة أن يتجرع كأس الحزن متنقلا مابين الشارقة ودبا حتى ودع الحياة كمدا .[/align]

 

[شحي 66]

رد: (سين جيم) حول مدينة بخــــاء؟؟؟

اخي حلحلة الراس من حكم دبا من بني مالك هو الشيخ حمدان وليس الشيخ محمد بن احمد

وعندما حدث انقلاب بخا كان الشيخ محمد بن احمد في دبي وليس دبا

وانا من راي امرؤ القيس ان نقفل الموضوع لان النقاش فيه ام يعد مجديا

وبارك الله فيكم

 

[بخاء راك]

رد: (سين جيم) حول مدينة بخــــاء؟؟؟

بعد التحيــة..

إلى أخواني أصحاب الأقلام الحرة الكرام..
إلى أخواني المثقفين الكرام..
إلى إخواني المستجهلين الكرام..
إلى أخواني الجهلة الكرام..

لقد طرحت لكم عدة تساؤلات حول مدينة بخاء التاريخية ،، وما تلك التساؤلات من ضرب الخيال..
إنما هي أسألت موجهة لأطروحة علمية لأخ لكم وأحد الباحثين في الخارج حول المنهج التاريخي حول مدينة بخاء

وأعذروني كل العذر أخواني الكرام..
إنكم تجهلون التاريخ ... وتتميزون بالتعصب والعنصرية ..

أخواني الكرام أشكر كل من شارك بجد وإخلاص وجديه حول خدمة بلده وتاريخ بلده..
وعفواً فإن أغلب المشاركين ممن يتميز بالجهل والجاهلية..

جهله الأسلوب والتاريخ والحوار وقبول الرأي والرأي الآخر..
أعتذر لكم من جديد..

 

[₪ RakBoy ₪]

رد: (سين جيم) حول مدينة بخــــاء؟؟؟

ليس تعصبا وليس جهلا وليس تحيزا

كل فرد ذكر ما لديه من معلومات سواء استقاها من الكتب او من الطاعنين في السن من رجال القبائل

وهذا امر بديهي جدا لأنه لا يوجد كتاب من رجل شحي يؤرخ كل هذه الامور ويسطرها في كتابات علميه ثابته بالادله والبراهين

لان معظم الكتب التي تتحدث عن الشحوح هي من تأليف اما فالح حنضل الرجل العراقي السائح في منطقة رؤوس الجبال واما من الانكليز المحتلين سابقا

فلا ترمي بالجهل والتعصب اناسا كتبوا ما لديهم اصداقا وتصديقا وليس تعصبا وكذبا وزورا

فأنا اقسم اني ما كتبت شيئا كذبا فكل ما كتبته منقول من كبار السن او من ابناء اعيان البلاد المعروفين

فهل وعيت الان لماذا هذا الاختلاف في الآراء والمعطيات

لا بسبب التعصب والجهل كما تدعي

ولكن لندرة بل اقول انعدام التاريخ المكتوب من الرجال الثقات لان كتاب قبائل الخليج العربي فيه الكثير من الاخطاء فلا يمكن ان اعتمد او نعتمد عليه وكذلك كتاب فالح حنضل فيه اخطاء ايضا

واذا كانت السنه النبويه المدونه ،، فيها الاحاديث الضعيفه والموضوعه والمكذوبه والصحيحه

فكيف بتاريخ الشحوح الذي لم يستهم احد بكتابته من ابناء القبيله

والسلام يا ذا اللب الأريب

 

[مهرة بلا فارس]

رد: (سين جيم) حول مدينة بخــــاء؟؟؟

[align=center]

.
.
•
•
•
.
.
شتتونا
.
وكان الله غفورا رحيما
.
.
•
•
•
.
.

[/align]

 

[حلحله الراس]

رد: (سين جيم) حول مدينة بخــــاء؟؟؟

تحياتي للجميع أخي شحي 66 من خلال جدالك الواضح أحب أبين ، ردك علي قولك للأخ شحوح وادي شعم ( يبدو أن لديك طريقة غريبة في الإستدلال ) اسمح لي أقول الأسف أنت الذي لك طريقة غريبة في الإستدلال .
في هذه الولفة الطيبة كان يجب علينا أن نستحضر تاريخ القبيلة بشكل عام ، ونتفهم منه الإيجابي والسلبي ، وتاريخ القبيلة ملئ بالمفاجآت ولايجوذ نتغافل كل شي ، فالوصول إليها ظرورية ملحة حتى نستخلص العبر والمواقف ، إذا أنت ملم عن تاريخ القبيلة جود علينا من خيرك ، فنحن نريد نستفيد ، فأنت تناقش عن كل شى بالقبيلة ونترك لك العنان ولما يأتي دورنا يكثر جدالك وتخطئنا ، إذا ماالفائدة من النقاش إن لم نتقبله سويا ؟ وأيضا مافائدة النقاش إذا كان يأخذ جانب أحادي؟
عليناأن نكون جادين لمعرفة كل شاردة وواردة من تاريخ القبيلة ليس تعاليا طرف علي طرف ، يستدعي الأمر بهذا الشى . علينا أن نعرف موطأ ضعف وتفكك وهوان القبيلة ، والسيرة التي ساروا عليها أجدادنا في تلك الفترة .
وإذا ياأخي العزيز تريد تحصرها على ذكر الإيجابي فقط ، فصدقني لن تصل الى معرفت التاريخ الحقيقي لها .
أشتركنا في مناصرت دول وقبائل شاركتنا نفس الظروف في تفككها ، أستنجدت بقبيلتنا ، ولبينا نجدتهم رغم معاناتنا ، هكذا التاريخ في صراع يوم لك ويوم عليك ، تدري لماذا ؟
لأنن لنا القوة والمنعة في النطقة ، حتى الأجانب كالهولنديين ماذا قالوا عنا في مذكراتهم ؟
وعلي ضو هذا فقد أستنجدت بنا أسرة آل بوسعيد الحاكمة أثناء حروبها مع المناوئين لحكمهم في الداخلية ،لاتزال قبور الأجداد في سمايل وبدبد تحكي للتاريخ قصة ، وأيضا أبوظبي عندما تعرضت لحروب محمد بن عبدالوهاب ( الوهابية ) كما قال الشاعر بهذا البيت :
سيروا أنشدوا المطيري عن بوظبي وش حده...عدنا القنا لمظلي والسيف ماضي حده.
وأيضا مع دبي والفجيرة . هذه ظروفنا لابدأن نعرف اسرارهاولا ندعها للنسيان ، الذي يسير علي مفهوم أن السلبي آفه من الماضي فأنا أقول نعم ولكن يحب أن نعرف هذه الآفه جمعنا حتى ندركها سويا ، بعلم وليس بجهل ومباغته .
عزيزي شحي 66 من ردودك نفيت حرب وقع في دبا عام 1967 دام ( 40 ) يوما لانك لا تريد تعرف الماضي ، وربطت هذه الحرب حدوثها في خصب ، أخي الحرب الذي وقع في خضب في النصف الأول من القرن( 19) وهذه الحرب وقعت في دبا في النصف الثاني من القرن ( 20 ) .
أخي شحي66 من خلال ردك قلت (لايجوز اختراع أمور تشوه صورة القبيلة وشيوخها ) لكن للأسف لم تثبت على المبدأ بل قلت بأن (الشيخ حمدان بن أحمد عينه الشيخ محمد بن صالح مكانه لانه أراد السفر ولما عاد أنقلب عليه ) ماهذا التلفيق ؟
وعبارتك لا تزال أمامنا رنانه ، ليس بينهم شروط على هذه الفترة ؟ والمعروف أن الشيخ في نظام الحكم في دبا لايعين خلفا له من تلقاء نفسه بل يأتي تعيينه من قبل العشائرفقط ، وليس من قبل الحاكم ، فاحاكم فيها ينفذ طموح ومطالب الشعب الإرادية ، وفي هذه الحالة أنت ألغيت حقوق العشائر .