انسانية
๑ . . عضو ذهبي . . ๑
- التسجيل
- 27 فبراير 2008
- رقم العضوية
- 8560
- المشاركات
- 3,660
- مستوى التفاعل
- 413
- الجنس
الأجوبة المفيدة الحلقه التانيه .
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال الأول :*
ما حكم الله ورسوله في قوم يشاهدون يوم عرفة بعد مشاهدة المسلمين بيوم ويرون أن أي شخص منهم يحج بدون مرافقة أحد المكارمة فإن حجه باطل ؟
* الجواب :
ليس لأحد من المسلمين أن يشذ عن جماعة المسلمين لا في الحج ولا في غيره لقول الله عز وجل : {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا } ( آل عمران :103 ) وقوله {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً } ( النساء :115 ) وقول : [النبي صلى الهه عليه وسلم ] ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) وقوله صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة : ( أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ) وقول صلى الله عليه وسلم : (الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون ) وقد وقف المسلمون الذين حجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم معه يوم التاسع بعرفة ولم يقف أحد منهم قبله ولا بعده وقال صلى الله عليه وسلم : (خذوا عني مناسككم ) فدل ذلك على أن الواجبعلى المسلمين أن يحجوا كما حج صلى الله عليه وسلم في الوقفه والإفاضة وغير ذلك . ثم خلفاؤه الراشدون رضي الله عنهم وهم : أبو بكر وعمر وعثمان وعلى سارو على منهجه الشريف فوقفوا يوم التاسع ووقف معهم المسلمون في حجاتهم ولم يقفوا قبل يوم التاسع ولا بعده . ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم أنه لا يصح حج أحد من المسلمين إلا بشرط أن يحج مع فلان أو فلان . فهذه الطائفة التي تقف في الحج بعد المسلمين مبتدعة مخالفة لشرع الله ولما درج عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام وأتباعهم بإحسان ولا حج لهم لأن الحج عرفة فمن لم يقف بعرفة يوم التاسع ولا ليلة النحر _ وهي الليلة العاشرة _ فلا حج له . وقولهم : إنه لا بد أن يكون بصحبة الحاج منهم أحد المكارمة شرط لا أساس له من الصحة بل هو شرط باطل مخالف للشرع المطهر فيجب اطراحه وعدم اعتباره لكن يجب على كل مسلم أن يتفقه في دينه وأن يعرف أحكامه في الحج وغيره حتى يؤدي عباداته من الحج وغيره على بصيرة لقول النبي صلى الله عله وسلم ( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ) متفق على صحته ...
نتابع في الحلقه التانيه بعنوان ( حكم من يصوم رمضان ثلاثين يوما دون زيادة أو نقصان ) .
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال الأول :*
ما حكم الله ورسوله في قوم يشاهدون يوم عرفة بعد مشاهدة المسلمين بيوم ويرون أن أي شخص منهم يحج بدون مرافقة أحد المكارمة فإن حجه باطل ؟
* الجواب :
ليس لأحد من المسلمين أن يشذ عن جماعة المسلمين لا في الحج ولا في غيره لقول الله عز وجل : {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا } ( آل عمران :103 ) وقوله {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً } ( النساء :115 ) وقول : [النبي صلى الهه عليه وسلم ] ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) وقوله صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة : ( أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ) وقول صلى الله عليه وسلم : (الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون ) وقد وقف المسلمون الذين حجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم معه يوم التاسع بعرفة ولم يقف أحد منهم قبله ولا بعده وقال صلى الله عليه وسلم : (خذوا عني مناسككم ) فدل ذلك على أن الواجبعلى المسلمين أن يحجوا كما حج صلى الله عليه وسلم في الوقفه والإفاضة وغير ذلك . ثم خلفاؤه الراشدون رضي الله عنهم وهم : أبو بكر وعمر وعثمان وعلى سارو على منهجه الشريف فوقفوا يوم التاسع ووقف معهم المسلمون في حجاتهم ولم يقفوا قبل يوم التاسع ولا بعده . ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم أنه لا يصح حج أحد من المسلمين إلا بشرط أن يحج مع فلان أو فلان . فهذه الطائفة التي تقف في الحج بعد المسلمين مبتدعة مخالفة لشرع الله ولما درج عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام وأتباعهم بإحسان ولا حج لهم لأن الحج عرفة فمن لم يقف بعرفة يوم التاسع ولا ليلة النحر _ وهي الليلة العاشرة _ فلا حج له . وقولهم : إنه لا بد أن يكون بصحبة الحاج منهم أحد المكارمة شرط لا أساس له من الصحة بل هو شرط باطل مخالف للشرع المطهر فيجب اطراحه وعدم اعتباره لكن يجب على كل مسلم أن يتفقه في دينه وأن يعرف أحكامه في الحج وغيره حتى يؤدي عباداته من الحج وغيره على بصيرة لقول النبي صلى الله عله وسلم ( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ) متفق على صحته ...
نتابع في الحلقه التانيه بعنوان ( حكم من يصوم رمضان ثلاثين يوما دون زيادة أو نقصان ) .
التعديل الأخير:
