سعيد
๑ . . عضو ماسي . . ๑
- إنضم
- 21 يوليو 2006
- المشاركات
- 1,096
- مستوى التفاعل
- 17
بسم الله الرحمن الرحيم
[ من هـــــــــــــــــــم العلماء ]
قال الشيخ عبد السلام بن برجس : " إن من يستحق أن يطلق عليه لفظ "العالم " قليل جداً ولا نبالغ إن قلنا نادر وذلك لأن للعالم صفات قد لا ينطبق أكثرها على أكثر من ينتسب إلى العلم اليوم ,فليس العالم من كان فصيحاً بليغاً ,وليس العالم من ألف كتابا أو نشر مؤلفا أو حقق مخطوطة أو أخرجها إن وزن العالم بهذه الأمور فحسب وللأسف هو المترسب في أذهان كثير من العالم ولذلك انخدع كثير من العامة بالفصحاء والكتاب غير العلماء فأصبحوا محل إعجابهم ، فالعالم حقاً من تضلع بالعلم الشرعي وألم بمجمل أحكام الكتاب والسنة عارفاً بالناسخ والمنسوخ بالمطلق والمقيد بالمجمل والمفسر واطلع أيضاً على أقاويل السلف فيما اختلفوا فيه (1)
ومن علامات من يستحق أن يطلق علية عالم , ما قاله عبد الله بن مسعود رضي الله عنه "ليس العلم عن كثرة الحديث إنما العلم خشية الله "0(2)
وقال يحي بن أكتم " قالوا يجب على كل عالم علم ذلك (علم ناسخ القرآن ومنسوخة ) لئلا يوجب على نفسه وعلى عباد الله أمراً لم يوجبه الله أو أوجبه الله " (3)
ــــــــــــ
(1) - شريط "من هم العلماء " ومنه استقيت معظم البحث
(2) - جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر صـ 25
(3) - المصدر السابق صـ 29
قلت :وقد بوب الإمام ابن عبد البر رحمه الله باباً في كتابه "جامع بيان العلم وفضله "
باب من يستحق أن يسمى فقيها أو عالماً حقيقة لا مجازاً أو من يجوز لـه الفتيا من العلماء ,(1) ثم ذكر رحمه الله آثارا منها :
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه "كفى بخشية الله علماً وكفى بالاغترار بالله جهلاً "
قلت : قال تعالى
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) (2)
قال ابن جريج عن عطاء "من عرف الله فهو عالم " (3)
وقال ابن القيم رحمه الله :"وهذا حصر في خشيته تعالى في أولى العلم "(4)
وقال قتادة " من لم يعرف الاختلاف لم يشم الفقه بأنفه "
وقال سعيد بن أبي عروبه :"من لم يسمع الاختلاف فلا تعدوه عالماً "
وسئل الإمام مالك فقيل له : لمن يجوز الفتوى فقال :" لا يجوز الفتوى إلا لمن
علم ما أختلف الناس فيه ,قيل له : اختلاف أهل الرأي ,قال لا , اختلاف أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من الناسخ والمنسوخ من القرآن ومن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وكذا يفتي "
ــــــــــــــــــــــ
(1) - المصدر السابق (2/45 ـ 49 )
(2) - فاطر آية (28)
(3) - جامع بيان العلم وفضله ـ ابن عبد البر (2/ 49)
(4) – مفتاح دار السعادة ( 1/51).
منتديات نور اليقين
[ من هـــــــــــــــــــم العلماء ]
قال الشيخ عبد السلام بن برجس : " إن من يستحق أن يطلق عليه لفظ "العالم " قليل جداً ولا نبالغ إن قلنا نادر وذلك لأن للعالم صفات قد لا ينطبق أكثرها على أكثر من ينتسب إلى العلم اليوم ,فليس العالم من كان فصيحاً بليغاً ,وليس العالم من ألف كتابا أو نشر مؤلفا أو حقق مخطوطة أو أخرجها إن وزن العالم بهذه الأمور فحسب وللأسف هو المترسب في أذهان كثير من العالم ولذلك انخدع كثير من العامة بالفصحاء والكتاب غير العلماء فأصبحوا محل إعجابهم ، فالعالم حقاً من تضلع بالعلم الشرعي وألم بمجمل أحكام الكتاب والسنة عارفاً بالناسخ والمنسوخ بالمطلق والمقيد بالمجمل والمفسر واطلع أيضاً على أقاويل السلف فيما اختلفوا فيه (1)
ومن علامات من يستحق أن يطلق علية عالم , ما قاله عبد الله بن مسعود رضي الله عنه "ليس العلم عن كثرة الحديث إنما العلم خشية الله "0(2)
وقال يحي بن أكتم " قالوا يجب على كل عالم علم ذلك (علم ناسخ القرآن ومنسوخة ) لئلا يوجب على نفسه وعلى عباد الله أمراً لم يوجبه الله أو أوجبه الله " (3)
ــــــــــــ
(1) - شريط "من هم العلماء " ومنه استقيت معظم البحث
(2) - جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر صـ 25
(3) - المصدر السابق صـ 29
قلت :وقد بوب الإمام ابن عبد البر رحمه الله باباً في كتابه "جامع بيان العلم وفضله "
باب من يستحق أن يسمى فقيها أو عالماً حقيقة لا مجازاً أو من يجوز لـه الفتيا من العلماء ,(1) ثم ذكر رحمه الله آثارا منها :
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه "كفى بخشية الله علماً وكفى بالاغترار بالله جهلاً "
قلت : قال تعالى
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) (2) قال ابن جريج عن عطاء "من عرف الله فهو عالم " (3)
وقال ابن القيم رحمه الله :"وهذا حصر في خشيته تعالى في أولى العلم "(4)
وقال قتادة " من لم يعرف الاختلاف لم يشم الفقه بأنفه "
وقال سعيد بن أبي عروبه :"من لم يسمع الاختلاف فلا تعدوه عالماً "
وسئل الإمام مالك فقيل له : لمن يجوز الفتوى فقال :" لا يجوز الفتوى إلا لمن
علم ما أختلف الناس فيه ,قيل له : اختلاف أهل الرأي ,قال لا , اختلاف أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من الناسخ والمنسوخ من القرآن ومن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وكذا يفتي "
ــــــــــــــــــــــ
(1) - المصدر السابق (2/45 ـ 49 )
(2) - فاطر آية (28)
(3) - جامع بيان العلم وفضله ـ ابن عبد البر (2/ 49)
(4) – مفتاح دار السعادة ( 1/51).
منتديات نور اليقين
