• رؤيتنا : أن تكون برزتنا قلما حرا صادقا مبدعا
    رسالتنا : أن تكون برزتنا مثالا لمصداقية وموضوعية الكلمة وممثلة خير تمثيل للاسم الذي تحمله وتسعى دائما للم شتات القبيله المترامية الأطراف وحسب الامكانيات والسبل المتاحة لدينا مستعينين بما نملك من أقلام قادره على التغيير والابداع
  • مرحبا ٬ في حال تعتذر تسجيل الدخول ، يرجى عمل استرجاع كلمه المرور هنا

وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ

الخنبولي77

๑ . . عضو قيادي . . ๑
إنضم
21 أكتوبر 2008
المشاركات
5,011
مستوى التفاعل
1,313
الإقامة
在雲層之上
بسم الله الرحمن الرحيم


al-qatarya-d4e340f7ef.jpg




قال الله تعالى في سورة يوسف: ﴿ وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبّاً إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ﴾(يوسف: 30) .

الســـؤال:

لماذا قال تعالى:﴿ وَقَالَ نِسْوَةٌ ﴾، لم يقل:( وقالت نسوة ) ؟ وما بيان وجهه في العربية ؟

الجــواب:

أولاً- النسوة: اسم جمع، لا واحد له من لفظه، ويقال في جمع: المرأة . كما يقال: القوم في جمع: المرء .. ومثله في ذلك: النساء، والنسوان . والفرق بينه، وبينهما: أن النسوة جمع قلَّة . والنساء جمع كثرة . والألف والنون في النسوان للمبالغة في الكثرة .

ثانيًا- يجوز في العربية تذكير الفعل وتأنيثه في الحالات الآتية:

1- إن يكون الفاعل المسند إليه ذلك الفعل جمع تكسير لمذكر، أو مؤنث ؛ كقولك: قام رجال، وقامت رجال . وجاءت الفواطم، وجاء الفواطم .. والأفضل التذكير مع المذكر، والتأنيث مع المؤنث، إلا أن يفصل بينهما بفاصل فحينئذ يكون التأنيث أفضل.

2- أن يكون الفاعل مؤنثًا حقيقيًا مفصولاً بينه، وبين فعله بفاصل، غير ( إلا ) ؛ كقولك: حضرت المجلس امرأة، وحضر المجلس امرأة .. والتأنيث أفصح . فإن كان الفاصل ( إلا)، وجب تذكير الفعل ؛ كقولك: ما قام إلا فاطمةُ .

3- أن يكون الفاعل مؤنثًا مجازيًا ظاهرًا . أي: ليس بضمير ؛ كقولك: طلعت الشمس، وطلع الشمس .. والتأنيث أفصح .

4- أن يكون الفاعل مؤنثًا ظاهرًا، والفعل ( نعم )، أو ( بئس )، أو ( ساء ) التي للذَّمِّ ؛ كقولك: نعمت هند، ونعم هند . وبئست هند، وبئس هند . وساءت هند، وساء هند .. والتذكير في ذلك كله أجود .

5- أن يكون الفاعل ضميراً منفصلاً لمؤنث ؛ كقولك: إنما قامَ هي، وإنما قامت هي . والأحسن ترك التأنيث .

6- أن يكون الفاعل مذكرًا مجموعًا بالألف والتاء ؛ كقولك: قام الطلحات، وقامت الطلحات .. والتذكير أحسن .

7- أن يكون الفاعل ضميرًا يعود إلى جمع تكسير لمذكر عاقل ؛ كقولك: الرجال جاءوا، والرجال جاءت .. والتذكير بضمير الجمع العاقل أفصح .


- أن يكون الفاعل ملحقًا بجمع المذكر السالم ؛ كقولك: قام بنو فلان، وقامت بنو فلان . ومن الثاني قوله تعالى:﴿ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ ﴾(يونس: 90) .

- أن يكون الفاعل اسم جنس جمعيًّ، أو اسم جمع . فالأول كقولك: قال، وقالت العرب، أو الروم، أو الفُرْس، أو التُّرك . وأورق الشجر، وأورقت الشجر .. والثاني كقولك: جاء، وجاءت النسوة، أو النساء، أو القوم، أو الرهط، أو الإبل .

وعلى الثاني جاء قوله تعالى:﴿ وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ ﴾(يوسف: 30) .. فإن تقدم الفاعل على الفعل، وجب تأنيث الفعل ؛ كما في قوله تعالى:﴿ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ﴾(يوسف: 50) .


:122:
 
التعديل الأخير:
رد: وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ

درس عربي يعني



شكرا


شوشو
 
رد: وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ



أحسنت أستاذ ح الخنبولي

أسميك الا حاشر عمرك ف كل مجال!!!!


حتى اللغة العربية !!!!


ع العموم الموضوع وايد حلو تسلم الغالي
 
رد: وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ

شيخة البنات و اليليلي

هذا تبيان للآية الكريمة و مثل ما تعرفون كل حرف في القرآن الكريم..

له ببيان و معجزة..
 
رد: وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ

بارك الله فيك يا الخنبولي 77

توضيح ماشاء الله عاد تريد الصدق أنا على بالي نسوه لكثرة زين وضحت لنا

و القرآن الكريم نزل باللغة العربية أكيد بتكون دلالات و معاني كثيره وتشبيهات بليغه وإذا كلنا أجتهدنا وقرآنا وتعمقنا راح نلاقي أسرار كنا مانعرفها في القرآن الكريم وكنا عنها غافلين

بارك الله فيك وجزيت الجنه وجعلها الله في ميزان حسناتك ^^
 
رد: وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ

شعلت الشعر

تسلمي على المرور العجيب.. نعم نحن نقرأ القرآن.. لكن نفهم بعض الآيات بخلاف معناها الحقيقي.. لذا لابد من التدبر في القرآن
 
رد: وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ

الخنبولي .

تفسير طيب بارك الله فيك ..^^
 
موضوع مميز

يعطيك العافية
 
المهم استفادتكم...

و هدا المطلوب..

و مرحبا بالجميع
 
جزاك اللٌة خير الموضوع القيم نتريا الجديد
 
عودة
أعلى