• رؤيتنا : أن تكون برزتنا قلما حرا صادقا مبدعا
    رسالتنا : أن تكون برزتنا مثالا لمصداقية وموضوعية الكلمة وممثلة خير تمثيل للاسم الذي تحمله وتسعى دائما للم شتات القبيله المترامية الأطراف وحسب الامكانيات والسبل المتاحة لدينا مستعينين بما نملك من أقلام قادره على التغيير والابداع
  • مرحبا ٬ في حال تعتذر تسجيل الدخول ، يرجى عمل استرجاع كلمه المرور هنا

بعـــض الكـــلمات عند قبائل الشحوح ومرادفها من المعجم العربي....

والشحوح يقولون تعال بعيل(بعجل)

بعجل: معناها بسرعـــة



ويقولون اداة مثل هيهـا للاستغراب او التحسـف والندم

ويستخدمون مــاله فلان؟؟؟ للســؤال مثـــال مالــه البـــن؟؟ ويقصدونه ما به الولد

همــا استوا؟؟؟ للسؤال بمعنى ماذا؟؟؟

فين أو هين؟؟؟ وهي بمعنــى أيـن ؟؟؟ للسؤال عن مكاان مــا
فينهم للجمع؟
لما او لهوما؟؟ وهي للسؤال عن السبب بمــعنى لمـاذا؟؟؟

كـي او كيف ؟؟ وهــي كيــف؟؟؟
 
يوجعني حنكي

حنك: الجـزء السفلــي من الفم
حنك (لسان العرب)
الحَنَكُ من الإنسان والدابة: باطن أَعلى الفم من داخل، وقيل: هو الأَسفل في طرف مقدّم اللَّحيْين من أَسفلهما، والجمع أَحْناك، لا يكسّر على غير ذلك. الأَزهري عن ابن الأَعرابي: الحَنَكُ الأَسفل والفَقْمُ الأَعلى من الفم. يقال: أَخذ بفَقْمِه، والحَنَكان الأَعلى والأسفل


ويقولون فص بعيونك عندما لا يرى الناس ...


ويقولو الله يقبحك...... قبحك الله


هوس:الطرب بمعنى طربان للشي فهو هوسان عندما يهوس الرجل لشي لعرس او لاي شي يحبـــه
والهَوَس، بالتحريك: طَرف من الجنون.
وفي حديث أَبي الأَسود: فإِنه أَهْيَسُ أَلْيَسُ، يذكر في ترجمة هيس، واللَّه أَعلم.


تمرع:(تمرغ) التقلب في التراب
وفي صفة الجنة: مَراغُ دَوابِّها المِسْكُ أَي الموضع الذي يُتَمَرَّغُ فيه من تُرابها.
والتمَرُّغُ التَّقَلُّبُ في التراب.
وفي حديث عَمّار: أَجْنَبْنا في سففَر وليس عندنا ماء فتمَرَّغْنا في التراب؛ ظَنَّ أَنَّ الجُنُبَ يحتاج أَن يُوَصِّلَ الترابَ إِلى جميع جسَده كالماء.
 
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشهــــــــــــــــــــــد,,

هذي الرمســــة ولا بــــلاش..

سلاامـــــــي ع الرمســـــة واللــــه,,

تسلم اخوي الخنزوري 27 ع الطرح

الحلوو

لك مني اجمل تحية

تحياتي ذيبة الشحوح
 
[align=center]سقم: المرض والحزن الشديد فهو سقيم او سقمان
سقم (لسان العرب)(الصحاح في اللغة)
السَّقامُ والسُّقْمُ والسَّقَمُ: المَرَض، لغات مثل حُزْنٍ وحَزَنٍ، وقد سَقِمَ وسَقُمَ سُقْماً وسَقَماً وسَقاماً وسَقامَةً يَسْقُمُ، فهو سَقِم وسَقِيمٌ؛


الزحن: الحر الشديد او العـرق منه
زَحَنَ (القاموس المحيط)
والزَّحْنَةُ: الحَرُّ الشدِيدُ،

جحـد(يحــد): انكــار امر وعدم الفحاص عنه
جحد (لسان العرب)
الجَحْدُ والجُحُود: نقيض الإِقرار كالإِنكار والمعرفة، جَحَدَهُ يَجْحَدُه جَحْداً وجُحوداً. الجوهري: الجُحودُ الإِنكار مع العلم. جَحَدَه حقَّه وبحقه.
جحد (الصّحّاح في اللغة)
الجُحودُ: الإنكار مع العلم. يقال: جَحَدَهُ حقّه وبحقّه، جَحْداً وجُحُوداً

حدر: نزل من مكان عالي ففلان حدر الى ....
حدر (لسان العرب)
الأَزهري: الحَدْرُ من كل شيء تَحْدُرُه من عُلْوٍ إِلى سُفْلٍ، والمطاوعة منه الانْحدارُ
الحَدْرُ (القاموس المحيط)
الحَدْرُ: الحَطُّ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ
كالحُدُورِ، والإِسراعُ،

الضهر: اعلى الجبل فنقول ضهر الجبل
ضهر (لسان العرب)
وقيل: الضَّهْرُ خِلْقَةٌ في الجبل من صَخْرَة تُخالف جِبِلَّتهُ؛ أَنشد ابن الأَعرابي: رُبَّ عُصْمٍ رَأَيْتُ في وَسْطِ ضَهْرٍ والضَّهْر: البُقْعَة من الجبل يخالف لونُها سائِرَ لونه، قال: ومثل الضَّهْرِ الوَعْثَةُ، وقيل: الضَّهْرُ أَعلى الجبل، وهو الضَّاهِرُ؛ قال:حَنْظَلَةٌ فَوقَ صَفاً ضاهِرِ، ما أَشْبَهَ الضَّاهِرَ بالنَّاضِرِ النَّاضِر: الطُّحْلُبُ.

حرد: زعل وغضب وترك ناسه
حرد(لسان العرب)
ورجل حَرِدٌ وحارد: غضبان. الأَزهري: الحِرْدُ جَزْمٌ، والحَرَدُ لغتان. يقال: حَرِدَ الرجل، فهو حَرِدٌ إِذا اغتاظ فتحرش بالذي غاظه وهَمَّ به، فهو حارد؛ وأَنشد: أُسودُ شَرًى لاقتْ أُسُودَ خَفِيَّةٍ، تَساقَيْن سُمّاً، كلُّهُنَّ حَوارِدُ قال أَبو العباس، وقال أَبو زيد والأَصمعي وأَبو عبيدة: الذي سمعنا من العرب الفصحاء في الغضب حَرِدَ يَحْرَدُ حَرَداً، بتحريك الراء؛ قال أَبو العباس: وسأَلت ابن الأَعرابي عنها فقال: صحيحة، إِلا أَن المفضَّل أَخبر أَن من العرب من يقول حَرِدَ حَرَداً وحَرْداً، والتسكين أَكثر والأُخرى فصيحة؛ قال: وقلما يلحن الناس في اللغة. الجوهري: الحَرَدُ الغضب؛ وقال أَبو نصر أَحمد بن حاتم صاحب الأَصمعي: هو مخفف؛ وأَنشد للأَعرج المغني: إِذا جياد الخيل جاءت تَرْدِي، مملوءةً من غَضَبٍ وحَرْدِ وقال الآخر: يَلُوكُ من حَرْدٍ عليَّ الأُرَّمَا قال ابن السكيت

حرد (مقاييس اللغة)
الحاء والراء والدال أصولٌ ثلاثة: القصد، والغضَب، والتنحِّي [/align]
 
انسـان قلط ففلان قلط وقليط الذي لا يقدر على امساكه وسريع الحركة كالجن
قلط(العباب الزاخر)
وقال الليث: القلوط -والله أعلم-: إنه من أولاد الجن والشياطين. قال: والقلطي -مثال عربي للمنسوب إلى العرب-: القصيرُ جداً. قال: والقلطُّي

وقال غيره: القلطي: الخبيث المارد من الرجال. وقال ابن الأعرابي: القلْطُ: الدُمامة. وقال غيره: هذا أقلط منه: أي أأيُس . وقال ابن دريد: رجل قلاط ونغاشُ: أي قصير.
قلط (مقاييس اللغة)

القاف واللام والطاء ليس فيه شيء يصح. غير أنَّ ابن دريد قال: رجُلٌ قُلاَطٌ: قَصير.
ولعلَّ هذا من قولهم رجلٌ قَلَطِيٌّ
 
[align=center]سقم: المرض والحزن الشديد فهو سقيم او سقمان
سقم (لسان العرب)(الصحاح في اللغة)
السَّقامُ والسُّقْمُ والسَّقَمُ: المَرَض، لغات مثل حُزْنٍ وحَزَنٍ، وقد سَقِمَ وسَقُمَ سُقْماً وسَقَماً وسَقاماً وسَقامَةً يَسْقُمُ، فهو سَقِم وسَقِيمٌ؛


الزحن: الحر الشديد او العـرق منه
زَحَنَ (القاموس المحيط)
والزَّحْنَةُ: الحَرُّ الشدِيدُ،

جحـد(يحــد): انكــار امر وعدم الفحاص عنه
جحد (لسان العرب)
الجَحْدُ والجُحُود: نقيض الإِقرار كالإِنكار والمعرفة، جَحَدَهُ يَجْحَدُه جَحْداً وجُحوداً. الجوهري: الجُحودُ الإِنكار مع العلم. جَحَدَه حقَّه وبحقه.
جحد (الصّحّاح في اللغة)
الجُحودُ: الإنكار مع العلم. يقال: جَحَدَهُ حقّه وبحقّه، جَحْداً وجُحُوداً

حدر: نزل من مكان عالي ففلان حدر الى ....
حدر (لسان العرب)
الأَزهري: الحَدْرُ من كل شيء تَحْدُرُه من عُلْوٍ إِلى سُفْلٍ، والمطاوعة منه الانْحدارُ
الحَدْرُ (القاموس المحيط)
الحَدْرُ: الحَطُّ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ
كالحُدُورِ، والإِسراعُ،

الضهر: اعلى الجبل فنقول ضهر الجبل
ضهر (لسان العرب)
وقيل: الضَّهْرُ خِلْقَةٌ في الجبل من صَخْرَة تُخالف جِبِلَّتهُ؛ أَنشد ابن الأَعرابي: رُبَّ عُصْمٍ رَأَيْتُ في وَسْطِ ضَهْرٍ والضَّهْر: البُقْعَة من الجبل يخالف لونُها سائِرَ لونه، قال: ومثل الضَّهْرِ الوَعْثَةُ، وقيل: الضَّهْرُ أَعلى الجبل، وهو الضَّاهِرُ؛ قال:حَنْظَلَةٌ فَوقَ صَفاً ضاهِرِ، ما أَشْبَهَ الضَّاهِرَ بالنَّاضِرِ النَّاضِر: الطُّحْلُبُ.

حرد: زعل وغضب وترك ناسه
حرد(لسان العرب)
ورجل حَرِدٌ وحارد: غضبان. الأَزهري: الحِرْدُ جَزْمٌ، والحَرَدُ لغتان. يقال: حَرِدَ الرجل، فهو حَرِدٌ إِذا اغتاظ فتحرش بالذي غاظه وهَمَّ به، فهو حارد؛ وأَنشد: أُسودُ شَرًى لاقتْ أُسُودَ خَفِيَّةٍ، تَساقَيْن سُمّاً، كلُّهُنَّ حَوارِدُ قال أَبو العباس، وقال أَبو زيد والأَصمعي وأَبو عبيدة: الذي سمعنا من العرب الفصحاء في الغضب حَرِدَ يَحْرَدُ حَرَداً، بتحريك الراء؛ قال أَبو العباس: وسأَلت ابن الأَعرابي عنها فقال: صحيحة، إِلا أَن المفضَّل أَخبر أَن من العرب من يقول حَرِدَ حَرَداً وحَرْداً، والتسكين أَكثر والأُخرى فصيحة؛ قال: وقلما يلحن الناس في اللغة. الجوهري: الحَرَدُ الغضب؛ وقال أَبو نصر أَحمد بن حاتم صاحب الأَصمعي: هو مخفف؛ وأَنشد للأَعرج المغني: إِذا جياد الخيل جاءت تَرْدِي، مملوءةً من غَضَبٍ وحَرْدِ وقال الآخر: يَلُوكُ من حَرْدٍ عليَّ الأُرَّمَا قال ابن السكيت

حرد (مقاييس اللغة)
الحاء والراء والدال أصولٌ ثلاثة: القصد، والغضَب، والتنحِّي [/align]
 
سلمت على هاذه الرمسه الطيبه
 
$ذيبة الشحوح$ قال:
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشهــــــــــــــــــــــد,,

هذي الرمســــة ولا بــــلاش..

سلاامـــــــي ع الرمســـــة واللــــه,,

تسلم اخوي الخنزوري 27 ع الطرح

الحلوو

لك مني اجمل تحية

تحياتي ذيبة الشحوح
أنقر للتوسيع...

تسلمــي علــى الرد الحلوووووووو

وسلامتــج
 
ما عليك كلام الخنزوري
تشكررر ع الموضوع
وتسلملي يداك
 
الـغـظـنـفـر قال:
ما عليك كلام الخنزوري
تشكررر ع الموضوع
وتسلملي يداك
أنقر للتوسيع...

افـــا عليـــك يالغضنفــر

والله يسلمـك......
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى