• رؤيتنا : أن تكون برزتنا قلما حرا صادقا مبدعا
    رسالتنا : أن تكون برزتنا مثالا لمصداقية وموضوعية الكلمة وممثلة خير تمثيل للاسم الذي تحمله وتسعى دائما للم شتات القبيله المترامية الأطراف وحسب الامكانيات والسبل المتاحة لدينا مستعينين بما نملك من أقلام قادره على التغيير والابداع
  • مرحبا ٬ في حال تعتذر تسجيل الدخول ، يرجى عمل استرجاع كلمه المرور هنا

حق الله على العباد .

صاحب القلم

๑ . . عضو ماسي . . ๑
إنضم
4 يونيو 2010
المشاركات
1,094
مستوى التفاعل
142
الإقامة
العين ...
بسم الله الرحمن الرحيم

حقُّ الله على العباد .

أولا : قال الله تعالى : (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)

المعنى الإجمالي للآية: أن الله -تعالى- أخبر أنه ما خلق الإنس والجن إلا لعبادته، فهي بيانٌ للحكمة في خلقهم، فلم يرد منهم ما تريده السادة من عبيدها من الإعانة لهم بالرزق والإطعام، وإنما أراد المصلحة لهم.
من فوائد الآية :
1- وجوب إفراد الله بالعبادة على جميع الثّقلين؛ الجن والإنس.
2- بيان الحكمة من خلق الجن والإنس.

3- أن الخالق هو الذي يستحق العبادة دون غيره ممن لا يخلُق، ففي هذا ردٌّ على عُبّاد الأصنام.

4- بيان غنى الله سبحانه وتعالى عن خلقه وحاجة الخلق إليه، لأنه هو الخالق، وهم مخلوقون.


ثانيا: قوله تعالى : ( وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا ) .

المعنى الإجمالي للآية: يأمر الله -سبحانه- عباده بعبادته وحده لا شريك له، وينهاهم عن الشرك، ولم يخصّ نوعاً من أنواع العبادة، لا دعاءً ولا صلاةً ولا غيرهما، ليعمّ الأمر جميع أنواع العبادة، ولم يخص نوعاً من أنواع الشرك، ليعم النهي جميع أنواع الشرك.
من فوائد الآية :
1- وجوب إفراد الله بالعبادة، لأن الله أمر بذلك أولاً، فهو آكد الواجبات.
2- تحريم الشرك، لأن الله نهى عنه، فهو أشد المحرمات.
3- أن اجتناب الشرك شرطٌ في صحة العبادة، لأن الله قرن الأمر بالعبادة بالنهي عن الشرك.
ثالثا :عن مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ فَقَالَ: يَا مُعَاذُ هَلْ تَدْرِي حَقَّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ :
فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ) . أخرجه البخاري

من فوائد الحديث :
1. فضل التوحيد وفضل من تمسك به.
2. تفسير التوحيد وأنه عبادة الله وحده وترك الشرك.
3. أن من لم يتجنب الشرك لم يكن آتياً بعبادة الله حقيقة ولو عبده في الصورة.
4. تواضع النبي -صلى الله عليه وسلم- حيث ركب الحمار وأردف عليه. خلافَ ما عليه أهل الكبر.
5. أن من سُئل عما لا يعلم فينبغي له أن يقول: الله أعلم .

وآخر دعونا إن الحمد لله رب العالمين
 
مشكــور يآخوي عالطرح .,
يزآ اك الله خير .,
 
جزاك الله خيرا
وثبتنا على دينه حتى نلقاه لانشرك به شئ...
بتوفيق
 
.

يعطيَك العآفيَه خويَه . .
موآضيعكَ طيبَه . . وطرحَك مميّز . .

فميزآن حسنآتك . .
لآتحرمنــآ اليديَد . . ,

.
 
مشكورين على المرور الطيب والقراءة النافعة [align=center][/align]
 
[TBL]http://www.alshohooh-upload.com/up/uploads/images/albarzah-e436d2cebe.jpg[/TBL]



آڷڛڷآمِ عڷيْـڪمِ ۈرحمِة [آڷڷه] ۈبرڪآته

يزاك الله خير أخوي على الطرح القيم


ونفعنا الله به جميعاً


ربي يعطيك العافيه..♥



 
بارك الله فيكِ على القراءة والاستفادة[align=center][/align]
 
ما شاء الله

قدمت المعلومات بصورة واضحة ومختصرة

جي الناس تكتب وتبلغ الكلام بدون حشو وزيادة
 
يزاك الله خير اخوي..تسلم ع الموضوع
 
بارك الله فيكم جميعا[align=center][/align]
 
عودة
أعلى