الرشداء على كرسي الخلافة الشحية ..

[نشمي]

مشاركة: الرشداء على كرسي الخلافة الشحية ..

شكرا للاخوه المتواصلين معنا في هذه الزاويه من هذا الموقع المتميز وخصوصا اخي فارس من الشحوح
ان الموضوع الذي نتناوله بالأخذ والرد يطول شرحه وقد يقودنا الى طريق مسدود او الى طريق شائك ولكن يا اخي سبق وان قلنا ان هذا الموقع لانريد منه الوصول الى الفرقه بيننا او النيل من فلان او نجعله مقرا للخلاف والاختلاف وقد تفاجأت عندما قلت بأنك لاتعترف بالحكم العماني على رؤوس الجبال وهنا قد نقلب هذا الموقع الى مشادات بين من يسكن في الجانب العماني وبين من يسكن في الجانب الاماراتي من قبيلة الشحوح0
عزيزي المسلمات لايمكن ان تدحض ولايمكن التحامل عليها ولايمكن ان تكون عاطفتنا هي الفيصل في الامور والاعتراف بالاخر هو قمه في العقلانيه فلا يمكن ان نهمش الاخرين او ننكر وجودهم اخي نحن وبصراحه في هذا الموقع اصغر من سياسات الدول ولا يمكن ان نرقى الى مستواها مالم نكن نحن من يصنع هذه السياسات وهذه الامور0
اخي لابد لنا من ان نرقى بكلامنا حتى نكون مرآة امام الآخرين اذا كنت لاتعترف بالحكم العماني على رؤوس الجبال فهناك من لايعترف بحكم الامارات او تحديدا امارة راس الخيمه على رؤوس الجبال وهنا نكون قد دخلنا في متاهة وهي هل منطقة رؤس الجبال تتبع عمان ام تتبع راس الخيمه ام تتبع الامارات ام هي مستقله 0
لقد وقع في يدي كتاب فيه خريطه للمنطقه يتحدث الكتاب عن اوضاع امارات ساحل عمان قبل قيام الوحده ولم يذكر ان هذه المنطقه مستقله او تتبع امارة راس الخيمه بل حدد المسمى بشبه جزيرة رؤوس الجبال وبين قوسين ( مسقط ) ولك ان تفسر ذلك بنفسك كما احب ان اذكرك بان الكتاب طبع في عام 1967 م يعني قبل قيام الوحده بين امارات الساحل العماني واسم الكتاب الاوضاع السياسيه لامارات الخليج العربي وجنوب الجزيره0
اخي انا متأكد من انك ستقول لي لماذا تكرر كلمة امارات الساحل العماني او امارات ساحل عمان وانا اقول لك انني لا احب ان اذكر شيئا بغير ماذكر في مراجعه الاصليه 0
عذرا اخي فارس من الشحوح والاخوة المتصفحين لهذا الموقع انا لست بصدد ان اثبت او ادحض ان منطقة رؤوس الجبال تتبع للحكم العماني او لا تتبع ولكن كل ما اريد ان اوضحه هو ان المعلومات التي سمعناها او قيلت لنا لايجب ان نركن اليها ونصدقها بل لابد من البحث في التراث المكتوب وفي الوثائق ونعترف ونقر بالحقيقه ومن هنا يمكننا ان نعترف بوجود الاخر 0
اننا اذا لم يكن منهجنا في هذا الجانب هو الاعتراف بالاخر فاننا سنمضي في نكران كل شيء حتى نصل الى نكران انفسنا واعطي مثلا لذلك :
- هل ينكر احد ان المنطقه يعيش فيها الشحي وغيره ام انها كانت خالصه للشحوح فقط وهذا طبعا يستحيل ان يكون عين الصواب فالمنطقه يعيش فيها اكثر من قبيله وهذه القبيله هي التي اشتهرت من بين تلك القبائل0
اخي ان هذا الموقع لا يتناول شؤون القبيله في دولة الامارات فقط وان كان كذلك فنتمنى من المشرفين على الموقع ان يذكرو ذلك في راس الصفحه الرئيسيه حتى لاتختلط الامور وتبقى المناقشات في اطارها الجغرافي الموجود حاليا في دولة الامارات 0
كما انني احب ان انوه بانه لايوجد انتخابات في دولة الامارات فالمجلس الوطني معين والمجالس البلديه معينه والمجالس الاستشاريه ايضا معينه ولا توجد في الصوره السياسيه في دولة الامارات مايمكن ان يطلق عليه ممارسات سياسيه ديمقراطيه يكون الفيصل فيها الشعب لا شيخ الاماراه0
كما ان قولك بانه لايوجد شيخ للقبيله في دولة الامارات يعاكس عين الصواب ولكن هل هذا الشيخ من القوه بحيث يعيد تنظيم امور القبيله او ان يكون له الحضور المؤثر في الدوله او عند الحاكم بالطبع هذا غير موجود 0
اخي ان السياسه ليست توفير الماكل والمشرب والمسكن والراتب هذا معناه توفير سبل العيش الكريم اما السياسه معناها القياده من ساس يسوس فهو سائس اي يقود والديمقراطيه هي ببساطه حكم الشعب بنفسه ونحن احوج للديمقراطيه في حياتنا وليست الديمقراطيه هي سلب الحاكم من حكمه او الشيخ من مشيخته بل هي وسيله لكيفية حكم الشعب فالرسول صلى الله عليه وسلم مارس الديمقراطيه في حياته وكذلك من جاء بعده من الخلفاء مارسوها وهم يحكمون الناس 0
اخي ان الديمقراطيه لابد وان يقابلها علم ونحن للاسف نفتقر للعلم بل نحن نسير بعواطفنا في هذا الجانب عندما نقول بالقبيله لان القبيله بابسط صورها ونظامها الذي تقترحه انت لايمارس الديمقراطيه فلابد ان نطور فلسفة القبيله ونظامها حتى تتم العمليه الديمقراطيه فيها اما ان نسير وراء نهجها القديم فاعلم اننا سنعود لسابق عصرنا واعلم يااخي ان الديمقراطيه هي الانسب للدول العربيه وليس سواها - الديمقراطيه - يمكن ان تقود الامه الى الخير بشريطة ان تمارس بالصواب 0
كما انني يا اخي لا اعلم ان دولة الامارات مقبله على خوض انتخابات لتعيين شيخ للقبيله فهل من توضيح في هذا الامر بشان الانتخابات؟
اخيرا وليس آخرا اشكر الجميع ومعكم نحو مزيدا من التواصلاخوكم نشمي

 

[فارس من الشحوح]

مشاركة: الرشداء على كرسي الخلافة الشحية ..

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

جزاك الله خير أخي النشمي على التواصل وعلى النقد البناء والخالي من التعصب.

أخي الله لا يأتينا بخلاف ولا تفرقة إنشاء الله فما فينا يكفينا فموضوع ذكر الحكم العماني ذو شجون وذكره في المنتدى قد يؤدي إلى خلاف كما قلت لذا نغلق هذا الباب وجزاك الله خير على النصيحة.
فقط دعني أوضح ما تم البس فيه أخي أنا قلت رأيي الشخصي عن الحكم العماني علما أنني من منطقة رؤوس الجبال الخاضعة لحكم عمان!!!!!!.
أما بشأن الكتب منها الكثير ما يقول العكس ولكن الأصل نحن ماذا نقول ( أهل المنطقة ).
المنطقة كانت خالصة لحكم الشحوح فقط ومن سكن فيها من غير الشحوح فهم تحت حكم شيخ الشحوح مع كامل الاحترام لمكانة الغير ولي رشداءهم أو أمرائهم.
نعم لا يوجد انتخابات في دولة الإمارات ولكنني قلت مقبلة ولم أقل موجودة فالدولة تتهيأ لذلك.
نعم قلت لا يوجد شيخ للقبيلة وإن كان موجودا إن لم أراه يقدم شيا للقبيلة فهذا يعني عدم وجودة وإن قدم شيا فإنه يستحق تلك المشيخة.
نعم يا أخي في دولة الإمارات حصلنا عل العيش الكريم وكامل الحرية دون الخوف من من يسترق حديثنا. وفي الأمور الثانية لكل مجتهد نصيب وما لم نحصل علية فهو من سوء تصرفنا وتفرقنا.
لا يوجد انتخابات لتعين شيخ للقبيلة في دولة الإمارات ولكن هذا رأي طرحته لينال نقاشنا ونحاول القيام به.
هذا مختصر لتوضيح ما سبق وأنا معك أن لا نتكلم في بهذا الموضوع في المنتدى.
إجابات مختصرة جدا صح

أخي أنا أبحث عن الأسلوب الأمثل لتمثيل القبيلة في الدولة وقد اقترحت هذه الفكرة فكيف يمكنك إفادتنا.
علما أنني لا أمانع الشيوخ الشحوح الموجودون حاليا إذا ما قاموا بواجباتهم من ناحية قبيلتهم بل لهم الأفضلية ولكن أن يطلب المشيخة وهو لا يحرك ساكن فهنا المشكلة.

أخوكم

فارس من الشحوح

 

[نشمي]

مشاركة: الرشداء على كرسي الخلافة الشحية ..

جزيل الشكر للاخ العزيز ( فارس من الشحوح )

شكرا اخي مرات عديده لوصولنا لنقاط اتفاق وهي عدم الخوض في الامور التي لن تغني ولن تفيد وخيرا لنا استشراق واستشراف المستقبل0
اخي انا ارى الامور في نظري تحتاج الى اعادة تقييم للوضع في دولة الامارات وانا هنا لست ممن يضع هذا التصور لانه ليست لدي الرؤيا التي يحيط بها اهل الاختصاص كل في مواقعه ولكن اتوقع انه لو تمت الامور بهذا التصور اذا كانت الدوله مقدمه على عمليه ديمقراطيه منتخبه حره ان يتم التالي :
- اولا لابد من اجراء تعداد فعلي لسكان الدوله يشمل الافراد والمنشئات بكل انواعها في جميع الامارات0
- تحديد النظام الذي ستتوجه به الدوله في سياستها الداخليه هل هو نظام قبلي - وانا لا احبذ هذا الشيء لانه سيقودنا الى العصبيه - عشائري ام نظام ديمقراطي بحت يتم عن طريق الدوائر ام هو يجمع الاثنين كما هو حادث في الاردن وفي الكويت0
- تحيد القبائل التي يتشكل منها النسيج السكاني في دولة الامارات 0
- وضع اليه لتحديد المرجعيه التي ينتمي اليها السكان في الدوله هل هي مرجعيه قبليه ام مرجعيه دينيه مذهبيه ام انها من الاثنين0
- تحديد الشروط التي يجب ان تتوفر في من يرشح نفسه في هذه الدوائر او العشائر 0
- تحديد مهمات وواجبات وحقوق من يمثل الفئة التي ينتخب مرجعا لها 0
- وضع قانون محاسبه لممثلي هذه الدوائر او هذه العشائر من قبل الدوله او السلطات العليا حتى لايستغل الوضع في تحقيق مآرب شخصيه0
- لابد لمن يقدم على تقديم نفسه في هذه الانتخابات ان يضع خطه وبرنامج زمني لما يود ان يقوم به حتى تتم محاسبته على التقصير في اداء برنامجه من قبل مرشحيه 0
اخي احب ان ابين هنا ان عملية القياده مسئوليه كبيره لاينبري لها الا من يمتلك مهارة القياده وليس مهارة الخبث والطمع والجاه وحب السلطه 0
اخي انا اقود جدلا كبيرا في برزة المواضيع الاسلاميه حبذا لو عرضت رايك هناك ان كنت ممن يهتم بها الجانب واتمنى ان تقرأ كل ماكتب في موضوع التلفظ بنية الصلاه بدعه من بداية الموضوع واتمنى ان لا اكون ممن يثقل عليك