رسالة لكل شحي ( 1 )

[شحي (بخي)]

مرحبااااا اخوواني
بصررراحه اناا قرات كل مواااضيعكم وبصرراحه كلاااااامكم كله صحييح لكن ياا الربع انتوواا اتكلمتوواا عن موااضيع خلااااص مر عليهاا فترة من الزمن وماا استووى اي شيء ومثل ماا قلتوواا التفرقه وهي شيء طبيعي كل وااحد يباا مصلحته ولكن اتمنى من هذاا الموقع الرائع ان يحقق جزء على الاقل مماا نحلم به
ويعطيكم العافية......ومشكووورين

 

[المتحدث الرسمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك اخوي الجني على طرحك لهذا الموضوع الحساس
واشكر كل الاخوه الي شاركو فيه

لكن انا عندي لكم اقتراح
بعد ما تشكلون المجلس يجب عليكم في البدايه من توحيد الصفوف
في كل منطقه وقريه
لانه وما هو معرووف ان القرى والمناطق الشحيه
مفتته من الداخل

ففي البدايه يجب علينا ان نوحد الصف في اصغر المناطق
وفي الختام يجب علينا من توحيدالصف


وشكرا على كل حال

 

[بن جديد]

سلام

شان البلالي حل بربوع
طل النجي والمجرم اوياة
والحق يظهر بين للجموع
عند الذي عارف بدعواة



سنبقا دائما يد واحدة

كلامك ذهب يالجني
[/ALIGN]

 

[الصيـاد]

¤¤||||السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة||||¤¤™

«»«»«»
«»«»«»
صح كلامك يا بن جديد

بس الموضوع كتب ليس للتحريض
انما للم شمل القبيلة والطرق المؤدية لذلك
«»«»«»
«»«»«»

¤¤||||مع أطيب التمنيات لكم بالتوفيق||||¤¤™
الصيـاد © برزة الشحوح™

 

[المسافر]

مرحبااااا (قو طي براقع)
بس حبيت اتخبرج عن الرد الي ردووا لج عن سبب ان اهل ابخا احسن من اهل اليادي
يعني ممكن اتخبرينا شو كان الرد تراني انا شراتج ما اعرف شو السالفه

 

[الصريح]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بصراحة .....والصراحة شيء جميل
المهم في بداية الأمر اشكر الجني على هذا الحماس الجيد والذي اثار ما في قلبي من انتمائى لقبيلتي ووطني روؤس الجبال .

(( فرق تسد )) هذا المبداء الذي استخدم لتفريقنا لمصلحة الطرفين , ففي هذا المبداء تشتت القبيلة واصبح أخي عماني وانا اماراتي وفي الستقبل يمكن يكون ولدي ايراني واخوه .......!!!!

الى متي هذا الحال الى متى الى متى .......


مع تحياتي يا الجني

 

[الشحي الكويتي]

اتمني ان يعيد الشباب بناء التواصل و الترابط بين ابناء القبيله حيث انهم اصبحو
على درجه من العلم والثقافه التي تؤهلهم عن التعبير بخصوص كثير من الامور
المتعلقه بما الت اليه امورهم التي تعودالى الاسباب التاليه0
1_خيانه شيوخ الشحوح والالتفات الي مصالحهم الخاصه وضرب مصالح ابناء القبيله
من خلال الاوضاع السياسيه في المنطقه 0
2_اسغلال بعض الشحوح التقرب الى السلطه من اجل تحقيق مصالحهم الشخصيه
وهم معروفون0
3_على الشباب والشابات التطلع الى الامور بعقلانيه بما يخص القبيله الذين هم جزيء منها0
4_على ابناء القبيله ان يدركو ان مصالحهم ترتبط بالمجتمع الذي يعيشون فيه
ويعملو مخلصين في تحقيقااهداف المجتمع0
00000000000يتبع

 

[الصيـاد]

¤¤||||السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة||||¤¤™

«»«»«»
«»«»«»
ما شاء الله عليك يالكويتي
انته اكيد شحي اصل وفصل
وعارف خفايا الامور عن القبيلة
وفعلا كل اللي ذكرته هو من اساس العوامل اللتي ادت الى التشتت
«»«»«»
«»«»«»

¤¤||||مع أطيب التمنيات لكم بالتوفيق||||¤¤™
الصيـاد © برزة الشحوح™

 

[ابو عبد الرحمن]

المقترح
نقترح إقامه يوم تراثي لأبناء قبيله الشحوح مره في السنه و الهدف من ذلك أولا الإرتباط بالتراث الشحي
ثانيا التعارف بين أبناء قبائل الشحوح بمختلف شرائحهم
ثالثا المحافظه على التمسك بالقبيله و تراثها و تعريف الأبناء بها
رابعا عمل مجالس للرجال مفتوحه و دائمه هدفها تأديه خدمه أبناء القبيله و المشاركه في جميع المناسبات
خامسا عمل مظيف يتم من خلاله أستقبال الناس فيه
سادسا العمل على إنشاء صاله أفراح لأبناء القبيله في حالات الزواج و مناسبات تجمع الناس فيها
سابعا السعي و العمل على القيام بزيارات لجميع أبناء القبيله في أماكن إقامتهم و مشاركتهم و الإجتماع إلى آرائهم و أخذ مقترحاتهم لتحقيق خدمه إبن القبيله لكي يكون عضوا فاعلا في أسرته و قبيلته و مجتمعه الذي يعيش فيه
ثامنا العمل على عدم خضوع تلك المجالس لتوجيهات شيوخ القبيله و أبنائهم حتى لا يتم إستخدامها من أجل تحقيق أهدافهم الخاصه على حساب أبناء قبائل الشحوح .......
تاسعا السعي على دفع مشاركه الفتيات الشحيات في عمل منتديات ثقافيه ةو إجتماعيه و تطوعيه
عاشرا مشاركه القتيات ومن لديه أي أقراحات من النساء الشحيات بأن يشاركن بطرح ما يعتقدن في بحريه و صراحه و إحترام أرائهم و إقتراحاتهم
هذا بدايه أو رساله لي و التي أأمل أن تكون خطوه من خطوات العمل الجاد لجمع شتات أبناء قبائل الشحوح و الذي تسبب به المندسين و المستقلين لأو ضاعهم و مصالحهم الخاصه

الموضوع الثاني : (إستبداد شيوخ الشحوح )
في فتره أوائل السبعينات كنت في زياره إلى رجل في منطقه خارج منطقه بخا لموضوع ما و خلال حديثي معه تفاجأت منه أنه قام و أغلق غرفه نافذه المجلس و دار الحديث بشكل عفوي و مجاملا لي حيث كنت صغير بالسن إلا أنني أدرك كثيرا من الامور لأنني عشت في بيئه غير البيئه التي زرتها و من خلال حديثي معه إستشفيت منه بأنه يشعر بظلم و الإستبداد من قبل المشيخه ولكن حاله كحال الآخرين قبلوا بما هم عليه و رضخو ا للواقع الذي يعيشون فيه مأمورين مطيعين بما يملا عليهم و هذا الرجل يحترمه الكثير من أبناء القبيله ما أن يروه حتى تراهم يتقدمون إليه و يقبلون رأسه إحتراما له
و الحمد لله لما نتمتع به نحن الآن من حريه و شفافيه في التعبير في هذا العصر دون اي ضغوط خلافا لما كان لأبائنا و أجدادنا .
و قد يتسائل البعض لماذا نحن نتكلم و الأمر في ذلك بسيط هوه أن نتكلم عن حقائق لم يستطع آبائنا و أجدادنا البوح بها و من حقنا أن نعبر عن أنفسنا بطريقتنا الحضاريه دون تجني أو إلأقاء التهم جزافا و أن يعرف أن كل منا عليه مسؤوليه أخلاقيه و إنسانيه إتجاه بني قومه و إن إختلف معهم في الرأي .
كما نهتف من ذلك تنوير أبناء القبيله في معرفه حقيقه الأمور و يتنورا و يناقشوا بحريه تامه .
على سبيل المثال ولو إنه خرج قليلا عن الموضوع :
إن خيانه الأمانه تعتبر من الأمور التي لا تقبل تماما لا تقبل من شخص عادي فكيف إذا كان ذلك حدث من شيخ قبيله يؤتمن محافظه على أبناء القبيله و التعريف بهم و إعطائه حميع الصلا حيات من قبل حاكم الإماره و يقوم بالإساءه بإستخدامها و العمل بالرشوه على حساب أبناء القبيله مراعيه مصالحه و مصالح من معه و يقصي بعض أبناء القبيله الأصلين من حمل الجنسيه بتصنيفهم حسب ما يراه من وجه مصلحته .
و إلى اللقاء

 

[ابو عبد الرحمن]

المقترح
نقترح إقامه يوم تراثي لأبناء قبيله الشحوح مره في السنه و الهدف من ذلك أولا الإرتباط بالتراث الشحي
ثانيا التعارف بين أبناء قبائل الشحوح بمختلف شرائحهم
ثالثا المحافظه على التمسك بالقبيله و تراثها و تعريف الأبناء بها
رابعا عمل مجالس للرجال مفتوحه و دائمه هدفها تأديه خدمه أبناء القبيله و المشاركه في جميع المناسبات
خامسا عمل مظيف يتم من خلاله أستقبال الناس فيه
سادسا العمل على إنشاء صاله أفراح لأبناء القبيله في حالات الزواج و مناسبات تجمع الناس فيها
سابعا السعي و العمل على القيام بزيارات لجميع أبناء القبيله في أماكن إقامتهم و مشاركتهم و الإجتماع إلى آرائهم و أخذ مقترحاتهم لتحقيق خدمه إبن القبيله لكي يكون عضوا فاعلا في أسرته و قبيلته و مجتمعه الذي يعيش فيه
ثامنا العمل على عدم خضوع تلك المجالس لتوجيهات شيوخ القبيله و أبنائهم حتى لا يتم إستخدامها من أجل تحقيق أهدافهم الخاصه على حساب أبناء قبائل الشحوح .......
تاسعا السعي على دفع مشاركه الفتيات الشحيات في عمل منتديات ثقافيه ةو إجتماعيه و تطوعيه
عاشرا مشاركه القتيات ومن لديه أي أقراحات من النساء الشحيات بأن يشاركن بطرح ما يعتقدن في بحريه و صراحه و إحترام أرائهم و إقتراحاتهم
هذا بدايه أو رساله لي و التي أأمل أن تكون خطوه من خطوات العمل الجاد لجمع شتات أبناء قبائل الشحوح و الذي تسبب به المندسين و المستقلين لأو ضاعهم و مصالحهم الخاصه

الموضوع الثاني : (إستبداد شيوخ الشحوح )
في فتره أوائل السبعينات كنت في زياره إلى رجل في منطقه خارج منطقه بخا لموضوع ما و خلال حديثي معه تفاجأت منه أنه قام و أغلق غرفه نافذه المجلس و دار الحديث بشكل عفوي و مجاملا لي حيث كنت صغير بالسن إلا أنني أدرك كثيرا من الامور لأنني عشت في بيئه غير البيئه التي زرتها و من خلال حديثي معه إستشفيت منه بأنه يشعر بظلم و الإستبداد من قبل المشيخه ولكن حاله كحال الآخرين قبلوا بما هم عليه و رضخو ا للواقع الذي يعيشون فيه مأمورين مطيعين بما يملا عليهم و هذا الرجل يحترمه الكثير من أبناء القبيله ما أن يروه حتى تراهم يتقدمون إليه و يقبلون رأسه إحتراما له
و الحمد لله لما نتمتع به نحن الآن من حريه و شفافيه في التعبير في هذا العصر دون اي ضغوط خلافا لما كان لأبائنا و أجدادنا .
و قد يتسائل البعض لماذا نحن نتكلم و الأمر في ذلك بسيط هوه أن نتكلم عن حقائق لم يستطع آبائنا و أجدادنا البوح بها و من حقنا أن نعبر عن أنفسنا بطريقتنا الحضاريه دون تجني أو إلأقاء التهم جزافا و أن يعرف أن كل منا عليه مسؤوليه أخلاقيه و إنسانيه إتجاه بني قومه و إن إختلف معهم في الرأي .
كما نهتف من ذلك تنوير أبناء القبيله في معرفه حقيقه الأمور و يتنورا و يناقشوا بحريه تامه .
على سبيل المثال ولو إنه خرج قليلا عن الموضوع :
إن خيانه الأمانه تعتبر من الأمور التي لا تقبل تماما لا تقبل من شخص عادي فكيف إذا كان ذلك حدث من شيخ قبيله يؤتمن محافظه على أبناء القبيله و التعريف بهم و إعطائه حميع الصلا حيات من قبل حاكم الإماره و يقوم بالإساءه بإستخدامها و العمل بالرشوه على حساب أبناء القبيله مراعيه مصالحه و مصالح من معه و يقصي بعض أبناء القبيله الأصلين من حمل الجنسيه بتصنيفهم حسب ما يراه من وجه مصلحته .
و إلى اللقاء