رسالة لكل شحي ( 1 )

[ابو عبد الرحمن]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بعد التحيه0
الحديث عن قبيله الشحوح ذو حساسيه سياسيه لذ لك طرح النقاش بامور القبيله يحتاج الى تعقل والبعد بالقاء التهم على الاخرين والعمل معا في ظل الظروف بما يحقق مصلحه ابناء القبيله وان لا ننكر
ماقدمته الايادي الكريمه البيظاء من حكام الا مارات لنا وهذا يجعلنا ان نذكر المعروف ونقدم كل ما نستطيع لان القبلي معروف وهي خصله من خصاله انه لاينكر من قدم له المعونه والمساعده وهذا يجعلنا اكثر التصاقا بصاحب الفضل لذا يا ابناء الشحوح كنو اوفياء ومخلصين في السراء والضراء
واخيرا اعملو ا على لم الشمل فيما بينكم من خلال زيا راتكم لبعضكم والاهتمام بالجيل الصاعد 000000000000000000

 

[الصيـاد]

¤¤||||السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة||||¤¤™

«»«»«»
«»«»«»


اول شي احب ان اشكرك للمشاركتنا بهذا الموضع واعتذر للرد المتأخر وذلك لظروفي

والاقتراح اللي وضعته الصراحه شي مشجع جدا وقد يكون ناجح اذا تعاون الكثير منا بالمبادره بفعله وتنسيق كل الامور
ولكن المشكله الوحيده اللي نعاني منها هي
ان اكثرية كبار القبيلة لا يعرفون ما يدور بيناا واحنا نكون بعيدين عنه اي قد يكون الاتصال بيناا منقطع تمام
وذلك لظروف الزمن التي جعلت كل منا في طرف
وايضا ملاحظه : اذا تم كل هذا دون ما ذكرت((عدم الخضوع لمجالس شيوخ القبيلة)) فانه بالتأكيد سيكون العمل فاشل
لان .. من دونهم لا نستطيع بعض الاشياء اللتي ذكرتها ..لانهم واصلين ولهم ربما كلمه مسموعه عند الحكومه و كبار شخصيات الدوله
يستطيعون تسهيل كل الامور .... لكن كما ذكرت هم يريدون مصالحهم الخاصه على حساب ابناء القبيلة .

اما مسألة النساء فهاي الطريقه تقريبا بسيطه ... بموافقة النساء المتعلمات ..والمفروض منهم التعرف على عادرات وتقاليد الشحوح
لان اغلبية المتعلمين يجهولووووون كل امور القبيلة تماما ...


اما الموضوع الثاني :فالعذر منك فانا اخافك الموضوع تماما
لان اذا تقصد استبدال شيوخ القبيلة فهذا امر من سابع المستحيلات
لان ما يستوي ولا قط شفنا ولا سمعنا ان شيوخ القبائل يستبدلون((الا اذا كان البديل منهم او من نفس العائله))
شيوخ الدول يختلفون عن شيوخ القبائل
لان شيوخ الدول قابلون لترشيحات والاستبدال ...ويكون مختاريهم من الشعب ...او اذا كان الحكم وراثي فهذا شي اخر
اما شيوخ القبيلة فهم الشيوخ ولا يصلح تعين اخرين ..


والسموحه منك
«»«»«»
«»«»«»

¤¤||||مع أطيب التمنيات لكم بالتوفيق||||¤¤™
الصيـاد © برزة الشحوح™

 

[ابو عبد الرحمن]

أشكرك على الرد و الهدف من طرح الإقتراحات و الأفكار هي للمناقشه للخروج بأفضل الحلول المناسبه ولذلك لنكن صريحين وأن يكون المعنى ذو مغزى و اللبيب بالإشاره يفهمو ؟؟؟
لقد مرت فتره طويله ولم نجد من يأخذ بيد هذه القبيله إلى تحقيق توحيدها و العمل على ترابطها الإجتماعي الذي يعتبر هو النسيج الحقيقي للفخر للإنتماء إلى هذه القبيله و العمل على بقائها قويه الثأثير في المجتمع و أن يعتز كل من ينتمي إليها و الإنتماء إلى القبيله ليس في الماضي أفضل مما عليه اليوم فنجد أن القبيله تستطع من خلال إختيارها لأفضل شبابها بالإنتخاب الحر لتمثيلها و تمثيل المجتمع الذي يعيشون فيه على أحسن و جه على سبيل المثال يجب أن نتخذ من العبر ما يفيدنا لمستقبلنا فإنتخابات في بعض الدول الخليجيه تتم أولا من خلال ترشيح القبائل لأبنائها لتمثيلها في المجالس فتجد أن من ينجح من أبناء القبيله مع منافستهم لشيخ القبيله بأنهم يفوزون في هذه الإنتخابات الفرعيه للقبيله على شيخ القبيله و هذا إختيار يختاره أبناء و هناك و قائع تحدث أمامنا و نسمع بنتائجها في كثير من المناسبات من خلال و سائل الغعلام و هذا لا يعني من الإنتقاص إحترام شيخ القبيله إذا كان يعتقد به من أبناء القبيله أنه يستحق الإحترام فيحترم وإن لم يستحق الإحترام لا يحترم لأننا في عصر إنتهت فيه العبوديه للولاء المطلق ومن هنا حتى لا نشدد في آرائنا و تكون إنتقاداتنا يفهم منها القصد إنيل من شيوخ القبيله إلا أنهم و ضعونا في علامات إستفهام من خلالها أصبحنا نطرح على أنفسنا كثيرا من الأسئله التي لم نجد لها إجابه ومما زاد الطين بله تفرغ و الشتات في الإنفصاليه بإتخاذ القرارات و المصالح الشخصيه للبعض منهم ((الشيوخ))مما جعلنا نطرح ما نحاول أن نجد له الإجابه كما لا يسعني أن اذكر و هذا إحقاقا للحق بالإشاده بالشيخ أحمد بن راشد بالرغم من الإختلاف في وجه النظر في الوقت الذي تخلى فيه البعض عن أبناء القبيله و أخيرا بسبب هذا الرد اللسريع المباشر الذي لم أحضر له فأرجوا المعذره على أي أخطاء لأن الرد يكون مباشره دون الإعداد له مسبقا و مره أخرى أرجوا المعذره
كل عام و أنتم بخير

 

[ابو عبد الرحمن]

من هو الجني هل هوه من أصل عائله الجني المعروفه بهذا اللقب و من هم وهل أنته تنتمي إليهم أم فقط إسم مستعار نرجوا الإجابه لأن الجنانوه أصبحوا كثيرين و لا تستطيع أن تعدهم من كثرتهم .

 

[Mr.king]

¤¤||||السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة||||¤¤™

«»«»«»
«»«»«»
----------
«»«»«»
«»«»«»

¤¤||||مع أطيب التمنيات لكم بالتوفيق||||¤¤™
الشحي2003© برزة الشحوح™

 

[ابو عبد الرحمن]

نهنأكم بمناسبه عيد الاتحاد 32 لدوله الامارات الشقيقه تحت رايه صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان و حكام الامارات و أن تدوم الفرحه و البهجه على شعب الامارات و القاطنين فيها و كذلك مجلس إداره موقع الشحوح و جميع المشاركين في هذا الموقع و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته .

 

[قمر روس اليبال]

ابصراحه تامه دورلي قبيله متماسكه



ابصراحه مابتحصل غير الشحوح انا ما بقول هالرمسه عشان انا شحيه لابالعكس دوووم والحمدلله على هذي النعمه وهي زيارة الارحام ابصراحه


دوووم كلما اعزم اربيعاتي على عرس ولا عزومه يقولون كل هيله شحوح اقولهم هي الموجودات كلهم شحوح حتى يوم يحضرون الاعراس يقولون ماشاء الله هذيله كلهم اهلكم اقولها هي والحمدلله يعني من قبيله لقبيله والعزايم والحمدلله على هذا الشي ماتنتهي

 

[محمد بن عبدالله]

السلام عليكم ورحمة الله حبيت أشاركم الرأي أن المجتمع الذي نحن فيه الان ياجماعة الخير وخصوصا نتيجة العولمة والتطور المفاجأ للاحداث والتحول السريع من العيش في الجبال الي العيش في المدن هوسبب التفرقه فالان تري ان بعض الشحوح قدتغيروا باتجاه التطور والكشخة والموضة فتغيرت نفوس البعض وليس الكل ولهذا ياشباب لابد من الوازع الديني بالمقام الاول ومن ثم علينانحن الشباب ان نكون يد وحده وان نثبت للكل اننا لازلنا متماسكين فلا فرق بين شحي او حبسي او ظهوري كلنا لابد ان نكون متحدين ولانفرق فيمابيننا ونعرف الاجيال القادمه اننا لازلنا نتمسك بالعادات والتقاليد ولابد ان لا نتبرأ من قبيلتنا التي لاينكر أي أحد قوتها ومكانتها بين القبائل العربيه وأن الجمعيات الموجوده حاليا للشحوح ماهي الا وسيلة للربح المادي من الاعراس وبس وهناك بعض الحساسيات التي تظهر بين الجمعيه وغيرها من الجمعيات الاخري ماهي الادعايه وهميه أن مجتمع الشحوح وعاداته بالزمان الاول أن تعزم المعازيم من كل القبائل للحضور وهم بدورهم يأتون من جميع الامارات لأحياء العرس من غير أي مقابل مادي ولاكن الان ترا أن كل جمعيه تطرح سعر معين وهذا وسامحوني علي القصور --أخوكم محمد الشحي

 

[الصيـاد]

¤¤||||السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة||||¤¤™

«»«»«»
«»«»«»

وأن الجمعيات الموجوده حاليا للشحوح ماهي الا وسيلة للربح المادي من الاعراس وبس وهناك بعض الحساسيات التي تظهر بين الجمعيه وغيرها من الجمعيات الاخري ماهي الادعايه وهميه أن مجتمع الشحوح وعاداته بالزمان الاول أن تعزم المعازيم من كل القبائل للحضور وهم بدورهم يأتون من جميع الامارات لأحياء العرس من غير أي مقابل مادي ولاكن الان ترا أن كل جمعيه تطرح سعر معين وهذا وسامحوني علي القصور --

.
.
كلامك صحيح يا محمد بن عبدالله
وجبتني الفقره الاخيره
وفعلا هاي الايام الناس هابين لعمل فرق لكسب المال
اما بالسابق فكانوا يلبون الدعوه واداء الواجب دون مقابل
والمقابل هو واجب الضيافه
بس ليس كل الشحوح يعفلون ذللك ولكن البعض
.
.
اشكرك اخوي
«»«»«»
«»«»«»

¤¤||||مع أطيب التمنيات لكم بالتوفيق||||¤¤™
الصيـاد © برزة الشحوح™

 

[بنت الظاهري]

ممكن كلامكم فيه من الصحه والتغير والاحداث المتلاحقه طرأت على اغلب المجتمعات .. لا ننكر هذا ولكن الشحوح لازالوا يعيشون عالمهم الخاص رغم تغير الاجياال .. ولله الحمد هذه العادات المتأصله لاتزال موجود من ضمن الارث لدى هذه القبيله الجميله والكبيره .. اقولهاا عن قناعه بان احياء عاداتنا الاصيله نابع من قناعات وليست مجرد عادات متوارثه ..
لايزال الشعور الجميل الذي يحمل بين طياته البساطه في التعامل وتقدير وتوجيب الناس موجود ولله الحمد ..

اشكر كاتب الموضوع على طرحه ,,
تحياتي /
بنت الظاهري