22/4/1930م

[المتحدث الرسمي]

رد: 22/4/1930م

اخي المتحدث الرسمي .. انت دايما تنقل لنا مواضيع تثير النزاعات والفتنه.. على الرغم من معرفتك بهذا الشي ,,تماما

فلو لم تكن كذالك .. ما نقلت لنا هذا الموضوع

وللأسف كل موضوع تنقله تسحب اخوك ويااك عشان تكتمل الحرب بالبرزه .. كفاك من ذالك يا رجل فهذه المواضيع قديمه ولا فائده من الحديث عنها فكلنا شحووح ..

سليمان بن زيد



ابحث عن مواضيع المتحدث الرسمي موضوع موضوع



واذا لقيت في موضوع يثير الفتنة انا اعطيك الصلاحية بايقافي لو كنت تملكها



المتحدث الرسمي ارقى من هذه الامور التي يفضلها اخونا سطام


المتحدث الرسمي مراقب سابق في برزة الشحوح ان لم يكن لديك خبر فانا اخبرك الان



السموحة ان شاء الله ان كان لنا عمر يوم الخميس او الاربعاء سوف ارد للجميع

 

[الأزد]

رد: 22/4/1930م

قرأت كل الردود والمشاركات وحقيقة لا أستطيع إلا أن أقول أرفع القبعه تحية واحتراماً وتقديراُ للأخ المتحدث الرسمي والذي بكل صدق وجدته الوحيد من بين كل الردود المشاركات يتمتع بحسن أختيار الألفاظ والردود المهذبه ويأسفني حقيقة ما قام به 90% من الأخوه في مشاركاتهم إلا الذين يعدون على الأصابع فلهم التقدير والإحترام وحقيقة لولا أهمية الموضوع واحتراماً للأخ المتحدث الرمسي وأسلوبه المثقف والواعي في الردود لقمت بحذف الموضوع نهائياً


حقائق يجب الإنتباه لها لأصحاب العقول المخمره والإطلاعات الضيقه........................:


1) الشيخ حسن بن محمد آل مالك الشحي حاكم خصب كان من الرجال الشرفاء الذين قاموا المستمر منفرداً هو المخلصين معه وأركز على كلمة منفرداً هو والمخلصين معه وهذه حقيقة أثبتها المؤرخون ممن عاصروا تلك الفترة ومن يقول عكس هذا فهو إما جاهل في التاريخ أو متجاهل له.

2) رسالة محمد بن سليمان شيخ البدا في قدا الرسالة الأولى هي الرسالة الصحيحه والمؤكدة والتي تحمل توقيع الشيخ نفسه وأسمه وهذا ما أكده باحثون أجانب عاصروا تلك الفتره وعايشوها وهم أقرب ممن يحاول أن يشكك فيها اما رسالة الإستسلام فهي رسالة مدسوسه لا ترتبط في الشيخ محمد بن سليمان شيخ البدا في قدا لا من قريب ولا من بعيد وهي رسالة كتبت لأغراض تلك الفترة وكتبها من أستغلوا بشكل غير مباشر في تلك الفترة . وللعلم فإن كل رسالة تحمل توقيع كاتبها فالرسالة الأولى تحمل توقيع الشيخ محمد بن سليمان أما الثانية فلا تحمل توقيعه ولو كانت الرسالة الثانية أرسالها الشيخ محمد بن سليمان شيخ البدا في قدا لكان ذكرها من عايش تلك الفترة ونسبها له ولكنها لم تخرج إلا متأخره والأسباب كثيره في ذلك.

3) قدم الشيخ حسن بن محمد آل مالك الشيخ في فترة حادثة السفينه أو قبلها بفتره بسيطه إلى الشيخ صالح بن محمد الكمزاري الشحي في دبا وبقي عنده فترة وجيزه وقد عرفة حكومة مسقط في خبره وبعثة مبعوثها إلى دبا وألتقت بالشيخ صالح عند نخل تسمى نخل سالم الشكلي تطالب الشيخ صالح بن محمد بأن يسلم الشيخ حسن ولكن الشيخ صالح أنكر وجود الشيخ حسن عنده ورفض تسليم أي من الشحوح سواء من أتباعه أو أتباع الشيخ حسن إن كانوا موجودون في دبا وقد أستمر المبعوث العماني في التفاوض مع الشيخ صالح 3 أيام دون نتيجه وبعدها عاد إلى مسقط ثم أبلغ الشيخ صالح الشيخ حسن بأنه لا يستطيع ان يحميه اكثر من ذلك وأن الضغوط كبيره وكثيره وهناك مناوشات بينه وبين القواسم وعاد الشيخ حسن إلى خصب أما بخصوص تلك الرسالة فحقيقة لم أسمع بها ولم توثق والله أعلم أما الشيخ محمد بن أحمد في بخا فإنه كان يسعى للتخلص من الشيخ حسن حيث انه كان بالنسبه له مثير للمشاكل والقلاقل وللعلم لم يكن الإثنان يتفقان لا فكرياً ولا منهجياً لهذا فضل الشيخ محمدبن أحمد عدم مساعدة الشيخ حسن في حربه

4) هناك خيانة حدثة من قبل المهاديه وهذه الخيانة كانت نتيجة للخلافات القديمه التي أستغلتها حكومة مسقط في تلك الفترة أما من قال هم أنقذوا فقط الوالي فللعلم الوالي كان أسير حرب وأسير الحرب يمكن أن يقلب الموازين رأساً على عقب وللعلم فإن بريطانيا وحكومة مسقط لم تهاجم خصب والشيخ حسن إلا بعد أن تم تحرير والي مسقط وحاشيته من قبضة الشيخ حسن وهذا يعني أن من الأسباب التي قلبت الموازين على الشيخ حسن هو تحرير أسرى الحرب من يد الشيخ حسن والذي كان صمام أمان له وأعاق مهاجمة خصب حتى تم تحريرهم أما من قال إنهم ينفذون أوامر حكومتهم فأعلم حفظك الله أن حكومة مسقط لم تكن لها أي سلطة فعليه على أقليم رؤوس الجبال لا من قريب ولا من بعيد وإنما كان التنفذ لتلك التعليمات بسبب الثأر القديم وربما كان الشيخ صالح بن محمد إن هو فعلا بعث تلك الرسالة كان يقصد في قوله ( خصيم يدك ما يدوك ) كان يحذره من هذه الخيانة والله أعلم.


تحليلي الشخصي لموضوع الرسالة التي أوردتموها إن هي حقاً كان أمرها وخبرها موجود في التاريخ الموثق وليس فقط مجرد أقاويل:

(( بسم الله الرحمن الرحيم (ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة) صدق الله العظيم

لعل الشيخ صالح قصد من هذه الآيه أن يحث الشيخ حسن على عدم المقاومة وإنتهاج أسلوب ومنهج التفاوض وذلك للقوة التي كان يتمتع بها الخصم بدلاً من المواجهه الخاسرة نتيجة لعدم التكافؤ بين الجانبين.

(خصيم يدك ما يودك ))

لعل الشيخ صالح قصد من هذه الجمله تنبيه الشيخ حسن بأن هناك خيانة قد تحدث ممن هم لهم عداوه قديمه عندك لهذا أحببت أن أحذرك حتى تتقي شرهم وتأمن جانبهم وهذا فعلاً ما حدث بعد توالي الأحداث وتتابعها.

نرجوا عدم التجريح أو الإساءه أو الإهانه ولو تلميحاً لأي عضوا أو مشارك ومن كان لديه وجهة نظر اخرى فعليه أن يطرحها موثقه وبأسلوب عقلاني ومهذبه ونأمل أن لا يتم طرح الأسئله التي لا جدوى منها إلا بعد أن يبين صاحب السؤال منطقه وهدفه من السؤال أو يوضح إن كان لديه خبراً أو معلومة أخرى.

 

[سفاح البرزة]

رد: 22/4/1930م

تحية سلام واخوة ومحبة الى الاخ المبدع والكاتب الفذ الاخ الازد



وانتهى والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

 

[امونه المزيونه]

رد: 22/4/1930م

هاااااااااااااااااااااااي
هووووووووووووودو الكلاوم الصحيح

 

[أسير القلوب]

رد: 22/4/1930م

مشكوووووووووووووووووووووووووووووورين اخواني




المتحدث الرسمي







سفاح البرزة










على هذي الردود المقنعة

 

[الذيب الوصلاوي]

رد: 22/4/1930م

صح السانك اخوووووووووووي الازد

وانا ايدك بكل الي قلته

 

[al-kaser2006]

رد: 22/4/1930م

بسم الله الرحمن الرحيم
احي الازد على هذا الاسلوب الراقي في الطرح


بالنسبة للرسالة انا اؤكد للاخ الازد بأن الكلام صحيح99% والرجل اللي سمعت من عنده هالكلام شخص تقريبا شاف الشيخ صالح وشاف الشيخ محمد بن مهدي وحارب مع الشيخ حسن بن رحمه في دبا وغيرهم من الشيوخ وعنده دراية تامة بخصوص هذه المواضيع

 

[عين الصقر]

رد: 22/4/1930م

بالأوليه تعال يالأزد مشكووور و ماقصرت


اشكركم جميعااا

 

[الرسوم الأولية]

رد: 22/4/1930م

الأزد


هل رأيت الرسالتين ؟؟؟


ويا حيكم بأاا

 

[ولد الحكومه]

رد: 22/4/1930م

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


قد أسفنى رد بعضكم لهذى الموضوع ><

وحزنت عندما رأيت الكلام الموجه للبعض المخالف للقيم وأداب الحديث


وانا كتبت هذا الرد كتذكير لكم


((الي متى سوووف تظل هذى النعرات والنازعات قائمه والي متى سيبقي الشحي مشتت .. .. ...!!

أيرضيكم هذا الحال .. .. .. ما فكرتوا بيووم أن توحدوا الشمل المنفصل وتواسوا الصفوف

ضيعتوا أمالكم بهذى الاقاويل والمنازعات اللي مضت وكسرتوا الأمل اللذى كان متعلق

بكم ..

أباااكم تجاوبونى


ما االفرق بين

شحووووح

بن هديه وبنى شتير


مب كلهم شحوح ابااكم تفكروون بها الشي بس


واسمحولي علي الزله


والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته