مذكرة حول قبيلة الشحوح و الحبوس سنة 1951

[Marwan_ALMarwan]

رد: مذكرة حول قبيلة الشحوح و الحبوس سنة 1951

القبيلة كانت في حالة عداء مع الظاهريين ( الظواهر ) ، و هي قبيلة بدائية و شبه منقرضة في الوقت الحاضر .

أتوقع أن الكاتب يقصد بقبيلة الظواهر ، هم الأخوان الظهوريين

ربما الكاتب الـأنجليزي جمعهم على هذه اللفظة

 

[محرز بن حريز]

رد: مذكرة حول قبيلة الشحوح و الحبوس سنة 1951

أتوقع أن الكاتب يقصد بقبيلة الظواهر ، هم الأخوان الظهوريين

ربما الكاتب الـأنجليزي جمعهم على هذه اللفظة

اتفق معك اخي في ماقلت يمكن صار لبس في الاسماء او غلط ي الترجمه

ولاكن في تاريخ المنطقة لم نسمع انه هناك عداء شديد بين الظهوررين الشحوح بالعكس كانو متحالفين في شتى الأمور

ولاكن قد يكزن عداء شخصي بين بعض افراد المنطقة وهذا ايضا يحصل بين الشحوح انفسهم..

محرز

 

[شحي 66]

رد: مذكرة حول قبيلة الشحوح و الحبوس سنة 1951

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتقد أن اغلب المعلومات الوارده في الوثيقه صحيحه باستثناء :
أولا:الظهوريون كانو هم والشحوح يعيشون ضمن كيان واحد ولا يعقل ان يكون هناك عداء بينهم كقبيلتين.

ثانيا :وصفه للشحوح بالتخلف والوحشيه فهذه نظرته الشخصيه وليست معلومات .

أخي سعيد بالنسبه لكون خصب عاصمه للشحوح :
أولا :بديهي أن لا تكون عاصمه للشحوح مع وجود اكثر من مشيخه للشحيين .

ثانيا:خصب هي الاقرب لان تكون عاصمه للشحيين في تلك الفتره بعد تقسيم دبا(كونها المدينه الثانيه بعد دبا من حيث الاهميه) وايضا لكونها مركز تجاري مهم (في تلك الفتره).

بالنسبه للتبعيه لعمان من عدمها فهذا موضوع يطول شرحه .

 

[This is me]

رد: مذكرة حول قبيلة الشحوح و الحبوس سنة 1951

نصيحة /
خذوا تاريخكم من ابائكم واجداكم فهم اعلم بالتاريخ من كل أجنبي مزور ..

وانا ويا اخوي سعيد بها النصيحه
لان غلب الكلام في ها الوثيقه غلط بغلط
و بالنسبه لسفينه اللي كانت يايه كل ما كتب عنها في عمان غلط بغلط و الكلام الصح اللي تبونه موجد في مكتبه الهند الشرقيه موجود لكل منطقه فايل خاص فيها و كل الوثائق موجوده بالحرف الواحد و بدون اي تحريف من قبل اي سلطات اخرى ..
و بخاااء كانت عاصمه الشحوح

 

[سعيد عبدالله آل مالك]

رد: مذكرة حول قبيلة الشحوح و الحبوس سنة 1951

لنا عودة بطلع بسرعه ..

 

[x-noun]

رد: مذكرة حول قبيلة الشحوح و الحبوس سنة 1951

قبيلة الحبوس :
هم في الأصل من شحوح بني حوية. و إلى حد ما أصبحوا منفصلين من الشيخ الآخر و أصدقاء أكثر لحاكم رأس الخيمة و الذي يعتبرهم كرعايا له . كما أنً قعيض أخاً الحاكم متزوج من فتاة حبسية من منطقة قبال .

تأليف بتأليف يا عمــــــــــــــي

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

قال كرعايا قال

واي منطقه هاي بعد قبال أوونه

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

 

[استراتيجية مفكر]

رد: مذكرة حول قبيلة الشحوح و الحبوس سنة 1951

يتضح انه عمر هاذي الوثيقه 61 سنه جمييل

 

[سعيد عبدالله آل مالك]

رد: مذكرة حول قبيلة الشحوح و الحبوس سنة 1951

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أعتقد أن اغلب المعلومات الوارده في الوثيقه صحيحه باستثناء :
أولا:الظهوريون كانو هم والشحوح يعيشون ضمن كيان واحد ولا يعقل ان يكون هناك عداء بينهم كقبيلتين.

ثانيا :وصفه للشحوح بالتخلف والوحشيه فهذه نظرته الشخصيه وليست معلومات .

سأبين الأخطاء في رد منفصل

أخي سعيد بالنسبه لكون خصب عاصمه للشحوح :
أولا :بديهي أن لا تكون عاصمه للشحوح مع وجود اكثر من مشيخه للشحيين .

نعم ، كانت أكثر من مشيخة للشحوح .. إلا أن المرجع واحد .. ورأس الهرم معروف .

ثانيا:خصب هي الاقرب لان تكون عاصمه للشحيين في تلك الفتره بعد تقسيم دبا(كونها المدينه الثانيه بعد دبا من حيث الاهميه) وايضا لكونها مركز تجاري مهم (في تلك الفتره).

دبا كانت عاصمة الشحوح عندما كان يحكمها بني مالك .. لكن عندما انقسم الشحوح إلى ( شتير وهديه ) - ولست ممن ينادي بهذه الشعارات ( ستير وهديه ) إلا أنك أضررتني لذكرها - تحولت العاصمة إلى بخا .. اما خصب ما سمعنا بها عاصمه .. وهذا إقرار من المخلفين من أهالي خصب ..
اذهب واسأل المخلفين من أهالي خصب .. أين كان مرجع الشحوح في خصب .. يقولون لك ( بخا ) وكذلك مرجع الكثير من الشحيين ..

والدلائل على ذلك كثيرة .. وابسطها أن أكثر أو جميع المراسلات مع حُكام الدول الأخرى كانت بين شيخ بخا ( محمد بن أحمد ) وباقي شيوخ المناطق .. مثل أمير الكويت وحاكم إيران والعراق ودبي وأبو ظبي وسلطنة عمان والعديد من المناطق الأخرى .. ولم يؤثر إلا القليل من الوثائق والمعدوده على الأصابع لباقي الشيوخ .. والمعروف طبعاً المراسلات الدوليه تكون بين رأس المنطقة وبين باقي حُكام المناطق .. ومن الأدلة أيضاً تعيين شيخ بخا ( محمد بن أحمد ) لشييوخ دبا وخصب .. ولن أناقش في هذه النقطة .. لأني سأنفرد بها بموضوع منفصل قريباً ..

بالنسبه للتبعيه لعمان من عدمها فهذا موضوع يطول شرحه .

هذا الأمر واضح ولا يحتاج إلا جدال .. كل عارف بتاريخه يعرف هذه النقطة ..

 

[سعيد عبدالله آل مالك]

رد: مذكرة حول قبيلة الشحوح و الحبوس سنة 1951

عاصمتهم القبلية يقال إنها خصب ، لكنّ القبيلة منتشرة على نحو واسع في منطقة رؤوس الجبال بالسلطنة

تم الرد عليها في الرد السابق .. العاصمة لم تكن خصب .. كانت دبا في فترة حكم بني مالك لها وعند الإنقسام تحولت لبخا ..

القبيلة كانت في حالة عداء مع الظاهريين ( الظواهر )

إن كان المقصود بها الظهوريين فهم أسره واحده مع الشحوح فالأصل واحد والمرجع واحد .

لا يوجد لديهم تميمة معترف به . *

كما قلت سابقاً إن كان المقصود بهم الظهوريين فهم يتبعون لحكم ( بني مالك ) وهذا بإقرار من الأخوة الظهوريين .

رجل آخر يحمل بعض الأهمية شيخ بني هداية المتفرعة من القبيلة و يدعى محمد بن أحمد يقيم في بخاء جنوبي خصب

كيف بعض الأهميه وهو أبرز حُكام الشحوح .. وتميمتهم ! .. وهو من يعين باقي شيوخ المناطق !

بشكل عام الشحوح وحشيون و يتسمون بالجلافة و غلظة الطبع و يعيشون في أكثر الأوضاع تخلفاً و هم خجولون و يرتابون من الغرباء.

وعلى ماذا تدل رسائل التهاني وغيرها بين حُكام الشحوح والمناطق المجاورة ؟ ..

هم في الأصل من شحوح بني حوية. و إلى حد ما أصبحوا منفصلين من الشيخ الآخر و أصدقاء أكثر لحاكم رأس الخيمة و الذي يعتبرهم كرعايا له . كما أنً قعيض أخاً الحاكم متزوج من فتاة حبسية من منطقة قبال .

على ماذا يدل رسائلهم للشيخ محمد بن أحمد ( نحن جماعتك الحبوس ) ..؟

 

[سعيد عبدالله آل مالك]

رد: مذكرة حول قبيلة الشحوح و الحبوس سنة 1951

ملاحظة / أي شيء يخص مشيخة الشيخ محمد بن أحمد بن سليمان آل مالك الشحي .. رحمه الله على بخا ودبا وخصب وكون بخا عاصمة للشحوح لن أرد عليه .. وذلك لأنني سأكتب موضوع منفصل في هذا الخصوص قريباً مدعم بالأدله والوثائق ..