أصل الشحوح من عمان أم من الإمارات ؟

[سعيد عبدالله آل مالك]

كما ذكرت يااخ سعيد والمعنى واضح فالاصل واحد وان تغيرت اماكن تواجدهم لاسباب كثيره

نشكرك على هذا التوضيح والافاده

وبارك الله فيك

حياك أخي المشرف درع القبيلة .. منور الموضوع بتواجدك ..


أشكرك على هذا الرد الطيب وتسلم

 

[سري للغاية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صدقت والله

هذا يعتبر جهل باصل الشحوح

يزاك الله خير بوعسكور

واتمنى ان لا يقف قلمك عن الكتابه

شاااكرين لك حسن اهتمامك

فمان الله

 

[غاية المنى]

تسلم أخووي عالتوضييح ..

 

[الطرف الحور]

بسم الله الرحمن الرحيم




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :



بارك الله فيك ياأخ سعيدعبدالله أل مالك

على هالتوضيح لمن يجهل ويتجاهل أحياناً




بن أحمد مات وتمت ليبال رووسً خليه *********وأبكي على شيخاً دفناه تمت ليبال رووسً خليه






تحياتي
الطرف الحور

 

[الصيـاد]

.
..
..
..
..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
.
.
.

وفقت بطرحك عزيزي : سعيد عبدالله آل مالك و لو ان الموضوع جاء متأخر كثيرا
ولكن لم تقل اهميته .

كان للشحوح كيان خاص بهم و سيادة منفصله و لكن شاءت الاقدار و حصل ما نراه و نشهده الان .
ايضا هناك العديد من القبائل التي انقسم افرادها بين دولتين او اكثر مثل : بني كعب ، بني كتب ، العوامر ، المناهيل ... و آخرون .

فالجنسية لا تمد اصل الانسان بصله .

الفرق بين القبيلة و الجنسية

[align=right]القبيلة :[/align]

هي جماعة من الناس تنتمي في الغالب إلى نسب واحد يرجع إلى جد أعلى، وتتكون من عدة بطون وعشائر. غالبًا ما يسكن أفراد القبيلة [إقليما] مشتركًا يعدونه وطنًا لهم، ويتحدثون لهجة مميزة، ولهم ثقافة متجانسة أو تضامن مشترك ضد العناصر الخارجية على الأقل.
تنتشر القبائل في كل قارات العالم، منها ما اندثر كما هو الحال مع بعض القبائل الأوروبية مثل الجرمانيين، ومنها ما كاد يندثر مثل قبائل الهنود في أمريكا الشمالية والجنوبية، ومنها ما ذاب في المجتمعات الحضرية المتاخمة كما هو الحال مع بعض قبائل جنوب غربي آسيا. وتختلف عادات هذه القبائل وطرق معيشتها وفنونها وأنظمتها الاجتماعية.

القبائل بصورة عامة

يشترط علماء الاجتماع لقيام أي جماعة وجود عنصرين هما: الاستقرار المكاني، وعاطفة الجماعة، هذان العنصران متوفران في القبيلة التي تتألف من عشائر، فإن كانت بدوية مترحلة فلها دائرتها المكانية رغم أن هذه الدائرة تتغير من حين لآخر. فإذا ما استقرت هذه العشائر في مكان واحد ينشأ بين أفرادها تضامن أقوى تشد من أزره رابطة القرابة.
والقبيلة بهذا المفهوم مجتمع محلي، حتى وإن كان بعض عشائرها أو أفخاذها مترحلين لا يعيشون متجاورين. وكل مجموعة لها ما تسميه الديرة؛ أي مجالها المعروف من الأرض. وتربط بين الجميع وشائج عاطفية تشد أفراد الجماعة إلى بعضهم وهي ما يطلق عليها العصبية القبلية، وتنبع هذه العصبية من الشعور بوحدة الجماعة من صلات القربى ومن كونهم يعيشون على أرض واحدة.​

[align=right]الجنسية :[/align]

هي رابطه قانونيه سياسيه تربط شخصا بدوله
فاذن هي الرابطه قانونيه بين الشخص والدوله تترتب عليها حقوق والتزامات متبادلة بينهما
وهي ايضا رابطه سياسيه لانها اداه لتوزيع الافراد جغرافيا بين الدول وتجعل الشخص احد اعضاء شعب الدوله .
والشعب وهو الركن اساسي من اركان الدوله يتكون من مجموع الافراد الذين يرتبطون بالدوله قانونيا سياسيا برابطه الجنسيه يصبحون بموجبها مواطنين يتمتعون بالحقوق ويلتزمون بالواجبات ويختلف من جراء ذلك مركزهم القانوني في الدوله عن المركز القانوني للاجانب .
ويتضح من الشرح اعلاه ان الجنسيه تتكون من ثلاث اركان وهي الدوله و شخص و رابطه قانونيه سياسيه
​

.
.
.
جزاك الله خيرا يا سعيد على ما تسعى من أجله .
.
.
.
.
.
بحفظ الله
الصيـاد
..
..
..
..
.

 

[حلحله الراس]

[align=justify]الله يحييك الأخ سعيد آل مالك
ثم تسلم لها الأفكار الجميلة ، فكلامك ياسعيد في محلة ، لكن ماأردت توضيحه من جملة ماطرحته في الموضوع قول ( لايمكن ان نقول أبدا أصل الشحوح من عمان أو أصلهم من الامارات ، فأصلهم من رؤوس الجبال ، خصب وبخا ودبا ) .

هذا الكلام ماحد يختلف عليه ، لكن الشحوح المتواجدون في الامارات ويحملون جنسيتها كحق طبيعي ومشروع ، لا توجد بينهم هذه المفاهيم ، وانما للاسف نشأت في المناطق التي ذكرتها ياأخ سعيد ، بغض النظر عن المنتديات ، فبروز هذه المفاهيم بين السكان ، هي نابعة عن طرف متخصص طامحا أن يحقق مآربه ، ولاّلماذا تحديدا برزت في هذا الظرف ! ؟

، فمعناته جاءت بأفكار استعمارية مستحدثه ، ليديم الانشقاق بين ابناء الاسرة الواحدة ، شكرا . [/align]

 

[الصيـاد]

.
..
..
..
..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
.
.
.
عذرا على المداخله البسيطه ، لكني اود ان اعلق

هذا الكلام ماحد يختلف عليه ، لكن الشحوح المتواجدون في الامارات ويحملون جنسيتها كحق طبيعي ومشروع ، لا توجد بينهم هذه المفاهيم ، وانما للاسف نشأت في المناطق التي ذكرتها ياأخ سعيد ، بغض النظر عن المنتديات ، فبروز هذه المفاهيم بين السكان ، هي نابعة عن طرف متخصص طامحا أن يحقق مآربه ، ولاّلماذا تحديدا برزت في هذا الظرف ! ؟

، فمعناته جاءت بأفكار استعمارية مستحدثه ، ليديم الانشقاق بين ابناء الاسرة الواحدة

نلقي اللوم على أولياء الامور من هذه الناحيه ، فهم ادري بتاريخ قبيلتهم قبل التقسيم الذي طرأ بعد السبعينات على اقليم رؤوس الجبال ، كان يجب عليهم توعية ابنائهم كي يكونو على درايه تامه بتاريخ أجدادهم و أبائهم .
خصوصا ان هناك مثل ما ذكرت افكار استعماريه تسعى لطمس تاريخنا و جعله سيره من سيرات التاريخه حتى تندفن و يطلق عليها ( ورايه ) .

ونحن في هذا الصرح الجميل نسعى لتوثيق المعلومه الصحيحه و نشرها قدر المستطاع عبر الشبكه العنكبوتيه كونها مصدر رئيسي ومرجع للباحثون .


وفقنا الله جميعا .
.
.
.
.
.
بحفظ الله
الصيـاد
..
..
..
..
.

 

[كابتن الشحوح]

و الله زين

 

[استراتيجية مفكر]

صحيح سلمت اخي الصياد موفق بقولك
ولااستطيع ان ازيد عليك


فمناطق الشحوح معروفه حاليا هي خصب وبخاء ودبا والفجيره
راس الخيمه الشرقيه والشماليه والجنوبيه الشرقيه
ويمتد الشحوح على انحاء روؤس الجبال
تلك المناطق في السابق يسكنها الشحوح والظهوريين فقط

والكثيير من الشحوح يسكن عجمان ودبي واوبوظبي من زمن التحالفات والحروب

واما الان فان اعتقاد الكثير من الناس انه الشحوح الذين يسكنون الامارات مهاجرين من خصب او بخاء او دبا

هاذه الكلام غير صحيح

الشحوح لهم امتداد من رؤوس الجبال الى دبي من السابق


صحيح يوجد فيهم من هاجر ولكن توجد فخائذ من الشحوح تسكن اراضي الامارات من السابق

قبيله الشحوح هي اقدم قبيله تطى ارض الامارات
هيا اقدم القبائل تسكن منطقة رؤوس الجبال
بلمنطقه

ولذلك هم منتشرين غير محصورين في منطقه معينه ويوجد تواجد للشحوح ايضا في الكويت
وقطر ولاتستغربو في السعوديه ولكنهم قله

اما موضوع هم عمانيين او امارتييين

هاذه الكلام الذي لايوجد له تفسير
العمانيين ينظرون
الى الامارات على انها تابعه لعمان في السابق على مسمى ساحل عمان ويقولون كل من سكن فيها يعتبر عماني الاصل
والامارتيين يقولون نحن نسكن هاذه الساحل منذو هجرتنا الاولى من اليمن ولسنا تابعين الا لي انفسنا ولم نكن هجره قادمه من عمان الداخل
حتى تقولو عنها عمانيين الاصل وان كنا عمانيين فنحن عمانيين ساحل عمان الشمالي
ولاغير ....

وهاذه الكلام سمعته عندما صار نقاش بين شباب عمانيين وامارتيين منذ فتره في استراليا





في الحقيقه هاذه الجنسيه وضعها الغرب للتفرقه

الجنسيه هي رابطه سياسيه تربط الانسان بدوله التابع لها



ولكن يبقى ابناء العرب عرب مهما صار

اما عن الجنسيه الان يوجد ناس امارتيين من اصول بنغاليه
وعمانيين من اصول هنديه
ولكن ابناء العرب لهم مكانتهم وقوتهم

بختصار الامارات ارض الشحوح عمان رؤوس الجبال ارض الشحوح
وفي الحقيقه قالها احد شيوخ الشحوح اراضي الشحوح تمتد من رؤوس الجبال الى قطر .....


فلا تدخلو منزله الا وقلتم نحن قوم الشحوح

وام الوثيقه او الجواز لاتفرق بين الاهل والاخوه

 

[استراتيجية مفكر]

تسلم اخوي ال مالك على الطرح