• مرحبا ٬ في حال تعتذر تسجيل الدخول ، يرجى عمل استرجاع كلمه المرور هنا

تقسيم شجرة قبائل الشحوح عاجل للجميع

  • بادئ الموضوع بن حربي
  • تاريخ البدء
  • الردود: الردود 98
  • المشاهدات: المشاهدات 62K
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

بن حربي

๑ . . عضو . . ๑
التسجيل
3 أبريل 2008
رقم العضوية
8719
المشاركات
70
مستوى التفاعل
8
الجنس
الإقامة
في مملكة زهران العناصي
اذا نود التقسيم بدون ذكر ( شتيري وهديي ) نبي تقسيم الى الشحوح , فيسير التقسيم للشحوح:
الكمازرة - الليميين - المقادحة - بني بخيت - القيشه - المهابيب - السلاحدة - بني مرة - بني لصم - الخنابلة - الخنازرة - بني جديد - القرابشة - بني علي - اليعاقبة - بني زيدي - اليهامرة

ملاحظة نبي نحط القبيلة الاصل لكل فرع >>مثلا الخنازرة نذكرهم فقط دون ذكر فروعهم وكذا بني علي وغيرهم نبي نوصل للتقسيم الاولي مشان نوصل لاحقا للفروع

>>من لديه اضافه للتقسيم اعلاه فليضيف او تعديل ودمتم
 

الخنبولي77

๑ . . عضو قيادي . . ๑
التسجيل
21 أكتوبر 2008
رقم العضوية
9697
المشاركات
5,008
مستوى التفاعل
1,313
الجنس
الإقامة
在雲層之上
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مداخلة الخنبولي يستحق ان يطلق عليهال المثل القائل ( من لايحسب غيره لايحسبه الناس)
تريث وانتظر الكتابات والردود اذا كنت جاهلا بما لم تعلم وبدايتنا في تعليقك لوجه القرابه مابينالعشيرتين ( بني جديد والقرابشة) فالقرابة بين الطرفين لم يتعلق بالنسب فقط في ذكرك وانما هما ابناء عم ، وجدهم واحد ،ويصنفون الاثنين في التقسيم العشائر من كتلة بني هدية ، ولذلك تجمعهم اكثر من رابطة يصعب تميزهم عن بعض .

أخوياه أنت ما من حقك ترد علي بها الاسلوب الحاقد.. و لو ما هي غايتك

أنا مستغرب منك انزين وين الغلط بكلامي الي تفضلت فيه انت آنفاً ما يختلف عن الي قلته أنا!!يصنفون ببني هدية نعم و النعم فيهم ما حد قال خلاف ذلك
و تجمعهم أكثر من رابطة لا خلاف في ذلك.. و أنا ادري انك فهمت كلامي غلط.. و أنا الي كنت ابا افهمه لكاتم الشوق.. و الي هو فاهم أنه القرابشة بطن من بطون بني يديد<< في اختلاف ..
و انا بغيت اوضح له انه القرابشة فخيدة و بني يديد فخيدة و بس >> و صلة القرابه نسايب عمومه كله ينصب بنفس المعنى و اونا ما قلت خلاف ذلك.

غايتك مكشوفه والجميع عرف اسلوبك فأنت ينطبق عليك القول من الذين يصطادون بالماء العكر

سبحان الله.. لها الدرجة حاط بقلبك عليي .. الله يعينك عمك,, لا غايه و لا اسلوب.. اونا ما اقول الا الشي المتعارف عليه و الحقيقة الي ما تعيب بعضهم و الي يلاحظ ردودي الي فوق ما يشوف بها اي تعصب ابداً الا من بيخترع ليه شي الا.. و الله من وراء القصد

قل لي مامصير المناطق بين خورفكان والباطنة هل أيضا نسبتها الى بني علي ؟

أنت الحين مشرف ها القسم .. و أنت تحاول أنك تستثيرني بكلامك يعني..؟؟
أنا ما جبت شي من عندي.. و معروفة رحلة الشتاء و الصيف يوم الخلق تتربع و تشتي و معروف انه بني علي يقيووا يا بالباطنة و الا بالخور و لحد الآن ها العادة معهم .. ههه مصير المناطق الي انت ذكرتها لأهلها طال عمرك كي اونا ما قلت كل المناطق هذي ليهم قلت يسكنوا بالمكان الفلاني قلت لا ليهم بكبروا اخبارني.. و أحسبك فهيم لكن شو نسوي فيك يووم ما تبا تفهم المقصود

انت تعرف مناطقهم ومعرفتك بمناطقهم اكثر مني وقد تجولت عند شباب من بني علي تخاويتك معاهم واخذوك الى مناطقهم والأن هانت عشرتهم عندك لتتطاول وتقول في حقهم
هييه أنا ربعي بني علي و أعتز فيهم .. لكن الغريب أنت الي كلامك و اسلوبك مختلف عنهم كلياً و محطني اونا كعدو لدود لك!!

و اونا ما قلت عليهم شي غلط ابداً!! ابداً و الحمد لله ما قط تتطاولت على حد و لا في حقهم برمسه و الا غيره .. و لا تخترع كلام من عندك

بالله عليكم سمعتم بني علي الشحوح يقطنون بشكل ثابت بخورفكان والباطنة

يعني ما شي ليهم موول هناك و الا يالسين بديار غيرهم.. ربعي هناك بالخور و اعرف منهم بالباطنة و بيوتهم و مزارعهم.. الحين انا اكذب يعني؟؟ و الله حاله

في أي خانه نضعك

ليش و منو أنت عشان تحطني بخانات و حانات؟؟ و الله حاله ,, أبووي راجع نفسك قبل بعدين نكش بردود غيرك و أفهم الردود على غير حقيقتها

و الله كريم.. اللهم لا حسد
 

رذاذ

๑ . . عضو بقراطيسة . . ๑
التسجيل
7 يوليو 2008
رقم العضوية
9215
المشاركات
20
مستوى التفاعل
1
الجنس
السلام عليكم ورحمة الله وبركـاته

صراحتن مادري من وين أبتدي ولأ أعرف من وين أنتهي

الموضوع طـويل وماراح ينتهي
وبعدين هالتقسيم أخوي بن حربي الزهراني ناتج عن الحكم فبني شتير يتبعون شيخهم وبني هديه يتبعون شيخهم وتميمتهم
وهالتقسيم رسم حدود الشتيريين مع الهديي وهو لأيمد بصله لقرابه فقط حزب معارض وحزب منفصل
وسكان رؤوس الجبال كلهم بجميع أطيافهم دخلو هذا التصنيف منهم الظهوريين والحبوس
فأرجو منك أن لأتفهم التقسيم بالغلط أو أنه صلات قرابه بني شتير أكثر لبعضهم البعض
تحصل الهديي مصاهر الشتيري والشتيري مصاهر الهديي
حتى الشيوخ دبا وبخا تصاهرو مع أختلاف أحزابهم ومناطقهم

ومن بني شتير
سكان الرحبه _ القيشه _ أهل المقام _ أهل سلحد _ بنو بخيت _ بنو أبراهيميه _ أهل الحيل وسكان نسيه _ أهالي دبا

ومن بني هديي
أهالي الحرف _ أهالي قدا _ أهالي غمضا _ أهالي فضغا _ أهالي اليادي _ أهالي موخي _ أهالي اليري _ وأهالي خصب _ أهالي تيبات
بني قيطف
اليعافبه
بني مزيود
أهل الروضه
الحسلماني
وأهالي القير


والي تم ذكرهم بالسـابـق من الطرفين ومشكووور وسواااالم

بني حسلماني ينتمو لشتيري و شكرا
 

خوصة نخلة

๑ . . عضو ملكي . . ๑
التسجيل
10 مارس 2010
رقم العضوية
11722
المشاركات
2,436
مستوى التفاعل
402
الجنس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هههه انا ما لي بها المواضيع هع هع
بس الوالد قرأ الموضوع و قال لازم تردين فيه
نقلاً عن كلامه
انا قريت رد حلحله الراس و ردود الخنبولي77 و تفاجأت برد حلحله الراس على الخنبولي77
فيه تغليط و تهجم على الشخص و هو حقيقة ما قال شي غلط و ما يحسب له هذا الكلام كله
و الحمد لله و الشكر شوابنا و ناسنا عارفين بالامور و كلام الخنبولي77 ما فيه اي غلط
لذا ما يصير تغلط الناس و انت ما شاء الله لك مواضيع و مكانك كمشرف ببرزة الشحيين
لذا ها المنطوق الي نطقت به حضرتك ما يباله و خاصة نحن عبر شبكة عنكبوتية و لازم يكون الاحترام و الود من بيننا
و النقاش الجاد لا يفسد للود قضية
ما يباله مشاحنه من جنابك
 

كاتم الشوق

๑ . . عضو متميز . . ๑
التسجيل
5 يناير 2008
رقم العضوية
8300
المشاركات
549
مستوى التفاعل
83
الجنس
الإقامة
RAK
اقول ترا القرابشة يسكنون بالخور بعد

والقرابشة : بني رشود وبني حمدات وبني سأميد وبني قريـبـيـش وفي بعد غيرهم بس ما عرفهم
 

kumzari212

๑ . . عضو مشارك . . ๑
التسجيل
3 يونيو 2010
رقم العضوية
12172
المشاركات
153
مستوى التفاعل
13
الجنس
الإقامة
دار صالح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا مرحبا بكل فخائذ وعشائر الشحوح
 

الخنبولي77

๑ . . عضو قيادي . . ๑
التسجيل
21 أكتوبر 2008
رقم العضوية
9697
المشاركات
5,008
مستوى التفاعل
1,313
الجنس
الإقامة
在雲層之上
اقول ترا القرابشة يسكنون بالخور بعد

والقرابشة : بني رشود وبني حمدات وبني سأميد وبني قريـبـيـش وفي بعد غيرهم بس ما عرفهم

صحيح كلامك يا كاتم الشوق و للتوضيح أكثر

القريبشة فيهم بطنين

بطن يلحق على بني يديد.. و بطن ما يلحق عليهم وحده يعني

و الي يلحقوا على بني يديد هم قريبشة شرقي و بني حمدات جدهم اخو جد بني يديد>> و منهم الي يسكنوا بالخور كما بني الحيقب

و البطن الثاني حسب المتعارف عليه و طبعاً ها الكلام أقوله و أنا عارف ما مثل ما يزعم البعض >> اني اصطاد بالماء العكر عقولتهم..
هم بطن من بطون القريبشة بس ما يلحقول على بني يديد

آمل اني عرفت اوصل المعلومة

على فكرة شرقي مكان قريب الروضة
 

حلحله الراس

๑ . . مشرف برزات قبيلة الشحوح . . ๑
مشرف
التسجيل
11 مايو 2008
رقم العضوية
8980
المشاركات
1,255
مستوى التفاعل
114
الجنس
الإقامة
ارض الله واسعة
الصدق ليس فيما يكتب يالخنبولي الصدق ينبع من داخل النفوس ، هل انت قرأت عنوان الموضوع وفهمت منه مايعني ؟ لأن اجراءك أ خرجك عن شروط الموضوع ، الموضوع يااستاذ يتناول التقسيم القبلي وليس مقياظ بني علي في خورفكان والباطنة ، مايدخل هذا في هذا ، تدخلاتي والرد عليك ليس كوني عليي فقط ، وانما التزمت بحكم رابطة الاشراف
هل نسيت !؟

لأن غاية اسلوبك مطعم بالآستهتار والأستفزاز ، وهو حكم جاءك ليس من عندي وحدي انما الزوار الذين يتواصلون معنا في البرزة ونحن لنا بهم معرفة وثيقة لاحظو أنك تتلون بلون الحية الرقطاء!؟
وصارت مشاركاتك بأكثر من نك نيم والقفز بالكلمات .
والنقطة الاخرى التي تخص بني جديد والقرابشة ، لو تحيد نفسك عالم بالانساب لماذ توهم الاخرين على ان العلاقة بين الطرفين علاقة نسب؟ وكان قصدك الاول ثم تراجعت في المداخلة الثانية لتصحح ماقلته .

هل التريث راح يكلفك شئ حتى تتجنب اعطاء معلومات غير مؤكدة يمضى الي سبيلها الكثير ؟

اتمنى يالخنبولي بأن لاتكرر ماحصل ، أنا أخاطبك من هنا بحكم محبتي لك ، أنا نصيح لك حتى يدوم بيننا الاحترام المتبادل ، وفضلت هذا الاسلوب لأن بقية الأساليب لن تتعض منها ، فلا تحملني أكثر من الازم ، لأن كثر الماء يبل الطحين ، وفي نهاية هذه المداخلة لن ارد على أي تعليق تبذله احتراما للاخرين ، واعتذاري للأخ [align=justify][/align]الكريم صاحب الموضوع ولكل الاعضاء والقراء الذين شاركونا والى اللقاء .
 

الخنبولي77

๑ . . عضو قيادي . . ๑
التسجيل
21 أكتوبر 2008
رقم العضوية
9697
المشاركات
5,008
مستوى التفاعل
1,313
الجنس
الإقامة
在雲層之上
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع يااستاذ يتناول التقسيم القبلي وليس مقياظ بني علي في خورفكان والباطنة

ما مشكلة أنا ما عندي مانع.. يوم كان ردي خاطئ و ما عيبك كان بامكانك التناقش معي باسلوب راقي و محترم ليس كالرد الجااف الي رديت عليي فيه فوق و كان بامكانك التفاهم معي بطريقة بدون تجريح و اهانة و كان باستطاعة اي شخص انه يناقش بطريقة سلسه لكن جنابك اخترت ها الصيغة بالكلام.

تدخلاتي والرد عليك ليس كوني عليي فقط ، وانما التزمت بحكم رابطة الاشراف
هل نسيت !؟
أي اشراف طال عمرك>> انا ما لاحظت أنك التزمت فيه يوم رديت عليي بالرد الي فوق.. كلامك متناقض

لأن غاية اسلوبك مطعم بالآستهتار والأستفزاز ، وهو حكم جاءك ليس من عندي وحدي انما الزوار الذين يتواصلون معنا في البرزة ونحن لنا بهم معرفة وثيقة لاحظو أنك تتلون بلون الحية الرقطاء!؟
وصارت مشاركاتك بأكثر من نك نيم والقفز بالكلمات .

استهتار و استفزاز!! و الله حاله.. عيا صحا!!
اذا حد له كلام موجه لي من زوار و اعضاء بامكانهم مراجعتي و تنبيهي هذا اذا كانت ردودي مستهترة و لله الحمد الأعضاء بالبرزة كلهم يعرفوني..
اتهامات ما أرضاها من حضرتك الحية الرقطاء قال.. الله يعينك عمك.

والنقطة الاخرى التي تخص بني جديد والقرابشة ، لو تحيد نفسك عالم بالانساب لماذ توهم الاخرين على ان العلاقة بين الطرفين علاقة نسب؟ وكان قصدك الاول ثم تراجعت في المداخلة الثانية لتصحح ماقلته .

هل التريث راح يكلفك شئ حتى تتجنب اعطاء معلومات غير مؤكدة يمضى الي سبيلها الكثير ؟
بالنسبة لها النقطة أبداً لم أخطئ بشي منها و كلامي و لله الحمد سليم 100%
و مثل ما بينت لك بالرد الي فوق أنه النسب يدخل فيها العمومه و المخوال و كل ما يندرج تحتها من قرابات >> و أنت الي تبا تفهم على كيفك شو اسوي فيك؟
ضحكتني.. أنا الحمد لله ما اقولك عالم بالانساب لكن نسمع و نتخابر بها طال عمرك و انا بالمشاركة التانية ما تراجعت عن كلامي بس يلست اوضح الي ما انفهم يالفهيم..

و على فكرة ترى أنا ما أجيب المعلومات من مخبي قندورتي .. أنا ما أرمس برمسة الا هي صحيحة و واضحة و بالنسبة لبني يديد و القرابشة و النسب بينهم أنا اجيب الكلام من عقالهم منهم و فيهم ما منه و الدرب.. موثوق.
أنا أخاطبك من هنا بحكم محبتي لك

كوون هذي تسماي محبة عيا شو خليت؟؟!!

وفي نهاية هذه المداخلة لن ارد على أي تعليق تبذله احتراما للاخرين

تسلم و ها المطلوب منك.. لان ردودك ما عيبتني أصلاً فيها من الاجحاف و التكبر الشيء الكثير .. و الي تنرفز الواحد .. و انت الكلام الي ما يعيبك رديت علينا بها الطريقة حتى و لو أن الكلام الي ينحط صحيح.

و في الختام السموحة لراعي الموضوع.
 

بن حربي

๑ . . عضو . . ๑
التسجيل
3 أبريل 2008
رقم العضوية
8719
المشاركات
70
مستوى التفاعل
8
الجنس
الإقامة
في مملكة زهران العناصي
يا اخوان مداخلاتكم تسعدني ولكن كم اتمنى ان تكون في صلب الموضوع لكي نصل الى المرام والمقصود
فوق ماذكرت من فروع في مشاركتي الاخيرة وجدت تقسيم في موقع مسندم اتمنى تفيدوني بها التقسيم هل يتبع للفروع الاكبر ام مستقله كسابقتها ( الليميين الكمازرة الخنازرة ....)

وهم
أهل المقام -الجهامرة- الحنابصة - الحيابشة بنو حيمد - المخامسة -الشراونه - الجواهرة- بني حمايد- بني حسن -بنو التحسون- بنو وليد- بني زهروه

طبعا ربما هناك اخطاء فاتمنى تفيدوني - وايضا في رايي ان اهل المقام واهل راك واهل ( اي منطقة مثل تيبات ) وغيرها لايدخلون في الشجرة لانهم من قبائل الشحوح المسماه ساكنين مثلا بالمقام بدبا باي منطقة فلا ينسبون للمكان بل الى قبائلهم افضل
ودمتم
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى