• مرحبا ٬ في حال تعتذر تسجيل الدخول ، يرجى عمل استرجاع كلمه المرور هنا

هل كان الشحوح بحق ، ضمن حلف واحد مع القواسم ؟!؟؟.....

الكمزاري

๑ . .شخصية هامة . . ๑
التسجيل
24 ديسمبر 2002
رقم العضوية
54
المشاركات
8,885
مستوى التفاعل
702
العمر
60
الجنس
رد: هل كان الشحوح بحق ، ضمن حلف واحد مع القواسم ؟!؟؟.....



السلام عليكم أخونا الهنائي ، و مرحبا بك معنا في برزة الشحوح
و نحييك على مشاركاتك ،، واضافاتك للموضوع

و لو ان الموضوع اللي ذكرته تشعبت في كثيرا ،

حبينا نعلق على بعض مما ذكرت :



ياعزيزي اذا بريطانيا في السبعينات طلعت من
الدوله شو فيكم اسئلوا عن احفاد مالك بن فهم الازدي وبتعرف مب كل تاريخ تاريخ والقواسم من متى كانوا حلف القواسم حلف بريطاني يمكن

اخي العزيز ، نحن نعلم ان بريطانيا خرجت عند منتصف القرن الماضي ، بالتحديد سنة 69

و احب اضيف اننا نحن لا نعد باحثين بوجه حق ، و قد لا نعد كذلك اصلا ،،
لنكتب عن تواريخ قديمة جدا
تعود الى عشرات الكم من القرون ، و هذا يصعب على الكاتب العادي مثلنا

لكن للكتابة عن تاريخ يرجع ربما الى 100 سنة او مئتين يكون ذلك
اسهــــل كثيرا جدا من نبش ماضي قديم تتفرع فيه الامور

و ندعو صراحة ، من يمكنه ذلك ، و لديه الاستطاعة و الدراية الكافيين
ألا يبخل علينا بذلك .

صحيح ،، ما كل تاريخ تاريخ

لكن احب اقولك
، ان تاريخ المئة سنة اللي طافوا ، لا يعلمه جيل اليوم
و كثير مكن الامور مجهولة و ملخبطة ،
فهنا تكمن اهمية مواضيع التاريخية اللي سميتها مرارا و تكرارا بالتاريخ الحديث للمنطقة


اما عن قولك من متى كان القواسم حلف من الانجليز ،
الظاهر انك ما تتبع بشكل دقيق ما نكتب بمختلف المواضيع

ليتبين لك خلاف ما ذكرت ،، و تتضح الصورة أكثر اخي العزيز


ادعوك لزيارة مواضيع في صفحات ماضية ، لتعرف ما ذكرنا اصلا




المهم دور عن تاريخ الامام غالب بن علي الهنائي مصارله 40 سنه

انت الحين تناقض نفسك !
يعني الامام غالب ما زال يعيش الآن بالسعودية ، و انت تعيب علينا
ان نذكر تاريخ المئة سنة اللي طافوا ،،
و تدعونا نكتب في تاريخ رجل ما زال يعيش حاليا !!



!!



الله اعلم من النيبة بذكره هنا ، لكن احب اقوول
ان الفتنة اللي حدثت بعمان الداخل ما بين الامامين معلومة

و نعلـــم لما اتجه الامام غالب الى جامعة الدول العربية ، و قابل ايضا جمال عبدالناصر
و كيف جوبه ذلك ، بمخاوف انجليزية

الموضوع يتشعب كثيرا لا محل لذكره هنا ،(( لا اعرف من هدف ذكره صراحة اصلا ))
و ما اعرف عنه كثرك حسب ما اظن

لكن ادعوك لو عندك شي ، تضيفه كموضوع مستقل في القسم

و سنكون متابعين له ،و لك كل الشكر

و ان شاء الله و تلائمت الظروف
لنا موضوع لنكتب عن مشاركة الشحوح في احد الحروب في مسقط
نهاية القرن التاسع عشر ، و لو اننا نواجه بعض الصعوبات ، اتمنى انك تتابعه .
و لو عندك اضافة تراسلنا ع الخاص .



واذا ماتعرف ان نحن الهناويه والشحوح بني عم انتوا بني شح بن مالك الازدي ونحن بي هناو بن مالك بن فهم الازدي


انا صراحة ، اخل نفسي بعيد للجزم في ها الامور
بس اقول ، ان الشحوح كانوا هناوية و هذا شي معرووف من قبل (( ولو ان بعضهم عارضنا في ذلك ))
و لذلك ارجع لأأكد كل ما كان التاريخ ابعد ، نترك ذلك للمتخصصين في هذا المجال
لكونهم اكثر دراية و معرفة خلفية تايخية كفيلة ان يتكلمو بها الامور

لكن صراااحة اشكرك للاضافة

ودعوه لمشاركة اللي عنده معلومه يضيفها



أحييك أخوونا ، و اتمنى منك الاستمرار في مشاركاتك الطيبة





و السلام عليكم
 
التعديل الأخير:

الهنائي 1

๑ . . عضو بقراطيسة . . ๑
التسجيل
5 أكتوبر 2005
رقم العضوية
4120
المشاركات
6
مستوى التفاعل
0
الجنس
رد: هل كان الشحوح بحق ، ضمن حلف واحد مع القواسم ؟!؟؟.....

بخصوص المئة سنه الماضيه فالتاريخ الموجود محرف لاسباب معلومه ومافي داعي نخوض في الاسباب

ولاكن بخصوص حلف الهناوي فكان الشحوح الجناح الضارب في الحلف والمسيطر على المناطق التي تبعد عن الاداره المركزيه للحكم ومايربط الشحوح هو الدم مع بني هناء فمايربط قبيله هي تعتبر دوله بحد ذاته في الماضي ولاكن الدم اولا وهذي شهاده من الامام غالب بن علي شخصيا وليس من مأرخ عزيزي

واما مايخص الامام هو ان تاريخه ممسوح وقليل من كتب عنه ولا توجد ذكرى له في المواقع تارخ فترة حكمه والدليل ابحث عن صورته وسوف تتأكد عزيزي

من كتاب الانساب
قبيلة أزدية قحطانية ، يتصل نسبها إلى لقيط بن الحارث بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عبد الله بن زهران بن كعب ، .. والمفرد : الشحي‏

قبيلة أزدية قحطانية ، يتصل نسبها إلى هناة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن ‏عبدالله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن " الأزد " .. ‏والمفرد : الهنائي‏
 

الهنائي 1

๑ . . عضو بقراطيسة . . ๑
التسجيل
5 أكتوبر 2005
رقم العضوية
4120
المشاركات
6
مستوى التفاعل
0
الجنس
رد: هل كان الشحوح بحق ، ضمن حلف واحد مع القواسم ؟!؟؟.....

وسبب تسمية الشحوح والله اعلم
منذ أول وهلة قد يظن البعض أن كلمة شحوح اسم لقبيلة، إلا أن هذه التسمية هي أصلا مأخوذه من ( الشح ) أي الشح بالزكاة . وقد أطلق هذا اللقب على ( لقيط بن مالك الأزدي ) عندما شح في دفع الزكاة في زمن الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه.


فقد وقعت حادثة الردة المشهورة حيث امتنع لقيط بن مالك الملقب بـ ( ذي التاج ) عن دفع الزكاة وعلى أثر ذلك جرد أبو بكر الصديق جيشا لمحاربة لقيط وقد تمكن المسلمين من الانتصار عليه في حرب دارت رحاها في دبا . وعندما انتهت المعركة ذهب وفد دبا إلى المدينة المنورة لمقابلة أمير المؤمنين لكنه رفض مقابلتهم وأراد قتلهم فقال له عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ) هم مسلمون انما ( شحوا ) بأموالهم والقوم يقولون ما رجعنا عن الإسلام ومن يومها أطلق على القبائل التي ذهبت لمقابلة الخليفة أبوبكر بـ ( الشحوح ) نسبة إلى تلك الحادثة التاريخية.


وقال السالمي : إن الشحوح قبيلة أزدية تنتمي إلى لقيط بن الحارث بن مالك بن فهم لذا فهم من قبائل الأزد التي هاجرت من اليمن منذ حادثة انهيار سد مأرب . والذي يتمي إليه الشحوح هو مالك بن فهم الأزدي الذي هاجر من اليمن وتوجه إلى حضرموت ونزل في وادي ( برهوت ) ومن ذلك الوادي دخل أرض عمــان والتي كان الفرس يسيطرون عليها أيام أردشير الأول فــاصطدم مالك بالفرس ، وتمكن من إنزال هزيمة بهم ، فهرب المرزبان فاستلم السلطة مالك بن فهم.


يقول ابن حزم الأندلسي في جمهرة أنساب العرب : إن أولاد مالك هم أحد عشر ولدا اشتهر منهم أربعة وهم سليمة ملك عمــان وجذيمة ملك العراق وهناءة الذي ينسب إليه الرهط الهنائي الكبير في عمــان ، والحارث والذي ينسب إليه الشحوح . وبهذا فان نسب الشحوح يعود إلى الحارث بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس الأزدي اليمني الأصل.


و الشحوح كانوا هم القوة التي ساندت رحمة بن مطر في حروبه ضد العدوان الخارجي . واشتركوا معه في الحروب البرية والبحرية حتى ان بعض المصادر الهولندية ذكرت أن سبب قوة الشيخ رحمة حاكم جلــفار هو اعتماده على قبائل الشحـــوح التي تتصف بالشجاعة والرجولة وحب المغامرة.


وهنا يجب أن نميز بين القبائل التي انضمت تحت راية واحدة وسميت بـــ ( الشحوح ) وبين قبيلة الأزد التي تنمي إليها القبائل التي نطلق عليها جزافا ( شحوح ) . فان الأزديين هم أحفاد الحارث بن مالك بن فهم والشحوح حلف ضم عدة قبائل من بينهم الأزديون والعدنانيون وغيرهم من القبائل الأخرى.
 

الهنائي 1

๑ . . عضو بقراطيسة . . ๑
التسجيل
5 أكتوبر 2005
رقم العضوية
4120
المشاركات
6
مستوى التفاعل
0
الجنس
رد: هل كان الشحوح بحق ، ضمن حلف واحد مع القواسم ؟!؟؟.....

ولك المزيد عن الانساب وقصص اول ملوك العرب

وفي رأي الدكتور جواد علي أن أسم ( أسد ) هو في الأصل تسمية ( أزد ) ، فتكون القصة حسب تصوري أن مالكا والازد قد هاجروا في ذلك العام إلى البحرين ، وكان لمالك عددا من الأولاد . ففي جمهرة انساب العرب لابن حزم الاندلسي أن أولاد مالك ابن فهم أحد عشر ولدا ، أشهرهم ( جذيمة ) ملك العراق و ( سليمه ) ملك عمان و ( هناءة ) الذي ينسب إليه ( بنو هناء ) من أهل عمان والإمارات ، ورابع الأولاد هو الحارث الذي ينسب إليه ( لقيط ) الجد الأكبر للشحوح في الإمارات وعمان .

فمن مالك كان العرب الأولين وانتشروا من ضفاف الرافدين إلى سواحل الخليج العربي فجبال عمان وسهولها .

وإذا واصلنا تتبعاتنا للإحداث نجد من المؤرخين من يقول ان مالكا عندما ترك اليمن ونزح عنها وسار بقومه متجها نحو حضرموت أولا فنزل في وادي ( برهوت ) وهو واد تسكنه الجن ، ومن ذلك الوادي اتجه غربا حيث دخل ارض عمان التي كان الفرس يملكونها على أيام أردشير الأول فاصطدم مالك بالفرس وتمكن من إنزال هزيمة بالقوات الفارسية فهرب المزربان فاستسلم السلطة مالك بن فهم وأودعها لولده ( سليمه ) .

ويبدو أنه قد بقى فترة في عمان تزوج فيها من امرأة عمانية فولدت له ( هناءة ) و ( الحارث ) ، وتركهم هناك وأخذ معه ولده الآخر جذيمة واتجه بقسم من قومه شمالا وأناخ في البحرين ، والتقى هناك بمالك بن زهير وهناك تزوج جذيمه من ابنة مالك ابن زهير ، وتم عقد الحلف التنوخي وتوجه القوم كلهم إلى ريف العراق .

وفي العراق صار مالك بن فهم ملكا ، ولما مات مالك بن فهم ملك أخوه ثم آلت الدولة إلى الملك الشهير جذيمة الأبرش الوجه الذي نعتوه بالوضاح خوفا من بطشه إذا نعتوه بالأبرش . وتقول الأساطير العربية ان جذيمة الابرش وقع في غرام الزباء ملكة تدمر وإنها قتلته ثم انتحرت بالسم ، وهذه الواقعة تخالف مصادر التاريخ الروماني التي تقول إن الزباء ، بعد ان عظم ملكها وسيطرت على سوريا كلها ثم تركيا ثم مصر ، قاتلت الإمبراطورية الرومانية ، وقد انتهت الزباء بعد ان دمر الإمبراطور الروماني مدينة تدمر وأخذها أسيرة إلى روما حيث قضت نحبها هناك .

والذي يهمنا في قصة الزباء أن هذه المرأة العربية الشجاعة التي عاشت حياة مليئة بضروب المغامرات وكانت في فترة من فترات حياتها قد حاولت الاستنجاد بالفرس في قتالها ضد الرومان قد توجهت إلى سواحل الخليج العربي وتوقفت في مدخل الخليج . وهذه الواقعة لا تزال حقيقة واقعة إلى يومنا هذا تتمثل في بقايا قصرها الموجود في رأس الخيمة والمعروف باسم ( قصر الزباء ) ، حتى ان اسم الإمارة ( رأس الخيمة ) ينسبه البعض إلى خيمة نصبتها الزباء على مرتفع يطل على مدخل الخليج فسميت الإمارة براس الخيمة .. فهل ذهبت الزباء إلى تلك الديار لطلب النجدة من الفرس أم من سليمه ملك عمان وأخي حبيبها جذيمه ملك العراق ..
والسموحه بن عمي على القصور التاريخ ربطنا والحمد الله
كلنا شرف بن عمك
 

الكمزاري

๑ . .شخصية هامة . . ๑
التسجيل
24 ديسمبر 2002
رقم العضوية
54
المشاركات
8,885
مستوى التفاعل
702
العمر
60
الجنس
رد: هل كان الشحوح بحق ، ضمن حلف واحد مع القواسم ؟!؟؟.....

[align=center]
احييك اخونا الهنائي على تواجدك ،، نتمنى منك عدم الاخذ علينا بما نذكر ، لكنه من باب التحقق اكثر و اكثر
و ان سألنا سؤال او ما شابه فليس معناه اننا نرد عليك ،، لكنه طلبا للتوضيح ..


بخصوص المئة سنه الماضيه فالتاريخ الموجود محرف لاسباب معلومه ومافي داعي نخوض في الاسباب

ولاكن بخصوص حلف الهناوي فكان الشحوح الجناح الضارب في الحلف والمسيطر على المناطق التي تبعد عن الاداره المركزيه للحكم ومايربط الشحوح هو الدم مع بني هناء فمايربط قبيله هي تعتبر دوله بحد ذاته في الماضي ولاكن الدم اولا وهذي شهاده من الامام غالب بن علي شخصيا وليس من مأرخ عزيزي

واما مايخص الامام هو ان تاريخه ممسوح وقليل من كتب عنه ولا توجد ذكرى له في المواقع تارخ فترة حكمه والدليل ابحث عن صورته وسوف تتأكد عزيزي



كيف يعني هذه شهادة من الشيخ غالب شخصياً ؟!
هل سمعتها عنه انت ، و لا نقل لك ؟؟


صحيح الشحوح كانوا ضمن الحلف الهناوي بلا جدال ، و يذكر لنا كبار السن حروب جرت في فنجا و بدبد
بالقرب من مسقط شارك بها الشحوح الأوليين ..

انتظر منك التوضيح ؟
[/align]
 

سفاح البرزة

๑ . . عضو ماسي . . ๑
التسجيل
4 مايو 2004
رقم العضوية
1559
المشاركات
1,516
مستوى التفاعل
17
الجنس
الإقامة
قــــــدا(( الحرات ))
رد: هل كان الشحوح بحق ، ضمن حلف واحد مع القواسم ؟!؟؟.....

لللتوضيح : الشحوح حاليا: شيء شحوح من القبائل الشحية الاصيلة والمعرووووووفة بنسبها القحطاني الازدي وهي غنية عن التعريف.. والشحوح بالحلف وهي القبائل التي دخلت مع الشحوح في الحلف وبعضها قحطاني وبعضها عدناني...وهؤلاء شحوح بالحلف ...



اخي الهنائي اوافقك الرأي فقبيلة هناءة هم ابناء عمومة قبييلة الشحوح الازدية وهذا ثابت علميا وتاريخيا



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 

أدركت القـ م ـر

:: شخصيه هامه ::
التسجيل
15 يناير 2005
رقم العضوية
2926
المشاركات
8,048
مستوى التفاعل
166
الجنس
الإقامة
فِدآڪ المڪـآن لي سڪنته
رد: هل كان الشحوح بحق ، ضمن حلف واحد مع القواسم ؟!؟؟.....

الخط وآيد صغير وعيوني تعورني وفوق هذا ما البس النظارات

ممكن تكبر الخط بارك الله فيك..؟

وشكراً
 

نمر الجبال

๑ . . عضو بقراطيسة . . ๑
التسجيل
6 فبراير 2008
رقم العضوية
8467
المشاركات
7
مستوى التفاعل
0
الجنس
الإقامة
بخا
رد: هل كان الشحوح بحق ، ضمن حلف واحد مع القواسم ؟!؟؟.....

بما أن العلاقات قديما بين الشحوح والقواسم لم تكن علاقات جيدة حيث الشحوح ينتمون إلى صف الهناوي والقواسم ينتمون إلى صف الغافري وهذا من قديم الزمان معروف ولكن تربط القواسم والشحوح علاقات الجيرة والنسب .
أما بخصوص الحروب التي وقعت بين القواسم والشحوح وسببها الحدود المتداخله بين قباائل الشحوح وقبائل القواسم , أما ما يخص الحمله البريطانيه التي شنتها بريطانيا ضد القواسم أنما كانت تستهدف المنطقه بأسرها من مسندم حتى قطر , حيث كان تعاون وثيق بين جميع القبائل في المنطقه .( العالي والداني ) وليس مخصوص بها فئة معينه حيث كان القواسم لديهم أسطول بحري أما باقي القبائل فكانت تدافع عن المنطقه ككل .
أما ما يخص العلاقات بين الحكومة العمانية وحكام باقي المناطق فكانت علاقات وديه بينهم . , بحكم أن الحكومة العمانيه لديها علاقات قديمة مع الدول وخاصة بريطانيا وهولندا وفرنسا والبرتغال , أما باقي الحكومات فعلاقاتها ليست بالمستوى المعروف آنذاك .
وبخصوص الشحوح فلم يكن لهم أي علاقات مع الدول الأجنبية عامة وخاصة بريطانيا حتى أواخر وجود بريطانيا في المنطقة وخلال هذه الفتره لم يقوم أي بريطاني أو أجنبي بالوصول إلى مناطق الشحوح عدا الهنود والايرانيين .

والعلاقات بين الشحوح والبريطانيين سيئة منذ قامت بريطانيا بتشغيل خط الاتصالات البحري الذي يربط الهند بالبصره وجميع المناطق , وبالأخص عندما قامت بريطانيا باستخدام جزيرة الغنم كقاعده بحريه للبريطانيين في الحرب العالميه الثانيه دون الرجوع الى الشحوح لان وجود القاعده في مناطق تخص الشحيين .


وهذا الحديث ليس مجرد حديث للاستهلاك أنما هي حقائق تاريخيه


نمر الجبال ..
 

»بدوي«

๑ . . عضو ماسي . . ๑
التسجيل
25 أغسطس 2008
رقم العضوية
9422
المشاركات
1,281
مستوى التفاعل
6
العمر
28
الجنس
الإقامة
الامارات - رأس الخيمه ..
رد: هل كان الشحوح بحق ، ضمن حلف واحد مع القواسم ؟!؟؟.....

*يسلمـــــــــــــــو*

*__*

*شحي راكـ*
 

بنو هلال

๑ . . عضو بقراطيسة . . ๑
التسجيل
26 سبتمبر 2008
رقم العضوية
9598
المشاركات
10
مستوى التفاعل
0
الجنس
رد: هل كان الشحوح بحق ، ضمن حلف واحد مع القواسم ؟!؟؟.....

[align=right]
الكمزاري​

لك كل التحية والإحترام لكل المواضيع الخاصة بك والمرفقة والمدعمة بالأدلة والبراهين
وقد إطلعت لأكثر من موضوع لك وهي بغاية التشويق والروعة والدعم بالوثاثق والمستندات
وربما قد يكون للبعض تحفظ لبعض المستندات أو الوثاثق التي ترد
ولكن تظل مستندات وللقارئ الحكم
وهذا ليس إنتقاصاً بك بل إحتراماً لك ولجهودك الطيبة

---------------
أما بشأن موضوع اليوم (الحلف الشحي القاسمي)..
فالموضوع لا يمكن المرور عليه بسهوله
ويحتاج لمزيد من البحث والإطلاع وذلك بغية الوصول للحقيقة
ولكن أختصر كلماتي وقد تكون كلماتي المتواضعة ومداخلتي لها تحفظ لدى البعض

--------------
من خلال ما لمسناه وسمعناه من أغلب كبار السن ونقلاً عنهم:
الشحوح والقواسم لم يكونوا يوماً من الأيام بتاتاً كحلف واحد
بل كانت العلاقة فيما بينهم علاقة جداً في غاية الكراهية
والشواهد التاريخية المنقولة تقول بأن الشحوح لم يكونوا قوة واحدة بل كانوا متناثرين في رؤوس الجبال
وهذا عكس اسطول القواسم فقد كانوا قوة كبيرة وموحدة إلى حد ما

--------------
أما بشأ ما يقال عن التحالف:
فهذا ليس بتحالف بل هو (إحتلال) أو سيطرة القوة القاسمية لمنطقة رؤوس الجبال الشمالية وخاصة مناطق بخاء في حقبة من الزمن حيث دمر الإسطول القاسمي المدينة ونهبوا البلاد عدة مرات وكرروها عدة مرات نتيجة ضعف وتفرقة الشحوح والعائلات في بخاء

--------------
وتوجد روايات عديدة بان القواسم قد هاجموا بخاء أكثر من مرة نتيجة ضعف قوتهم اما قوة القواسم ونتيجة لعدم وجود حلف بين أبناء رؤوس الجبال ويذكر البعض بان الهجوم يعقبة قتل وسلب ونهب لأغلب ممتكات المدينة والمراقب قد يحلل بأن القبور التي في بخاء قد يجزم الأغلبية بأنها لشواهد وحوادث كبيرة
-------------
ويروى أيضاً بان هناك بعض العائلات في بخاء كانت لهم الإمارة في بخاء وكانوا يحكموها وعند دخول القواسم المدينة أجبروهم للخضوع للسيطرة القاسمية وولوا تلك العائلات فيها ولينفذوا تعليمات القواسم من خلالهم ومن ثم أعقب ذلك خلع تلك العائلة من الإمارة وتولية عائلة أخرى الإمارة في بخاء نتيجة خلاف بين تلك العائلة مع تعلميات القواسم عاقب ذلك التقرب تارة والإنقلاب مرة أخرى بين أهالي بخاء والقواسم.

وسارت الإنقلابات والخلافات والصراعات بين القواسم وشحوح بخاء وكان آخر وأكبر تقرب أعقبه إنقلاب لشحوح بخاء هو تقرب وإنقلاب الشيخ سليمان بن محمد بن مالك الشحي الذي يعود له الفضل في إعلان آخر إنفصال بخاء عن السيطرة القاسمية وإسترد بخاء وأعلن الإنفصال عن القواسم وهنا خلاف بين الروايات في بداية حكم أسرة بني مالك أو إستردادهم للحكم من القواسم بعد كل تلك الصراعات ولكن يظل الأمر في يد الله و الأدلة والوثائق.
وأرفق لكم إحدى هذه الرواياتالتي كثيراً ما نشرت في هذا المنتدى أو الموقع والتي ردد بين الحين والاخرى : ويحكى انه في حقبة من حقب التاريخ القريب ضعف قوة الشحوح مما مكن القواسم من استحلال مناطق الشحوح وعينوا فيها الشيخ سليمان واليا على مناطق الشحوح ينوب عن القواسم وينفذ اوامرهم وظل الشيخ سليمان مطيعا للقواسم منفذ لرغباتهم وبعد فترة من الزمن بعد ان وثق القواسم به قرر الشيخ سليمان بناء حصن في بخا وهو حصن الراس وكان القواسم في ذلك الوقت يعتمدون على عيون لهم في بخا بنقل الاخبار لهم وسمعوا بان الشيخ سليمان يشيد حصن وفي نفس الوقت استطاع الشيخ سليمان ان يخترق صفوفهم هو الاخر وعلم بأنهم عرفوا عن حصنه فسارع الشيخ سليمان إلى نقل الصيادين وأسماكهم وعتادهم عتاد الصيد إلى ذلك الحصن وبعد فترة وصل مندوب القواسم لستطلاع الامر فسألوا الشيخ سليمان عن حقيقة الحصن فرد عليهم الشيخ سليمان بأن ما بناه لم يكن حصن وانما هي مخازن لصيادين واخذهم إلى الموقع و اطلعوا على الامو وانطوة الحيلة عليهم وصدقوا ذلك وبعد فترة ارسل شيخ القواسم رسالة لشيخ سليمان بأنه ذاهب إلى لنجه في إيران وطلب من الشيخ سليمان ملاقاته هناك ليرافقه في مهمته في ذلك الوقت قرر الشيخ سليمان الثاني بحذم وقوة بان ما أخذ يجب ان يعود وعندها التقى الشيخ سليمان بشيخ القواسم في لنجة بعد ان اتفق الشيخ سليمان مع البحاره الموجودين لديه في سفينته بان يشتروا سلاح ويمكنوا انفسهم وهو سيكون برفقة شيخ القواسم وعند مرافقته لشيخ القواسم في لنجة اتضح بان شيخ القواسم حضر إلى لنجه لشراء سلاح كذلك وعندما حان وقت الرحيل وجاء بحرية شيخ القواسم لتحميل سلاحهم الذي اشتروه من لنجه في سفيينتهم كان الشيخان موجدان وكان مرافقين شيخ القواسم كثر فطلب الشيخ سليمان من شيخ القواسم بأن يحمل السلاح الذي اشتراه في سفينة الشيخ سليمان بحجة انه سيرافقه الى الشارقة فأمر شيخ القواسم بتحميل السلاح في سفينة الشيخ سليمان وتحركة السفينتان وبعد فترة لاحظ شيخ القواسم بأن سفينة سليمان تتأخر عنهم شيىً فشيىً فرجع له وقال له ما الامر فرد سليمان بأن شراعكم كبير وشراعي صغير هذا ما ابعدني عنكم فقال له شيخ القواسم نحن سنتقدم ونضع لك فنر وانت الحق بلفنر وتحركة سفينة شيخ القواسم متجها إلى الشارقة وكان الوقت في منتصف الليل فأمر الشيخ سليمان برفع الشراع الكبير الذي اخفاه من قبل في بطن السفينه وغير اتجاه السفينه بتجاه بخا ووصل هناك ببداية ظهور الفجر وأرسل برسالة لشيخ القواسم يبلغة بالامر والإستقلال وأعقبه ذلك العديد من المواجهات...الخ(منقووووول وهذا السائد والأرجح والعلم عند الله).

----------------
من هنا قد يحصل الخلط بين الحلف وبين السيطرة والقوة والنفوذ..

هذا والعلم عند الله ولنا عودة بإذن الله بعيدة عن التعصب..
[/align]
 
عودة
أعلى