هل كان الشحوح بحق ، ضمن حلف واحد مع القواسم ؟!؟؟.....

[الركن]

رد: هل كان الشحوح بحق ، ضمن حلف واحد مع القواسم ؟!؟؟.....

انا اعتقد ان الشحوح ابدا مب ويا القواااسم مما سمعت عن المشاااكل والا حداااث

 

[الكمزاري]

رد: هل كان الشحوح بحق ، ضمن حلف واحد مع القواسم ؟!؟؟.....

بسم الله الرحمن الرحيم ،،
نرحب أولا بكل من أضاف للموضوع مما لديه ،، نحب أن نعلق على بعض مما ذكر

بما أن العلاقات قديما بين الشحوح والقواسم لم تكن علاقات جيدة حيث الشحوح ينتمون إلى صف الهناوي والقواسم ينتمون إلى صف الغافري وهذا من قديم الزمان معروف ولكن تربط القواسم والشحوح علاقات الجيرة والنسب . ..

صحيح .. فهو كما ذكرناه انه ربما العداوة نشات لتركات الصف الهناوي و الغافري و التي لم تخمد بعد ،،
و لطالما ان الاثنين كانوا ضمن حزبين متعارضين فلا بد أن يكون لذلك أثر في علاقتهم ،،

لكن نستغرب ما ذكر في بعض المصادر ان رحمه بن مطر و هو مؤسس القواسم
يذكر انه قد استعان بالشحوح في حروبه .. خاصة ما ذكره صاحب كتاب تحفة الأعيان لعبدالله السالمي :

(( الشحوح كانوا هم القوة التي ساندت رحمة بن مطر في حروبه ضد العدوان الخارجي . واشتركوا معه في الحروب
البرية والبحرية حتى ان بعض المصادر الهولندية ذكرت أن سبب قوة الشيخ رحمة حاكم جلــفار هو اعتماده على
قبائل الشحـــوح التي تتصف بالشجاعة والرجولة وحب المغامرة ))

و في أخرى :
(( وكان الشيخ رحمة أحد قادة القوات الذين حاصروا هرمز عام 1718 م ))


و رحمه هذا نفسه يذكر أنه :

(( قد لعب دورا بارزا وحاسما في الأحداث التي عصفت بدولة اليعاربة في عمان بانحيازه الى الكتلة الغافرية بزعامة محمد بن ناصر الغافري ضد الكتلة الهناوية بزعامة خلف بن مبارك الهناوي ، وعلى أثر انتهاء حكم اليعاربة استقل الشيخ رحمة بن مطر بحكم رأس الخيمة وتوابعها في سنة 1741 م واعترف له الإمام الجديد أحمد بن سعيد مؤسس دولة آل بوسعيد بالسيادة والإستقلال ))

فما أن رحمه بن مطر هو أول من انحاز للصف الغافري ، فكيف يذكر ان الشحوح هم أول معاونيه !
و هم من الحزب الهناوي ؟ !!

ربما نبرر ذلك في انه اختلف الوضع في بداية حكم رحمه بن مطر ، و في نهايته

و ربما ايضا هو للتدقيق في كثير مما نقل و ذكر من قبل .... و التحقق أكثر

أما بخصوص الحروب التي وقعت بين القواسم والشحوح وسببها الحدود المتداخله بين قباائل الشحوح وقبائل القواسم , أما ما يخص الحمله البريطانيه التي شنتها بريطانيا ضد القواسم أنما كانت تستهدف المنطقه بأسرها من مسندم حتى قطر , حيث كان تعاون وثيق بين جميع القبائل في المنطقه .( العالي والداني ) وليس مخصوص بها فئة معينه حيث كان القواسم لديهم أسطول بحري أما باقي القبائل فكانت تدافع عن المنطقه ككل .
أما ما يخص العلاقات بين الحكومة العمانية وحكام باقي المناطق فكانت علاقات وديه بينهم . , بحكم أن الحكومة العمانيه لديها علاقات قديمة مع الدول وخاصة بريطانيا وهولندا وفرنسا والبرتغال , أما باقي الحكومات فعلاقاتها ليست بالمستوى المعروف آنذاك .
وبخصوص الشحوح فلم يكن لهم أي علاقات مع الدول الأجنبية عامة وخاصة بريطانيا حتى أواخر وجود بريطانيا في المنطقة وخلال هذه الفتره لم يقوم أي بريطاني أو أجنبي بالوصول إلى مناطق الشحوح عدا الهنود والايرانيين .

والعلاقات بين الشحوح والبريطانيين سيئة منذ قامت بريطانيا بتشغيل خط الاتصالات البحري الذي يربط الهند بالبصره وجميع المناطق , وبالأخص عندما قامت بريطانيا باستخدام جزيرة الغنم كقاعده بحريه للبريطانيين في الحرب العالميه الثانيه دون الرجوع الى الشحوح لان وجود القاعده في مناطق تخص الشحيين .

وهذا الحديث ليس مجرد حديث للاستهلاك أنما هي حقائق تاريخيه

نمر الجبال ..

أشكرك على الاضافات اللي أضفتها ،، و هو من باب التحليل نشكرك عليه
و نضيف تعليقا لسنا متيقنين من صحته لكن نطرحه .. لنفتح شي من صفحات الماضي ..

استوقفنا بشكل أكبر على العبارة الاخيرة و هي قيام البريطانيين باستخدام جزيرة الغنم دون الرجوع للشحوح ..
ها الشي بجانب امور أخرى هي ما دعى الانجليز بدعوة حل أمر المنطقة الغير معروف ،،
و تبيعتها بالضبط لأي جهة ، و بما ان الحكومة العمانية هي الاقرب للإنجليز منها ذلك الوقت
فكان الحل إما باعلان استقلال المنطقة ، او تبعيتها للحكومة العمانية ..


و بما أن أهل المنطقة لن يمتثلوا لمطالب الانجليز فورا ، فكان من مصلحة الدولة العظمى ذلك الوقت
بقاء هذه المنطقة خصيصا ضمن حدود دولة صديقة ،، و هو ما حدث ان تتبعــنا الأحداث ..

و لذلك ،، هناك بعض الوثائق المدونة في سجلات الخليج الموجهة من حكومة مسقط الى الانجليز تستوضح السماح لهم ببناء القواعد خاصة في الغبة الغزيرة ، او كما سمي " خور مالكوم "
بتفاصيل عن هذه المنطقة و حالة الجو فيها و رسم مخطط لبعض الجزر المرشحة لبناء القاعدة و عمق المياه و غيره ..
و التي عرفت فيما بعد باسم جزيرة الغنم أكثر من اسمها ذاك ..

تظهر في هذه الوثائق أيضا اتصالات حكومة مسقط مع بعض مشايخ المنطقة ..
و لو انه يستشف منها اهمية الحصول على موافقة شيوخ المنطقة قبل البدء بأي شي ..
هذه الطريقة و التواصل الانجليزي الغير مباشر مع الشيوخ المحليين مع اللجوء لمسقط
هو ما كان يعمل على الفصل في السياسة الخاجية مع اهل المنطقة مباشرة ..

ربما دون أن يدرك شيوخ المنطقة تأثير ذلك على المنطقة و صلاحياتهم فيما بعد و التي ضعفت مع مرور الايام ..
دلل على ذلك ايثار الوالي في خصب في الاجرائات التالية لعمل القاعدة في الجزيرة ..


ربما استدرك ذلك ،، شيوخ متأخرين كحادثة للشيخ محمد بن أحمد في ستينيات القرن الماضي
عندما بين الشيخ رحمه الله للمقيم الانجليزي أنه لا داعي للرجوع لمسقط
في أي من أمور المنطقة ، و ان عليه " أي المقيم " المجيء له مباشرة ... و هو ما استنكرته حكومة مسقط عند علمها بذلك


حادثة أخرى شبيهه أنه عندما كان الشيخ زيد بن محمد هلال في كمزار كثير الزيارات لشيوخ الساحل المتصالح
و محاولته ربما لخلق علاقات مباشرة أدى ذلك- مع اسباب اخرى لم نعلمها ليومك - ليٌــقتل على يد عسكر الوالي في خصب بعد عودته من زيارة خارجية ..

................................



خلاصة الموضوع ان استأثر آخرون بالعلاقات الخارجية ما بين اهل المنطقة و القوى المحيطة بالمنطقة
أدى ذلك ربما لتكون صورة ضبابية عن المنطقة و اهلها و صلاحياتهم و قوتهم و رغباتهم ..


أشكرك على اضافتك ،، و من الاضافات و التعقيبات تتضح الامور اكثر و اكثر

و السمووحة​

 

[الكمزاري]

رد: هل كان الشحوح بحق ، ضمن حلف واحد مع القواسم ؟!؟؟.....

بن مالك و بنو هلال ،،
نرحب بكم كمشاركين في مواضيع البرزة ، و كنا و ما زلنا متابعين لجديد طرحكم ..
أما بخصوص الجهود فهي من الجميع و قد يسد هذا نقص في ذاك ، و هكذا نكمل جميعا الطرح في تاريخ منطقتنا
و الذي لم نعرف عنه الكثير ، و يتستر على الباقي ، و يشوه ما فلت من كل ذاك ..
و من خلال هذه المواضيع و غيرها نساعد نحن الباحث أو المحب للبحث في تاريخ المنطقة للتقرب من الصورة الحقيقة التي كانت عليها الأمور ،،،
نشكرك على اضافتك في هذا الموضوع ،، و ننتظرها في أخرى ...

---------------
--------------
من خلال ما لمسناه وسمعناه من أغلب كبار السن ونقلاً عنهم:
الشحوح والقواسم لم يكونوا يوماً من الأيام بتاتاً كحلف واحد
بل كانت العلاقة فيما بينهم علاقة جداً في غاية الكراهية
والشواهد التاريخية المنقولة تقول بأن الشحوح لم يكونوا قوة واحدة بل كانوا متناثرين في رؤوس الجبال
وهذا عكس اسطول القواسم فقد كانوا قوة كبيرة وموحدة إلى حد ما

أما بشأ ما يقال عن التحالف:
فهذا ليس بتحالف بل هو (إحتلال) أو سيطرة القوة القاسمية لمنطقة رؤوس الجبال الشمالية وخاصة مناطق بخاء في حقبة من الزمن حيث دمر الإسطول القاسمي المدينة ونهبوا البلاد عدة مرات وكرروها عدة مرات نتيجة ضعف وتفرقة الشحوح والعائلات في بخاء
--------------
وتوجد روايات عديدة بان القواسم قد هاجموا بخاء أكثر من مرة نتيجة ضعف قوتهم اما قوة القواسم ونتيجة لعدم وجود حلف بين أبناء رؤوس الجبال ويذكر البعض بان الهجوم يعقبة قتل وسلب ونهب لأغلب ممتكات المدينة والمراقب قد يحلل بأن القبور التي في بخاء قد يجزم الأغلبية بأنها لشواهد وحوادث كبيرة

المشكلة في الموضوع أن معظم كبار السن يستذكرون ربما الفترة اللي عاشوا بها ، او يتذكرون فقط
شاهدة حضروها بأنفسهم ،، و ينسوون الباقي ,,, و يطغي البعض على الكل

اقصد بذلك خاصة ما ذكرته :
(( الشحوح والقواسم لم يكونوا يوماً من الأيام بتاتاً كحلف واحد بل كانت العلاقة فيما بينهم علاقة جداً في غاية الكراهية ))

كلمة بتاتاً فيها الكثير من المبالغة ، فالقاريء و السائل في تاريخ المنطقة يعرف ان هناك بعض اللحظات
و التي كان فيها الاثنين حلف واحد ربما منذ القدم " كما ذكرناه في الرد السابق للأخ نمر الجبال "
و اذا اخطأنا في ذلك لانه لم يتأكد بعد 100 % ،،

فنقول و على وجه التأكيد ان العلاقة ما بين الشحوح و قواسم رأس الخيمة على الأقل اتسمت بعلاقة الصداقة القوية
و الحلف الواحد خاصة نهاية الستينات و بداية السبعينات من القرن الماضي

و يجب علينا أخذ أن مشيخة القواسم انقسمت و في اكثر من فترة ما بين الشارقة و رأس الخيمة
و كانت علاقات القواسم مع بعضهم البعض في عداوة و حرب ،،
و منطقيا يستأثر أحدهم بأهل منطقة رؤوس الجبال ضد آخر ، بمعنى
انه لا بد أن يعاون او يفضل اهل المنطقة احدهم على الآخر ...


و دليل ما ذكرت مسبقا الشواهد التالية :

* أنه عندما قام أهالي بخا بالهجرة الجماعية من بخا تحديدا في 14 يناير 1971 م فتوجه معظمهم و غالبيتهم
الى رأس الخيمة مرحبين من قبل قواسم رأس الخيمة ..
فكيف بهم يتجهون الى من لم يكن عونا لهم و صديقاً يوماً من الأيام !!
و غدت بعدها بخا خاوية من اهلها و اصحابها الا قلة قليلة ....


* تعاون الشيخ القاسمي في ارسال بعض المدرسين قبل السبعين
للمنطقة للتعليم ربما هو رغبة في مد النفوذ
لكنه دليل على أن جملة العداوة التامة هي خاطئة ...


* بعد هجرة الشيخ محمد بن صالح من دبا ،، توجه و سكن رأس الخيمة في ضيافة الشيخ صقر القاسمي
لعدة سنين قبل أن يعود بعدها للمنطقة .


(( سنستذكر النقاط هذه بتفصيل اكبر مع الادلة و الوثائق و المراجع في المواضيع المتبقية القادمة ))




غير ذلك أن الأحلاف تتبدل ما بين فترة و فترة بناء على تغيرات الامور و الأحداث ، و هذا يجب ان يأخذ بالحسبان

فكما يتذكر جيل اليوم حروب الشيخ محمد بن صالح و محمد بن أحمد في الأمور تناسى الكثير
ان هؤلاء الشيخين كانوا نسائب لبعضهم البعض ، و يشهد الكثير لزيارات متبادلة و حوادث اخوية ما بينهم

لكن طغى مع الايام و تناقل الاجيال قصة الحروب على ذلك التعاون! في حادثة مفرقة للجماعة لا غير...


فمن الوجه العام للأحداث انه كما كان هناك خلاف و شقاق في أحيان ،، تفوق في احيان أخرى أخوة و مودة و علاقات متينة استاء لها آخروون ...

و لا ننسى أيضا اننا نتحدث في تاريخ ممتد لمئتين او اكثر
فليس كل الامر ثابت غير متغير طوال قرنين من الزمان !؟..

فكما هو الحال بينك و بين جار بيتك ان تحدث بينكم خلافات احيان كثيرة ، لكن هناك احيان أخرى
بينكم الزيارات و العلاقات و الصداقة ... لكن علينا تذكر الإثنين لا نسيان أحدهم و نذكر الآخر .. و هو من باب انصاف التاريخ






و اللي ما متأكدين منه بعد و مبحث للخلاف :

منذ متى كان التعاون ؟؟ و منذ متى بدأ الخلاف ؟
و كم استمر .؟؟ و كيف كان إبان الانقسام القاسمي ضمن إمارتين واحده في الشارقة و الأخرى في رأس الخيمة ؟
و كيف عاد لصداقة أخرى متينة بعد منتصف القرن الماضي ؟؟
و هل كان موقف أهل المنطقة واحد في مختلف المناطق ؟؟ أم هناك مخالف لآخر ؟؟
(( مثال ما حدث على سبيل المثال لا الحصر في شعم و الجير و غليلة ))

===============

-------------
ويروى أيضاً بان هناك بعض العائلات في بخاء كانت لهم الإمارة في بخاء وكانوا يحكموها وعند دخول القواسم المدينة أجبروهم للخضوع للسيطرة القاسمية وولوا تلك العائلات فيها ولينفذوا تعليمات القواسم من خلالهم ومن ثم أعقب ذلك خلع تلك العائلة من الإمارة وتولية عائلة أخرى الإمارة في بخاء نتيجة خلاف بين تلك العائلة مع تعلميات القواسم عاقب ذلك التقرب تارة والإنقلاب مرة أخرى بين أهالي بخاء والقواسم.

وسارت الإنقلابات والخلافات والصراعات بين القواسم وشحوح بخاء وكان آخر وأكبر تقرب أعقبه إنقلاب لشحوح بخاء هو تقرب وإنقلاب الشيخ سليمان بن محمد بن مالك الشحي الذي يعود له الفضل في إعلان آخر إنفصال بخاء عن السيطرة القاسمية وإسترد بخاء وأعلن الإنفصال عن القواسم وهنا خلاف بين الروايات في بداية حكم أسرة بني مالك أو إستردادهم للحكم من القواسم بعد كل تلك الصراعات ولكن يظل الأمر في يد الله و الأدلة والوثائق.

أما هذه التفاصيل اللي ذكرتها فلقد قرأنا بعض منها مؤخرا و هو ما نحتاجه اكثر ، مع نقل
روايات من اهل المنطقة أنفسهم "" و مع تحقق أكبر بعدها "" و مع مرور الأيام ستتضح الصورة اكثر ..

و هو كما ذكرت يظل الأمر مبهما ،، و انا متأكد انها ستتضح لو تتبع أحد التفاصيل ،، و كم من التفاصيل
في الأمس القريب كانت غامضة و مبهمة و مخلوطة ،، ظهر الكثير منها
و عرفنا امور اكثر لأحداث كنا نذكر انها مخبئة في مكان ما في رفوف و مكتبات أجنبية !! ...
كنا نملك منها فقط
روايات من كبار السن و الشياب و الممتزجة بكثير و اللي يشكك بها الكثير ! لكن مع الايام
وجدنا بالدليل ان كثير مما ينقل منهم هو شهادة على العصر .. عصر عاشوه هم بأنفسهم
يشكك الجيل الحالي فيما ينقلوه لنا منه !؟...

و نعود لنقول كل ذلك بحاجة لمختصين ،، او باحثين حقيقيين لذلك ... و هو ما افتقرته المنطقة ...

وأرفق لكم إحدى هذه الروايات التي كثيراً ما نشرت في هذا المنتدى أو الموقع والتي ردد بين الحين والاخرى :

ويحكى انه في حقبة من حقب التاريخ القريب ضعف قوة الشحوح مما مكن القواسم من استحلال مناطق الشحوح وعينوا فيها الشيخ سليمان واليا على مناطق الشحوح ينوب عن القواسم وينفذ اوامرهم وظل الشيخ سليمان مطيعا للقواسم منفذ لرغباتهم وبعد فترة من الزمن بعد ان وثق القواسم به قرر الشيخ سليمان بناء حصن في بخا وهو حصن الراس وكان القواسم في ذلك الوقت يعتمدون على عيون لهم في بخا بنقل الاخبار لهم وسمعوا بان الشيخ سليمان يشيد حصن وفي نفس الوقت استطاع الشيخ سليمان ان يخترق صفوفهم هو الاخر وعلم بأنهم عرفوا عن حصنه فسارع الشيخ سليمان إلى نقل الصيادين وأسماكهم وعتادهم عتاد الصيد إلى ذلك الحصن وبعد فترة وصل مندوب القواسم لستطلاع الامر فسألوا الشيخ سليمان عن حقيقة الحصن فرد عليهم الشيخ سليمان بأن ما بناه لم يكن حصن وانما هي مخازن لصيادين واخذهم إلى الموقع و اطلعوا على الامو وانطوة الحيلة عليهم وصدقوا ذلك وبعد فترة ارسل شيخ القواسم رسالة لشيخ سليمان بأنه ذاهب إلى لنجه في إيران وطلب من الشيخ سليمان ملاقاته هناك ليرافقه في مهمته في ذلك الوقت قرر الشيخ سليمان الثاني بحذم وقوة بان ما أخذ يجب ان يعود وعندها التقى الشيخ سليمان بشيخ القواسم في لنجة بعد ان اتفق الشيخ سليمان مع البحاره الموجودين لديه في سفينته بان يشتروا سلاح ويمكنوا انفسهم وهو سيكون برفقة شيخ القواسم وعند مرافقته لشيخ القواسم في لنجة اتضح بان شيخ القواسم حضر إلى لنجه لشراء سلاح كذلك وعندما حان وقت الرحيل وجاء بحرية شيخ القواسم لتحميل سلاحهم الذي اشتروه من لنجه في سفيينتهم كان الشيخان موجدان وكان مرافقين شيخ القواسم كثر فطلب الشيخ سليمان من شيخ القواسم بأن يحمل السلاح الذي اشتراه في سفينة الشيخ سليمان بحجة انه سيرافقه الى الشارقة فأمر شيخ القواسم بتحميل السلاح في سفينة الشيخ سليمان وتحركة السفينتان وبعد فترة لاحظ شيخ القواسم بأن سفينة سليمان تتأخر عنهم شيىً فشيىً فرجع له وقال له ما الامر فرد سليمان بأن شراعكم كبير وشراعي صغير هذا ما ابعدني عنكم فقال له شيخ القواسم نحن سنتقدم ونضع لك فنر وانت الحق بلفنر وتحركة سفينة شيخ القواسم متجها إلى الشارقة وكان الوقت في منتصف الليل فأمر الشيخ سليمان برفع الشراع الكبير الذي اخفاه من قبل في بطن السفينه وغير اتجاه السفينه بتجاه بخا ووصل هناك ببداية ظهور الفجر وأرسل برسالة لشيخ القواسم يبلغة بالامر والإستقلال وأعقبه ذلك العديد من المواجهات...الخ(منقووووول وهذا السائد والأرجح والعلم عند الله).
----------------
من هنا قد يحصل الخلط بين الحلف وبين السيطرة والقوة والنفوذ..

هذا والعلم عند الله ولنا عودة بإذن الله بعيدة عن التعصب..

اشكرك على ذكرها ،، و لقد ذكرت منذ فترة في أحد المواضيع ،،
تعلمنا منها أن كثير من الروايات و لو انها بها شيء من التشويق و الاثارة ما قد لا نصدقه يومك هذا 100 %
لكن اتحدث فيها عن امور تأكدنا بانفسنا من روايات محلية صرفة مطابقه لما رأيناه في الوثائق و السجلات القديمة


و ما يزيدنا ذلك الا حباً أكبر لمجالسة الشياب و ارتشاف قدر اكبر من فوح الماضي ..


لك التحية على اضافتك

والسمووحة ان ذكرنا بعض المغالطات و النقوصات ، و التي سنصلحها ان وجدنا ما يثبت العكس ..
و ان حدث فهو من السهو و الضعف و بعد عن هذا المجال

لكن هي محاولات سنتوقف منها قريبا ..



السلام عليكم


أخوك :
الكمزاري​

 

[قلوب مرهفة]

رد: هل كان الشحوح بحق ، ضمن حلف واحد مع القواسم ؟!؟؟.....

شكرا ع الموضوع...........

 

[شحي 66]

رد: هل كان الشحوح بحق ، ضمن حلف واحد مع القواسم ؟!؟؟.....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالنسبه لموضوع الحلف بين الشحوح والقواسم فهذا موضوع يطول شرحه لان مسمى القواسم اصبح مقصورا على عائله معينه ولذلك لا يستطيع كثير ممن يقرا التاريخ ان يفهم كثير من الاحداث نتيجة لان كثير من المسلمات بالنسبه اليه هي في الحقيقه معلومات مغلوطه تم ترسيخما في كثير من المؤلفات لاغراض سياسيه باختصار الذين حاربهم الشحوح
بعد الحمله البريطانيه لم يكونو في حلف معهم

 

[¯`•شاهيــטּ قدى•._]

رد: هل كان الشحوح بحق ، ضمن حلف واحد مع القواسم ؟!؟؟.....

يمكن ليش لا

 

[نبض القصيد]

رد: هل كان الشحوح بحق ، ضمن حلف واحد مع القواسم ؟!؟؟.....

تسلموووووووووووووو عالموضوع

 

[@العميد@]

رد: هل كان الشحوح بحق ، ضمن حلف واحد مع القواسم ؟!؟؟.....

اعتقد هلكلام مااا حصل ابداا القوااسم اعداء لشحوح

 

[Volcano Lark]

هل كان الشحوح بحق ، ضمن حلف واحد مع القواسم

ام هي عبارات نتناقلها دون تمحيص و تدقيق ؟؟




ربما توجد هناك بعض الفرضيات :

* انه ربما لم يكن الشحوح جميعا في هذا الحلف ، ربما جزء منهم فقط
خاصة من اعتنق المنهج الوهابي ،


* ربما أيضا كانو ضمن حلف واحد لكن ما لبث ان اختلفوا سريعا
فانشقوا عن الحلف عند حكم سلطان بن صقر أكبر شيوخ العائلة القاسمية !


[/color][/center]

أسميج قـلعـتي لـي شـر يـالهـنـوف وهذا الرابط أستخرجته من موضوع الاخ الكمـزاري
صفحات من تـــاريـخ الشـحـوح

لـي عـوده مـع التعليق هـاي المواضيع الي مايحتاي لأخونا الكمزاري
وقمة المواضيع وفيه نفحات تاريخيه عبقه بالتاريخ والمجد والاواصر والاتحاد

أشكـرك هـنـا ولـي عـوده لأحـقـأّ

تحـيـاتـــــــي بـركـان لأركـ

 

[الظهوري 2011]

الصراحه انا عندي معلومه صغيرة

انه الشحوح لم يكونوا على حلف معا القواسم وانه في رؤوس الجبال صارت منازعات مابينهم والي قريته انه الشحوح هم هناويه وانقسموا منهم من ايد ومنهم من عارض وفي رؤوس الجبال (فلم ومنصل وشابوص وبعض المناطق....) كانوا شحوح وبعضهم غير من شحي لظهوري ومنهم بقى على حاله وبعضهم يحمل اللقبين الشحي الظهوري وهم هناويه وموجودين فدبا الحصن وايضا انه الي كان مع حلف مع القواسم اهم الظهوريين اهل الحبلين واهم غافريين

الصراحه انا قريته من كتاب (( ولاء الظهوريين للقواسم ))

وهذا الكتاب يحاكي احداث التي حدثة فالمنطقه

والسموحه