مسجد منطقة العقبة

[بو جذله]

رد: مسجد منطقة العقبة

مشكور اخويا حلحله الراس

بالمناسبه شو معنى اسمك؟؟

 

[درع القبيلة]

رد: مسجد منطقة العقبة

..

الاخ بن جديد الحسلماني كتاباتك تثلج الصدر وتسند الظهر وفقك الله وبورك فيك ايضا

 

[ابو غريب]

رد: مسجد منطقة العقبة

ما اقول غير


ما شاء الله عليك حلحلة الراس ....


متابعين لموضوعك....

 

[راعي شما]

رد: مسجد منطقة العقبة

يعجز اللسان عن التعبير و عن الشكر لكل ما تقوم به في برزة الشحوح يا حلحلة الراس من توثيق تاريخ الشحوح وعن ماضيهم العريق والقصص والأحداث التاريخية التي يشهد لها الماضي .

الشيخ علي بن عبدالله العقبي الشحي

محمد بن عبدالله بن حما سيود العقبي الشحي


الشيخ أحمد بن علي العقبي الشحي

الله يبض وجهك وما قصرت على الموضوع

ولاهنت يـ حلحلة الراس ولاتحرمنا مشاركاتك

ربنا يرحم هؤلاء الأبطال الذين سطرو بدمائهم اروع ملاحم البطولة و الفداء ولكن لن يروح تارخهم وبطولاتهم لقد سطرو اسماهم في سجلات التاريح باحر ف من ذهب .

تقبل تحياتي,,,

 

[حلحله الراس]

رد: مسجد منطقة العقبة

ماقصرتوا ياجماعة مشكورين ، ونخص الذكر عاشقة اليويل مرورج يمثل على نفسنا يفوح بعطر المسك والرياحين ، لاأملك إلا الشكر والامتنان .


عين الصقر رفيق الحل والترحال ، وجودك في المنتدى عامل أساسي ويمتاز بالحضور ، تحياتي والى الامام .

 

[حلحله الراس]

رد: مسجد منطقة العقبة

تشكر يابن جديد الحسلماني على الاطراء الطيب ، وبارك الله بجهودك وماقصرت ، وان تمعنت فقد أفدت فيما مضى ، بأن منطقة العقبة بصفة خاصة مثقلة بتراث عريق ، ومايجري حاليا في الموضوع بأننا ننهل من هذا الارث ، ولازلنا نسير في خطاه ، عالعموم الاخوة والاخوات عليكم التحلي بالصبر ، عارف فيما يدور في نفوسكم لصور المسجد وغير ، ولكن تعودوا منا المفاجآت .

 

[حلحله الراس]

رد: مسجد منطقة العقبة

الكثير مروا على الصفحات وقرؤوها نكن لهم على مجهودهم الشكر والتقدير ، ولكن منهم قراءتهم لها وسجلوا ملاحظات أعربوا عنها بالشكر والاشادة ، فهؤلاء يستحقوا نحييهم ، وهلاء كان منهم الاخ درع القبيلة ، وبوجدله واستفساره الذي لفتني به اليه ، عزيزي بوجدلة سبق وسوئلت عن اسمي وهو معناه بالمصطلح الجبلي المقصود الجبل الوعر في حال اجتيازه ، أما الاخ أبو غريب مشاركتك الاولى نقدرها ونعتبرها وسام على الصدر ، نتمنى المشاركات في القريب العاجل ، وأخيرا وليس آخرا أخونا راعي شما فأنت غني عن التعريف ، والذي لاحظته فيك والذي ما يميزك باستمرار مرورك الذي عودتنا عليه .

 

[حلحله الراس]

رد: مسجد منطقة العقبة

الشيخ المر بن علي بن رحمه ​

[align=justify]أحد الشخصيات الهامه في العقبة ، وقد ذكره الانجليز بمذكراتهم ، وقد تعمدت تأخير تصنيفه ليكون ليكون هو البدايه والنهاية لختام شخصيات موضوع مسجد العقبة .
مايميز الشيخ المر بن علي لالكونه مدروب فقط ، بل رجل دين ، وعالما فقهيا ، ينتمي الى اسره توارثت في الافتاء . لاتسعفنا الذاكرة عنه بالكثير من المعلومات ، على مايبدو عاصر الشيخ سعيد بن سليمان آل مالك حاكم الشحوح في خصب ، وفي ليما المدروب محمد بن بريم ، وبخصوصه يقال بأن أحد الحكام في خصب أعطى صلاحيات لاسرة بني رحمه ، في ترسيخ حكم آل مالك في المناطق المواليه ، وأيضا في فصل النزاعات بالاحكام الدينية وأكد الحاكم لهذه الاسرة بقول ( حكموا بين الناس الكبيرة علينا والصغيرة عليكم ) ، ولذلك وجب على اسرته الاستقرار في السهل اسهل من جبل العقبة المعلق وعاشة الاسرة بمناطق خاصة لها في طرف ليما يطلق على مناطقهم ( اليعياع والمقصورية ) بها توجد مزارعهم التي ارتبطوا بقربها على عكس أقرباؤهم في العقبة الذين ينتقلون فترة قطاف التمر الى مناطق في دبا والباطنة العمانية ، وبنو قربها بيوتهم الحجرية بجانب برج يتحكم وجوده داخل بيت الاسرة في منطقة المقصورية .
قسماته :
جميل المحيا ، طويل القامة ونحيل ، يتمتع بعلم غزير في علوم الفقة والشريعة وحفظ القرآن ، ويمتاز بسرعة البديهة والادراك ، وقد قيل عنه كثيرا من الشعر في هذا الشأن بقول :
المر توك صغير وبطنك من العلم ممزور //// الصمعه معلقة يابو 3 مهور
البرزة قيصة وفيها الفنيان يدور /// نخلك أم لخنيزي فيها الشهل مبدور

ألف في حياته مخطوطه من الفتاوي ، وتزوح في بأرع نساء اختارهم من مختلف المناطق لحكمه يراها انسب فواحده عقبية تدعى ملحوه بنت أحمد بن يوسف العقبي ، وأثنتان من منطقة ليما والاخيرة من منطقة ديني المجاورة للعقبة ، لم يرزق من الذرية الأّ بنتا واحدة تدعى الشيخة فضيلة بنت المر تزوجها الراحل الشيخ حمدان بن حسن آل مالك وماتت بالولادة رحمة الله عليهم ، وقد انتقل الى جوار ربه عام 1347هجرية ، لم تسعفنا الذاكرة الاحداث التي حدثت في عصره ، ولكن من المؤكد فهناك احداث عصفت بالمنطقة في عصره منها اسر بتيل عقبي اسرته السلطات البريطانية ، والمناسبة 3بتاتيل محملة بالاسر والامتعة عند العودة بعد انتهاء موسم قطاف التمر ، قادمين من منطقة الباطنه ومتجهين الى العقبة ، وفي البحر المقابل أمام دبا اعترضتهم سفينة بريطانية تقوم بالتفتيش عن الاسلحة ، فاعترضت بتيلين ونجى من اعتراضها البتيل الثالث والذي واصل المسير وبلغ الشيخ المر بن علي بالحادثه ، الذي تحدى المركب البريطاني بالقراءة من آيات الله التي متعته من مجاوزت حدود غبة العقبة ، وظل المركب يختال الغبة حتى تعاطف اهلهم من المشهد في بالبحر واتفقوا جميعا بفك سراحه ومواصلة سيره ، وكانوا لجئوا لهذا فخافوا على البتيل وهو محملا بالاشخاص والامتعة بان يغرق خلف المركب ، عموما نواصل حيثيات التفتيش وجدت اسلحه وذخيرة ضمن الامتعة في البتيلين ، فاتخذت السلطات البريطانية بانزال النساء والاطفال بأحد البتيلين ، وسمحة لهم بالمغادرة وحدهم في عرض البحر ، والبتيل الاخر حجزت به الرجال ، وقطروه خلف المركب باتجاه جزيرة ( ياش ) في الحدود الايرانية ، وبلغوا بالجزيرة معتقلين وتحت التحقيق لمدة ( 40 ) يوما ثم اخلي سبيلهم بعد انقضائها ، ورجعوا ببتيلهم في مساء يوم بهيم كل شى به خافتا مستسلما لليل ، وبفعل سماع اصواتهم قادمة من عمق البحر يشلوا شلة الفرحه الوصول بقول :
وقت العصر شرعنا المركب ياي ياخذنا بدغيله // ياخذ صبايا والعوين الله بقدرة الله سالمينا .
وعلى سماع تلك الكلمات التي الهبت ذويهم وفاقوا من نومهم مهللين ومستبشرين بوصولهم ، وسرعان ما انقشعت الغمة وتبدل ذلك الليل الى نهار واطلقت به الطلقات النارية وخرجت نيرانها من فوهات البنادق تضيى السماء الحالك ، مما دفع بالشيخ المر بن علي أن يغفي أي يصعد الجبل ويتخذ الطريق الجبلي الوعر ولم يبالي بظلام المسير ليصل قرب اقرباؤه الذي لم يترك جهدا لأجل عودتهم ، وبعد ذلك اليوم تحولة منطقة العقبة ليلها كنهارها تستقبل الوفود المهنئة .
هذه الحادثة التاريخية ناتجة من سلسلة من الاجراءات ينفذها الاحتلال البريطاني ، وكان حادث دبي عام 1910 قد أودى بمصرع مابين 40و 50 جنديا بريطانيا يقود ذلك الحادث بسبب بروز ظاهرة بيع الاسلحة وأن عددا كبيرا من الافغان والبلوش يقومون بالشراء ، ويتولوا تهريبه عن طريق مكران إلى افغانستان والهند اللتان تقاومان الاحتلال البريطاني من اجل الاستقلال ، وعلى ذلك بدأت الحكومه الهندية اهتماما بالموضوع وعملت اجراءاتها للحد منها ، بتسيير ( 3 ) سفن حربية تراقب تحركات المهربين من البحر ، فسيرت الثلاث السفن الى ( رأس الخيمة ودبي والشارقة ) وكان ذلك من نتائج الاحتلال .[/align]

 

[لشموخ]

رد: مسجد منطقة العقبة

[نحييك حلحة الرأس على كتاباتك القيمة وخاصة الأخيرة عن الشيخ / المر بن علي بن محمد بن رحمه الشحي ولي أضافه بسيطة بخصوص ابنته اسمها أصيلة بنت المر وليست فضيلة التي تزوجها الشيخ / حمدان بن حسن وكذلك له أخت اسمها سلامة بنت علي التي تزوجها الشيخ / حسن بن محمد والد الشيخ حمدان رحمة الله عليهم جميعا

 

[حلحله الراس]

رد: مسجد منطقة العقبة

تعودنا على اطلالتك بين فترة وأخرى في موضوعنا الذي لانزال نسير في صدده ، نعتب عليك ولكن مهما قلنا فليس بيننا عتب ، تقبل تحياتي وشكري وأمتنناني أخي لشموخ على على هذه المداخلة الطيبة الغنيه بكل ماتحوذ من معاني ، وأفدتنا بأن نسير في الاتجاه السليم ، ولكني أاكد عن هذا الموقف عن خصلة كانت بي لاتتعلق من نقل المعلومة من الكبار وإنما يعود الى أنني لم أرجع الى مدوناتي ، ثم نتمنى من المتابعين بأن يعذروني لما قمت به من حذف لااسمي المرأتين ، وذلك احتراما وتقديرا الى اهلنا الذين لم يتقبلوا ماقمنا به ، على أية حال المغفور له الشيخ حمدان بن حسن بن محمد آل مالك صاهر هذه الأسرة .

أما إفادتك الثانية كانت هي الاخرى معلومة جديدة نشكرك عليها وبنفس الوقت عرفتنا بأنها زوجة القائد الشهيد حسن بن محمد طيب الله ثراهما ، وانها قد تزوجت بشيخ منطقة في الباطنة العمانية وحدث بأن الشيخ المر بن علي سمع عنها بأن زوجها امرها بأن تشارك نساء اسرة زوجها الشيخ في انجازعمل المزرعة ، ذلك الامر لم يرى استحسانا ، لذلك قرر الذهاب إليها والوصول الى الباطنة من عمان والزم زوجها على أن يطلقها فورا وبلا مسايفة وبالفعل انرضخ زوجها للامر وطلقها على وجه السرعة، والبيت الشعري التالي قد رسم حادثة الطلاق الذي انجز على وجهة السرعة ، قالتها احدى صديقات الشيخة التي للاسف اجهل اسمها ، معبرا عن المضمون بقول :

يالند بسألك وين انهيو لخوان ////// أحيدهم قربي مخيده العرشان .

أخي لشموخ بعد هذه الافادة الجميلة والتي اضفتها الى موضوع مسجد العقبة في موضوع الشخصيات ، وقد يسعنا في نهاية هذه الطلة بأن تتقبل تحياتنا .