تقسيم شجرة قبائل الشحوح عاجل للجميع

[نسيم البحر]

مداخله وملاحظه وسؤال

أظن العنوان مغالط فيه قبائل الشحوح جمع قبيله ؟؟؟

هل يصح أن نقول قبائل الشحوح ؟؟؟

أم الصحيح أن نقول أفخاذ أوعشائر قبيلة الشحوح ...؟؟؟

هل كل ماذكر من الافخاذ المنتمين لقبيلة الشحوح نطلق عليهم قبيله ...؟؟؟

نشكر صاحب الموضوع على هذا البحث القيم

 

[درع القبيلة]

مداخله وملاحظه وسؤال

أظن العنوان مغالط فيه قبائل الشحوح جمع قبيله ؟؟؟

هل يصح أن نقول قبائل الشحوح ؟؟؟

أم الصحيح أن نقول أفخاذ أوعشائر قبيلة الشحوح ...؟؟؟

هل كل ماذكر من الافخاذ المنتمين لقبيلة الشحوح نطلق عليهم قبيله ...؟؟؟

نشكر صاحب الموضوع على هذا البحث القيم

لغويا كما ذكرت عشائر وافخاذ قبيلة الشحوح وهو الافضل والصحيح في علم الانساب

لكن الدارج مع الناس الان يسمون كل عشيره بقبيله

والله الموفق ..

 

[نسيم البحر]

علينا أن نتبع الصحيح

فختيار الالفاظ الصحيحة من الضروريات كي لا يأتي يوم ونجد كل منطقه تحسب نفسها قبيلة

والله الموفق

 

[نسيم البحر]

ماهكذا ياحلحه تورد الابل

 

[Marwan_ALMarwan]

كل الشكر لطارح الموضوع وأيضا كل الشكر للمطارحات والمداخلات التي قرأتها في الموضوع التي أزالت بعض اللبس والتساؤلات عندي

وهو الأهم هو أن تقسيم بني شتير وبني هدية هو تقسيم سياسي وأيضا أفادني أحد الأخوان بأنه سياسي حسب الموقع

ثانيا من تساؤلي من ناحية التقسيم بني شتير وبني هدية آل مالك لأي قسم ؟؟؟

 

[نسيم البحر]

أخي السائل آل مالك هم شيوخ بخا وتوابعها من بني هدية ونصف خصب ومن كان تابعا لهم من بني هدية

 

[الجروان]

أخي السائل آل مالك هم شيوخ بخا وتوابعها من بني هدية ونصف خصب ومن كان تابعا لهم من بني هدية

للتوضيح فقط
بل معظم مناطق خصب أخي الكريم تتبع حكم بني مالك السيح والبيح وحتى بعض مناطق الغباين
ولكن هنا لا ننكروجود بني شتير في خصب ولكن ليس كثقل بني هديه الكبير جدا
خصب وبخاء غالبيتها بني هدية ودباء غالبية من بني شتير دون نسيان التواجد لكلا الطرفين في تلك المناطق

 

[الحيلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركـاته

صراحتن مادري من وين أبتدي ولأ أعرف من وين أنتهي

الموضوع طـويل وماراح ينتهي
وبعدين هالتقسيم أخوي بن حربي الزهراني ناتج عن الحكم فبني شتير يتبعون شيخهم وبني هديه يتبعون شيخهم وتميمتهم
وهالتقسيم رسم حدود الشتيريين مع الهديي وهو لأيمد بصله لقرابه فقط حزب معارض وحزب منفصل
وسكان رؤوس الجبال كلهم بجميع أطيافهم دخلو هذا التصنيف منهم الظهوريين والحبوس
فأرجو منك أن لأتفهم التقسيم بالغلط أو أنه صلات قرابه بني شتير أكثر لبعضهم البعض
تحصل الهديي مصاهر الشتيري والشتيري مصاهر الهديي
حتى الشيوخ دبا وبخا تصاهرو مع أختلاف أحزابهم ومناطقهم

ومن بني شتير
سكان الرحبه _ القيشه _ أهل المقام _ أهل سلحد _ بنو بخيت _ بنو أبراهيميه _ أهل الحيل وسكان نسيه _ أهالي دبا

ومن بني هديي
أهالي الحرف _ أهالي قدا _ أهالي غمضا _ أهالي فضغا _ أهالي اليادي _ أهالي موخي _ أهالي اليري _ وأهالي خصب _ أهالي تيبات
بني قيطف
اليعافبه
بني مزيود
أهل الروضه
الحسلماني
وأهالي القير


والي تم ذكرهم بالسـابـق من الطرفين ومشكووور وسواااالم

صح الله اللسانك اهل مكه ادرى بشعبها

 

[ريح الشمال]

الشحوح أكبر عدد من القبيله هم وحدهم يكونون شعب والتقسيمات تكون كالآتي :

الجذم ثم الجمهور ثم الشعب ثم القبيلة ثم العمارة ثم البطن ثم الفخذ ثم العشيرة ثم الفصيلة ثم الرهط ثم الأسرة

الشحوح عدديا يشكلون حوالي ربع سكان راس الخيمه فهم اكبر بكثير من كونهم قبيله

الطبقة الأولى:

الجذم وهو الأصل إما إلى عدنان أو قحطان

الطبقة الثانية:

الجماهير من التجمهر أي الاجتماع و الكثرة
الطبقة الثالثة:

الشعوب و أحدها شعب و هو الذي يجمع القبائل و تتشعب منه، و يشبه الرأس من الجسد

الطبقة الرابعة:

القبيلة وهي التي دون الشعب، و تجمع العمائر. وقد سميت قبيلة لتقابل بعضها ببعض

الطبقة الخامسة:

العمائر وهي التي دون القبائل، وأحدها عمارة، و تجمع البطون. و العمارة ما انقسمت إليه القبيلة

الطبقة السادسة:

البطون وأحدها بطن، وهي التي تجمع الأفخاذ. و البطن هو ما انقسمت إليه العمارة

الطبقة السابعة:

الأفخاذ وأحدها فخذ، وفيها تجتمع العشائر. و الفخذ ما انقسم إليه البطن

الطبقة الثامنة:

العشائر وأحدها عشيرة، و العشيرة هم الذين يتعاقلون إلي أربعة آباء، وسميت بذلك لمعاشرة الرجل إياهم.

الطبقة التاسعة:

الفصائل وأحدها فصيلة، و هم بيت الرجل وأهله وخاصته

الطبقة العاشرة:

الرهط وهم رهط الرجل وأسرته، و الرهط دون العشرة

 

[نسيم البحر]

لي عوده لك عزيزي الجروان