المحجبة
:: اللؤلؤة المضيئة ::
- التسجيل
- 30 يونيو 2004
- رقم العضوية
- 1929
- المشاركات
- 5,735
- مستوى التفاعل
- 76
- الجنس
- الإقامة
- الإمارات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( الدرس الرابع عشر ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
بسم الله الرحمن الرحيم
إنَّ الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له وأشهد ألا إله إلا الله وحده لاشريك وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله أرسله بين يدي الساعة بشيراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً أما بعد :
هذا الدرس الرابع عشر من سلسلة دروس في شرح منظومة تحفة الأطفال في احكام التجويد ....وسوف تكون الدروس أسبوعية باذن الله ....
وفي البداية يجب أن نستحضر الإخلاص جميعا في أي قول أو عمل فالعلم يجب أن لا يراد به إلا وجه الله ولا يلتمس به إلا رضوان الله فمن كمل إخلاصه لله فإن الله يوفقه ويسدده ويرحمه ويجعل علمه نفعاً له في دينه ودنياه وآخرته .
بسم الله الرحمن الرحيم
أقسام المد الفرعي
قال الناظم :
للمدأحكام ثلاثة تدوم وهي الوجوب والجواز واللزوم
فواجب إن جاء همز بعد مد في كلمة وذا بمتصل يُعَدْ
وجائز مد وقصر إن فصل كل بكلمة وهذا المنفصل
ومثل ذا إن عرض السكون وقفا كتعلمون نستعين
أو قدم الهمز علي المد وذا بدل كآمنوا وإيمانا خذا
ولازم إن السكون أصلا وصلا وقفا بعد مد طولا
للمد أحكام تدوم وهي الوجوب والجواز واللزوم
قسم هنا الشيخ الجمزوري عليه رحمة الله المد من حيث الحكم لا النوع.
للمد أحكام ثلاثة: أي أن انواع المد من حيث الحكم ثلاثة أحكام.
تدوم: أي دائمًا، وهي الوجوب والجواز واللزوم وهذه صيغة في علم البلاغة بالتفصيل بعد الإجمال: أي أنه سيبدأ في توضيح كل قسم بعد أن نوه عليه مجملاً.
فواجب إن جاء همز بعد مد في كلمة وذا بمتصل يعد
فواجب: وهذا هو الحكم الأول وسمي المتصل أي: المد المتصل وحكمه: الوجوب: أي وجوب مده إتفاقًا بين جميع القراء أربع حركات.
فواجب إن جاء همز بعد مد في كلمة / هذا هو شرط المد المتصل أن يتصل السبب (الهمز) وشرطه وهو (حرف المد) في كلمة واحدة.
وجائز مد وقصر إن فصل كل بكلمة وهذا المنفصل
وجائز: وهذا هو الحكم الثاني في أحكام المد، ويشمل نوعين:
- منه ما يكون حكمه جواز مده فوق مقدارين: [حركتين].
- وفي الجواز يكون حكمه القصر فقط أي: لا يزيد عن حركتين في قراءة حفص عن عاصم.
وعليه أشار بقوله: {وجائز مد وقصر}.
أنواع المد الجائز:
(إن فصل كل بكلمة وهذا المنفصل) هذا هو النوع الأول في أنواع الحواز وهو المد المنفصل وقد انفصل فيه السبب (الهمزة) عن الشرط وهو [المد] ومقداره اربع – خمس حركات وهو فيه المد.
ومِثل ذا إن عرض السكون وقفا كتعلمون نستعين
هذا هو النوع الثاني في أنواع الجواز ويسمى المد العارض للسكون.
مثال: كتعلمون- نستعين.
أو قـُدِمَ الهمز على المد وذا بدل كآمنوا وإيمانا خذا
هذا هو النوع الثالث في انواع الجواز وهي: [مد البدل] وليس لحفص فيه إلا القصر جائز المد.
مثال: كآمنوا- إيمانا......
امثلة ذكرها الشيخ الجمزوري في التحفة وهي مبدلة عن الأصل فأصلها ءأمنوا- ءئمانا، (أو قدم الهمز على المد وذا.....): شرط البدل أن يتقدم الهمز على حرف المد ولا يأتي بعده همز أو سكون.
خذا: أي خذ هذه الكلمات على سبيل الأمثلة وليس الحصر.
ولازم إن السكون أُصلا وصلا ووقفا بعد مد طُولا
ولازم: الحكم الثالث وهو اللزوم ويشمل نوع واحد فقط وهو المد اللازم.
أصلاً: أي السكون أصلي مثبت وصلا ووقفا.
وصلا ووقفًا بعد مد طولاً: فقد ذكر الوصل قبل الوقف تنبيهًا على أن السكون اصلي مثبت لا يزول لسبب من الأسباب كالوقف مثلاً.
بعد مد طولا: أي أنه يمد إشباعًا ست حركات.
شرح التجويد
1ـ فالمتصل : هو الذي بعده همز في كلمته نحو : جَاءَ ويَجِئُ ، وشاء ويشاء ، وجِيءَ ، سِىءَ ، والسُّوء ، وتَفِئ ، وأولاء ، وأولياء ، وغير ذلك . ( وسمى متصلا ) لاتصال حرف المد بالهمز في كلمة .
2ـ والمنفصل : هو الذي بعده همز في غير كلمته ، نحو : ياأيها . يا أهل . إنا أنزلناه . إنا أعطيناك . لا أعبد . ولا أنتم . ما أعبد . ولا أنا . يدا أبي . ما أغنى . وغير ذلك . ( وسمى منفصلا ) لانفصال حرف المد عن الهمز ، حيث كان حرف المد في كلمة والهمز في كلمة أخرى .
3ـ والعارض : هو الذى بعده سكون ثابت وقفا لا وصلا ، نحو : الرحيم . الدين . نستعين . المستقيم . المتقين . ينفقون . يوقنون . المفلحون . وغير ذلك ، ونحو : بيت ، وخوف . ( وسمى عارضا ) لعروض المد الزائد بعروض السكون . بمعني أن هذه الألفاظ المتقدمة ونحوها ، تمد في حالة الوصل مدا طبيعيا قدره حركتان كما تقدم . وتكون أواخرها في هذه الحالة متحركة . فإذا وقف عليها سكنت ( فهى في الوصل متحركة ) . ( وفي الوقف ساكنة ) فجاز مدها زيادة عن المد الطبيعي ، فيكون هذا المد الزائد عارضا بسبب عروض السكون لأجل الوقف وهذا هو معنى عروض السكون الذى انبني عليه عروض المد الزائد عن الأصل وترتب عليه تسمية هذا المد ( عارضا ) .
4ـواللازم : هو الذي بعده سكون ثابت وصلا ووقفا ، نحو : دآبة ، آلآن ، الم . ( وسمى لازما ) للزوم السكون وصلا ووقفا بخلاف العارض فإن سكونه ثابت وقفا لا وصلا ، كما تقدم . وسيأتي للازم تقسيم في الدرس التالى يستوفى فيه حقه ( بمشيئة الله تعالى ) جعلنا الله ممن يعطى كل ذى حق حقه بمنه وكرمه . آمين
هنا إنتهى درس اليوم
الواجب
مالفرق بين المد المتصل والمد المنفصل؟
مع ذكر مثال لكل منهما ؟
المطلوب من المشتركين حفظ الأبيات ..
للمدأحكام ثلاثة تدوم وهي الوجوب والجواز واللزوم
فواجب إن جاء همز بعد مد في كلمة وذا بمتصل يُعَدْ
وجائز مد وقصر إن فصل كل بكلمة وهذا المنفصل
ومثل ذا إن عرض السكون وقفا كتعلمون نستعين
أو قدم الهمز علي المد وذا بدل كآمنوا وإيمانا خذا
ولازم إن السكون أصلا وصلا وقفا بعد مد طولا
والإجابة على السؤال السابق وبارك الله فيكم جميعا ...
وهنا روابط الدروس السابقة ...
( الدرس الأول ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس الثاني ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس الثالث ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس الرابع ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس الخامس ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس السادس ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس السابع ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس الثامن ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس التاسع ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس العاشر ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس الحادي عشر ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس الثاني عشر ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس الثالث عشر ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
وربي يتقبل منا جميعا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبة وسلم ...
تم جمع وإعداد الدرس بواسطة المحجبة
( الدرس الرابع عشر ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
بسم الله الرحمن الرحيم
إنَّ الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له وأشهد ألا إله إلا الله وحده لاشريك وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله أرسله بين يدي الساعة بشيراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً أما بعد :
هذا الدرس الرابع عشر من سلسلة دروس في شرح منظومة تحفة الأطفال في احكام التجويد ....وسوف تكون الدروس أسبوعية باذن الله ....
وفي البداية يجب أن نستحضر الإخلاص جميعا في أي قول أو عمل فالعلم يجب أن لا يراد به إلا وجه الله ولا يلتمس به إلا رضوان الله فمن كمل إخلاصه لله فإن الله يوفقه ويسدده ويرحمه ويجعل علمه نفعاً له في دينه ودنياه وآخرته .
بسم الله الرحمن الرحيم
أقسام المد الفرعي
قال الناظم :
للمدأحكام ثلاثة تدوم وهي الوجوب والجواز واللزوم
فواجب إن جاء همز بعد مد في كلمة وذا بمتصل يُعَدْ
وجائز مد وقصر إن فصل كل بكلمة وهذا المنفصل
ومثل ذا إن عرض السكون وقفا كتعلمون نستعين
أو قدم الهمز علي المد وذا بدل كآمنوا وإيمانا خذا
ولازم إن السكون أصلا وصلا وقفا بعد مد طولا
للمد أحكام تدوم وهي الوجوب والجواز واللزوم
قسم هنا الشيخ الجمزوري عليه رحمة الله المد من حيث الحكم لا النوع.
للمد أحكام ثلاثة: أي أن انواع المد من حيث الحكم ثلاثة أحكام.
تدوم: أي دائمًا، وهي الوجوب والجواز واللزوم وهذه صيغة في علم البلاغة بالتفصيل بعد الإجمال: أي أنه سيبدأ في توضيح كل قسم بعد أن نوه عليه مجملاً.
فواجب إن جاء همز بعد مد في كلمة وذا بمتصل يعد
فواجب: وهذا هو الحكم الأول وسمي المتصل أي: المد المتصل وحكمه: الوجوب: أي وجوب مده إتفاقًا بين جميع القراء أربع حركات.
فواجب إن جاء همز بعد مد في كلمة / هذا هو شرط المد المتصل أن يتصل السبب (الهمز) وشرطه وهو (حرف المد) في كلمة واحدة.
وجائز مد وقصر إن فصل كل بكلمة وهذا المنفصل
وجائز: وهذا هو الحكم الثاني في أحكام المد، ويشمل نوعين:
- منه ما يكون حكمه جواز مده فوق مقدارين: [حركتين].
- وفي الجواز يكون حكمه القصر فقط أي: لا يزيد عن حركتين في قراءة حفص عن عاصم.
وعليه أشار بقوله: {وجائز مد وقصر}.
أنواع المد الجائز:
(إن فصل كل بكلمة وهذا المنفصل) هذا هو النوع الأول في أنواع الحواز وهو المد المنفصل وقد انفصل فيه السبب (الهمزة) عن الشرط وهو [المد] ومقداره اربع – خمس حركات وهو فيه المد.
ومِثل ذا إن عرض السكون وقفا كتعلمون نستعين
هذا هو النوع الثاني في أنواع الجواز ويسمى المد العارض للسكون.
مثال: كتعلمون- نستعين.
أو قـُدِمَ الهمز على المد وذا بدل كآمنوا وإيمانا خذا
هذا هو النوع الثالث في انواع الجواز وهي: [مد البدل] وليس لحفص فيه إلا القصر جائز المد.
مثال: كآمنوا- إيمانا......
امثلة ذكرها الشيخ الجمزوري في التحفة وهي مبدلة عن الأصل فأصلها ءأمنوا- ءئمانا، (أو قدم الهمز على المد وذا.....): شرط البدل أن يتقدم الهمز على حرف المد ولا يأتي بعده همز أو سكون.
خذا: أي خذ هذه الكلمات على سبيل الأمثلة وليس الحصر.
ولازم إن السكون أُصلا وصلا ووقفا بعد مد طُولا
ولازم: الحكم الثالث وهو اللزوم ويشمل نوع واحد فقط وهو المد اللازم.
أصلاً: أي السكون أصلي مثبت وصلا ووقفا.
وصلا ووقفًا بعد مد طولاً: فقد ذكر الوصل قبل الوقف تنبيهًا على أن السكون اصلي مثبت لا يزول لسبب من الأسباب كالوقف مثلاً.
بعد مد طولا: أي أنه يمد إشباعًا ست حركات.
شرح التجويد
1ـ فالمتصل : هو الذي بعده همز في كلمته نحو : جَاءَ ويَجِئُ ، وشاء ويشاء ، وجِيءَ ، سِىءَ ، والسُّوء ، وتَفِئ ، وأولاء ، وأولياء ، وغير ذلك . ( وسمى متصلا ) لاتصال حرف المد بالهمز في كلمة .
2ـ والمنفصل : هو الذي بعده همز في غير كلمته ، نحو : ياأيها . يا أهل . إنا أنزلناه . إنا أعطيناك . لا أعبد . ولا أنتم . ما أعبد . ولا أنا . يدا أبي . ما أغنى . وغير ذلك . ( وسمى منفصلا ) لانفصال حرف المد عن الهمز ، حيث كان حرف المد في كلمة والهمز في كلمة أخرى .
3ـ والعارض : هو الذى بعده سكون ثابت وقفا لا وصلا ، نحو : الرحيم . الدين . نستعين . المستقيم . المتقين . ينفقون . يوقنون . المفلحون . وغير ذلك ، ونحو : بيت ، وخوف . ( وسمى عارضا ) لعروض المد الزائد بعروض السكون . بمعني أن هذه الألفاظ المتقدمة ونحوها ، تمد في حالة الوصل مدا طبيعيا قدره حركتان كما تقدم . وتكون أواخرها في هذه الحالة متحركة . فإذا وقف عليها سكنت ( فهى في الوصل متحركة ) . ( وفي الوقف ساكنة ) فجاز مدها زيادة عن المد الطبيعي ، فيكون هذا المد الزائد عارضا بسبب عروض السكون لأجل الوقف وهذا هو معنى عروض السكون الذى انبني عليه عروض المد الزائد عن الأصل وترتب عليه تسمية هذا المد ( عارضا ) .
4ـواللازم : هو الذي بعده سكون ثابت وصلا ووقفا ، نحو : دآبة ، آلآن ، الم . ( وسمى لازما ) للزوم السكون وصلا ووقفا بخلاف العارض فإن سكونه ثابت وقفا لا وصلا ، كما تقدم . وسيأتي للازم تقسيم في الدرس التالى يستوفى فيه حقه ( بمشيئة الله تعالى ) جعلنا الله ممن يعطى كل ذى حق حقه بمنه وكرمه . آمين
هنا إنتهى درس اليوم
الواجب
مالفرق بين المد المتصل والمد المنفصل؟
مع ذكر مثال لكل منهما ؟
المطلوب من المشتركين حفظ الأبيات ..
للمدأحكام ثلاثة تدوم وهي الوجوب والجواز واللزوم
فواجب إن جاء همز بعد مد في كلمة وذا بمتصل يُعَدْ
وجائز مد وقصر إن فصل كل بكلمة وهذا المنفصل
ومثل ذا إن عرض السكون وقفا كتعلمون نستعين
أو قدم الهمز علي المد وذا بدل كآمنوا وإيمانا خذا
ولازم إن السكون أصلا وصلا وقفا بعد مد طولا
والإجابة على السؤال السابق وبارك الله فيكم جميعا ...
وهنا روابط الدروس السابقة ...
( الدرس الأول ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس الثاني ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس الثالث ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس الرابع ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس الخامس ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس السادس ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس السابع ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس الثامن ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس التاسع ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس العاشر ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس الحادي عشر ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس الثاني عشر ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
( الدرس الثالث عشر ) شرح متن تحفة الاطفال في أحكام التجويد
وربي يتقبل منا جميعا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبة وسلم ...
تم جمع وإعداد الدرس بواسطة المحجبة
التعديل الأخير: