وورد في الكتاب العظيم (( ذكـر فأن الـذكـرى تنفع المـؤمنين )) فهنا الذكـرى للمؤمنين وعوام المسلمين
وذكـرانـا اليوم عن أفرد شخص المجاهد الصنديد المقاتل لأجـل تـرأب رؤوس الجبال الفريد من نوعه
الشـاب المغاور الذي وقف وأظهر جميع الكروت لصد الاحـتلأل
كم تكلمت الكتب والصفحات عن حسن بن محمد ال مالك الشــحي وأنتهى
اليوم نتذكر ذكرى الشيخ حسن بن محمد أل مالك صاحب الحصن المنيع حصن خصب شهيد وبطل روس اليبال
رجل شهم صـاحب مراكب وقوارب ولأيعيب الشيخ أن كـان شـابأّ بالثلاثين ذو حكمه ومقدره لأكنه ذا نفوذ قوي وجماعات قويه
وهو من نسل المشايخ والحكام الشحوح من بني أل مـالك
الغـزو كـان موجود عند العرب منذ القدم بـرأّ بحـرأّ كلأّ يغزي جارته من الاقوام ويغنم الغنائم منهم ويسقط القتلى
دون طلب الــدم من الطرفين والغزوات كثيره لأتعد ولأتحصى أن كانت أختلاس ليـلأّ أو بوضح النهار
مره من المرات عشيرة من الشحوح أرادت غزو خصب وسلب كل أموالهم وحلالهم وتسرب الخبر للناس
وأجتمعو الاطراف لحل تلك المشكله وأوقاف ذاك الغزو الذي سيعرض الناس للقتال والنهب والسلب
وعلمـأّ أن الانجليز كـان موجود ويخيط بالاراضي من سواحل الامارات المتصالحه حتى شبه الجزيره
والقرار والخيار أثنين الـغزو أو الصلح حتى ينشغلو بمقاتلة النصراني الانـقـريزي
ووضع العامه من الناس بالاقرار على حسن بن محمد أل مالك الشحي أن يتصدى للغزو وبأن يوالوه حتى النهايه
وحرك المراكب حسن ووقفو لهم في خـور البـاقـمي يتصدون لهم ويمسكون الزأم لأيام معدوده
يتحسبون للـغـزو لأكن فر العدو ورجع عن قراره وغزو خصب ورجعو أدراجهم
لأكن الشله صنعت الرأي بأن حسن بن محمد أل مالك كان مايبغي أن يقاتل أو يسبب في مجزره
ولذلك السبب بقى مراكب الشيخ تتنظر الغزو وكان بأمكانه أن يغزوهم
حسن بن محمد ال مالك الشحي مأحرق سفينة الابحاث ولا وقف هاذي الوقفه الى عن شجاعه وأصـاله
متقيد بروح بحسه الوطني وأجداده الذين يتصدون للغازيين من جميع الاطراف
والأسد دأئم يخلف شبل وذاك الشبل من ذاك الاسـد فهو على خطـى أجداده بني أل مالك
نعم الكل يخـطأ لأكن الخـطأ وارد والشخص يتعلم من اغلاطه
وشكـرأ للأخ حكومي حين نوه لنا عن الشخصيه التي تحملان أسمان حسن بن سليمان
وحسن بن محمد من موضوع شيخ القبيله
وهكذأ أطلب من المشرف أو صاحب الموضوع أن يحذف ألمشاركه رقم 19
لأنها أحتوت اغلاط بسيطه حين نسبت الشله لحسن وهي بالحقيقه له لأكن لم أدرك أن حسن هو نفسه الذي واجه سيفنة أورموتد
فكنت اتحرى الابن محمد الذي واجه السفينه
تقبل تحياتي اخي بركان لارك
اسمح لي اعتذر من تحقيق طلبك
لم أجد مبرر لما يدعوا الى حذف مساهمتك
أولي اهتمام بالمساهمة الجميلة التي ذكرتنا بها
ولايجوز بالسهولة ان نرميها في سلة المهملات
اخي الكريم يجب ان نكرمك بحفظ مساهمتك ولانكرمك برميها في سلة المهملات -ولو كان على طلبك
ان حدث خطاأ بعون الله سوف ندركه ونتلاشاه بمشاركتنا سويا ونصحح الخطأ
ودفعتنا الابيات الشعرية من مداخلتك ان نتذكر مع الذكريات و نفتح نافذة تاريخنا المواجهة للبحر التي قدم من خلالها العدو البريطاني وكان يحاول في تهديداته مدة3 شهوريريد يظرب خصب بالمدفعية الثقيلة
وبذل الشيخ حسن كل المساعي ولم تجدي مساعيه مع المستعمر
لكن مهما مافعل الشيخ حسن
المستعمر يريد ان يمضي برنامجه ومد السيطرة ل تقوية بقاؤه في المنطقة والسيطرة علي ممر (مضيق هرمز)
وشاهدنا من خلال النافذة نفسها توافد مختلف العشائر
وتعلن وقوفها بجانب الشيخ حسن بن محمد ال مالك
الذي تحمل هموم بلده وعرف أطماع المستعمر قبل من يعلم
وهو شابا لايتعدى من العمر 30 أو 33عاما
هذا الزعيم الذي تحمل وزر القبيلة وهو ابن بهذا العمر ماذا كان النتيجة لو بقى في دفة الحكم
على يديه اتوقع له ستكون ايجابيات ومن تلك الايجابيات
انقادة له العشائر والفخائذ وحددوا انتشارهم باتجاه بارجات المستعمر على ساحل خصب وامتدوا من خور الباقمة وغصة وبصة وخور قدا الى جبالها الشماء في خرطوم البور في خفايا هذه المواقع سجل التاريخ أروع فداء
متمثلة سقوط سارية علم التاج البريطاني امام راس بصة في مياة البحر الزرقاء
وسقوط 40 قتيلا من المستعمرين
واتصفوا المدافعين بمعنوية عالية تركيز بطلقات بنادقهم
مما اجهزت الطلقات المركزة على الاسطول وعجلته الابحار الى الاعماق التي كانت مقدمات الفرار والقبول بالهزيمة
ولكنه عكف على الهزيمة بعد ردود الافعال في الرأي العام في بريطانيا باسلوب جديد على المنطقة
وكان اسلوب المكر والخداع ونجحت من خلاله من بعد الحرب بفترة طويلة
أن تعتقل الشيخ حسن بن محمد آل مالك الذي كان خارج البلاد
واقعة الشيخ حسن بشيخ المجاهدين عمر المختار
وكلاهما يمثلان عملة واحدة
عمر المختار اعتقل في المعركة
والشيخ حسن اعتقل بعد مراوغات
خارج خصب
هكذا ننهي اخي العزيزمن مداخلتك ونتمناك فيها تتعايش مع الذكريات .
[align=justify]شرفتنا شحي 66بالسؤال ونتمنى منك المشاركات في كل النواحي ولاتحدد نفسك الى هذه الزاوية أن تقصد من سؤالك ، مافي شك سنستذكره وهو قابل لأن قلعة الصمود في منطقة (ضاية) والابطال الذين تحصنوا داخلها يستاهلوا نستذكرهم ، نحاول نجنب التفاصيل ، لأن ان كانت مثل ماتذعم حلت تزويرات خلني صريح معاك فالفاعل الاساسي هم البريطانيون فالمناطق التي في محيط ضاية مناطق للشحوح ويحكموها امراء شحوح في فترات القدم ، فبعد الحملة البريطانية عام 1819تغيرت اوضاع وكانو الشحوح في حينها يعانون من كارثة انشقاق القبيلة الى (الهديي والشتيري) وعقدت اوضاعهم الحمله البريطانية على (ضاية) وهو هدف بريطاني لتقويض القوة التي وقفت امامها فقضت على قوتين في ان واحد وجلست وحدها الحكم تتفرج على المتصارعين الذين يشكلون قبل مجيئها قوة واحدة ، فزجت بالشحوح والقواسم في حروب ضروسه قائمة على الكر والفر ، والحقد والكراهية ، فحطمة امبراطورية القواسم في الخليج العربي وخليج فارس وقامت تنهش القوة القاسيمة وحددتها في حدود راس الخيمة والشارقة ، وفي مناطق الشحوح طردت القواسم من خصب وللقضاء عليهم جاءت بعدة حملات اشنعهم عام 1819 زي خلالها الشيخ حسن بن رحمة القاسمي ولشيخ حسن بن علي وزيو في السجن وولت الشيخ سلطان بن صقر على القواسم الطامح الى اسرجاع امبراطورية القواسم وكانت تدرك ولكنها يطيب لها تتفرج على المدرج رقم واحد ولذلك تحولت مناطق اقصى شمال راس الخيمة مناطق قاسمية وتحولة خصب عمانية بداية تولي اسرة ال بوسعيد حكم عمان ودبا احاطها سلطان بن صقر ليضمها وبقية على ماهي وحققت برياطانيا لتفتيت القوات الضاربة في المنطقة من خلال اسلوب (فرق تسد) وكذلك ساحني عزيزي لم احض بما يدعى بان حسن بن علي شحيا ولو كان ذلك فاسرة الشحي والقاسمي عانوا الامرين من اسلوب المستعمر وكلاهما قاتلا في خندق واحد ولذلك يعتقد بعض الاحداث التي دونة عن مناطق الشحوح يعتقد دونت باسم القواسم ، لانها تفاجأت بولادة قوتين هي السبب في ولادتها والشحوح رفضوتوقيع معاهدات مع الانجليز واعاضوها يتحدوا لبعضهم منشقين تحت حزبين ( هدي وشتيري) ولم يدركوا معزى الاستعمار الذي يفتتهم فالفوا حكومتين بدعم بريطاني في بخا ودبا وبعد تلك المهاترات ما نستبعد يزور تاريخ المنطقة لان المؤرخين اجانت تلاعبوا بالكلمة والحدث ، وبعد كل هذا السرد ماذا تريد من حلحلة الراس أن يفعل ، الكل في هذا الزمان يعطي مصداقية لمؤلفات الاجانب وانا وانت وغيرنا ان اردنا تأليف كتاب عن تاريخنا لابد ان نمر على قسم الارشيف في لندن وناخذ كذبهم وتزويرهم حتى نتوفق .[/align]
[align=justify]علي بن سعيد الناقة والناقة لقب حضي به لما يتمتع من طول غير معتاد، ولادته في (منطقة الروضة) التي حكينا عنها سابقا ، وعاش حياة العزوبية ثم انتقل بالعيش بين عشائر ( بني علي ) يتخذ مسكن الشتاء في ( رعلة بني مره ) وفي الخريف ينتقل الى منطقة (عدص ) من منطقة عشيرة الحيايشه .
المذكور أفاض الله عليه بصحة وقوة فريدة بجانب يملك حنجرة قوية وذات صوت رخيم ليكون من اهم النداديب ، بجانب اهتماماماته الأخرى فبرع بفن الرواح وبرز صاحب اهم طبل معروف في مناطق رؤوس الجبال يطلق عليه ( الحريزي ) .
وفي هذا السرد غايتنا نوضح القوة الهائلة التي تميز بها المذكور واستغلها لنفسه ، في احدى المرات في منطقة الباطنة التي اعتادوا الشحوح للذهاب اليها يمضوا فترة الصيف بها ، كان الكثير يشكومنه وذات مرة ارسل أمير البلدة التي يقضى بها المذكور فترة الصيف يطلبه القدوم ليقتص منه ، لكن المذكور يرفض المطالب التي تطله ثم كثرتها تطورت وارسل الأمير اثنان من خدمه الاقوياء المتميزين وأمرهم يأتوا به ولو بالقوة ،لكن المذكوربوصول الخدم لبى دعوتهم لمّا بلغا عنده الى عريشه ووصل امام الامير الذي عملهما أنسياه شراستة ، وعبر الامير عن رغبته بقول ( جبناك بالغصب) ، فرد المذكور على مقولة الامير امام الجالسين (جيت اشوفكم وش عندك أيها الأمير ) ، والتفت بعد الانتهاء من كلمته الى الخدم الواقفين جانبه وامسك بهم واطبق عليهم ذراعيه القويتين وهما يحاولات الفلات ، مما هال الحظور ورفضوا عن التعليق وباستغاثتهم فك عنهم ذراعيه وودع الأمير بقول ( برخصتك بنهي )
يجب علينا نتجاوز الكثير من تصرافاته التي تعتبر باطله في زماننا وحلال في زمانه قاصدين في البحث بانننا متميزين ولاتزال سيرة الاجداد حافلة في ميراث الشجاعة والرجولة والبأس .
قضى المذكور حياته في جبال (عشيرتي بني مره-- والحيايشة) وعاش بينهم يتمتع بحبهم له ، ولايزالوا يتطرقون سيرته وحفظوها عن ظهر قلب ، فبنى بيت القفل في رعلة بني مره يقيه قرس الشتاء وبنى عقته في منطقة ( عدص ) لاتزال تعرف باسمه ،وتواصل حياته بينهم حتى داهمه الموت وفاضت روحة في منطقة (دور زيق) من مناطق بني مره . [/align]
شخصيتنا الحالية هو : راشد بن علي بن حما المري من سكان منطقة دص
عاش حياته ينهب ويسرق مايصادفه من اغنام ومنتوجات عشيرته
وكان ماهرا بالسرقة ويتصرف بلباقة يوحي للوم انه برئ
وتوصف سرقاته بشدة الدهاء ، وطالت خطورته جميع العشائر التي تقرب من عشيرته في السكنى
وصارت بسببه بينهم وبين عشيرته مشاحنات
ولكن الله انعم عليه بالندم وتأنيب الضمير وعلى اثرها قرر يترك منطقته ويبتعد مسافات لأجل التوبه
هاجر الى الكويت ومكث بالكويت 30 عاما
قضاها نادما لما اقترفه
يريد بلدته وناسه ومكانه ولكن هان عليه لاجل التوبه وبعد ما قضى السنين الطويله عاد لبلدة دص علم بأن أخاه وابن عمه لن يسامحاه
استجار أوطلب الحماية من احد بطون عشيرته فأجير وتكيف مع حياته الجديدة وعاش في حماية افراد الاسرة المستجيره في منطقة عدص
عاش ( راشد بن علي بن حما ) مصليا وخائف الله ، يوميا يصدق من طعامه على الأطفال ودائما في الأسف والندم يتذكرها
وبعد مرور سنوات على اجارته
خانته ترجمة هدوء اقرباؤه له
فذهب الى منطقة (السلي) من مناطق عشيرته وفيها يوجد وعبا له
وهم هياسته ثم زرع وبقل عندما تحين مع موعد الجز كان الموت يترصدع على يد اقرباؤه وهما اخاه وابن عمه
لن يثنيهم توبته وكانت فرصتهم بوجوده بأرضهم حتى لاتتبعهم مسؤولية مجيريه لهم
فحملوا بندقية الصمعة وتعقبوا اثره الى منطقة (السلي) وفاجأوه بطلقة من بندقية الصمعة التي يحملاها وصرعاه بين المروج الخضراء للبر
يجز بروح الأمل وتجديد الحياة
التفت منهم وهو مضرجا بالدماء وعرف صور قاتلوه
فكلمهم بصوت المؤمن الملبي للقضاء والقدر
بقول سويتوها عيل كملوالثانية ولاتتركوني أعاني
وتبعوها بطلقة أخرى واردوه قتيلا
ودفن في الوعب
ولم يمضى عليهم بعد وفاته فترة طويلة داهم الموت الاثنين وماتو والله اعلم بحالهم .
بالبدايه نترحم لكل من أرشود الـزمه وعلي بن سعيد رحمة الله عليهم
وعلي بن سعيد مثل عظيم ورجل حكيم وقصته مع الامير منبع أعتزاز وفـخـر
مجتمع الشحوح يحمل أناس كثيرين مثـل تلك الشخصيات القويه التي برزت
التي لأتعرف الاستحاء وتعرف بالعجله والي بقلبهم بلسانهم وهم أصحاب كبريـأء
سأذكر قصـتين قصيرتين
راشد بن عـلي الشحـي دون ذكـر التفاصيل الشخصيه أرجـو المـعذره منكم والي يبغي يستفسر بالخاص وحاضرين
رجل سريع الغضب وقوي الشخصيه يحمل الشلفا أي يعني الرمـح ويتجول معها حيث أراد
ذات مره ذهب ويرافقه عدة أشخاص للمسقط لغـرض السـلأم للسلطان مسقط ركبو المحمل مع أشخاص متجهين نحو مسقط
وعند أقترابهـم لقصر السلطان دخـل الجماعه فـي البـرزه وسلمو علـى الجماعات الموجوده سـلأم جماعي وجـلسو ينتظرون
السـلطان قدومه وسـأل راشد بن علي رجل يلبس البشت والخنجر ويضع العمـامه وكأن هيئته هيئت السـلأطين
فقال له وين عـمك السـلطـان (( ويـقـول المثل الي مايعرفك يجهلكـ )) فـرد عليه الشخص أنا السـلطان وأسمه فيصل بن تـركـي
وقـام بالـفور وسلم علـيه وحب على الخشوم والكتوف وقاله أعذرني يالسلطان ماكان قصدي لأكن هيئتك غريبه
صـحيح ان السلطان لأبس خنجر وبشت وعمامه لأكنه كان يحسبه صـوري أي الخـادم فالخادم الشيخ شـيخ وكلب الشيخ وأنتو بكرامه شــيخ
ورد عـليـه الغلط ليس مـني والحق مـعك والغلطة غـلطـة أبـي لأنه أنجبني من خـادمـه ولهذه القصه روايـه لأأريـد أن أطيـل ....
فمـأ أعجب هذا السـلطـان الذي يـقر ويعترف ومأأشهمه وأكـرمـه أنه لعلى خلق عظيم وهونبيل وكريم
فيقول المثـل النـار تخلف رمـاد والـرماد تخـلف نـار فأذا كان تركـي رماد... ففيصل بن تـركي نـار على عـلم وأحد أبنائه تيمور
وله شـله تقـول عن تيمور (( المـركب يمشـي طـلع القـمر ** غـيبة مـوازيين ** والسيد تيمور يحكم بدار السـلأطين ))
وتـغدو الجـمـاعه وقربهم للـولأئم وحين انتهائهم صـاح الكبكـوب وندب ورحل
وأما عن قصـة راشد المـري فـوالله مـؤثـره أذا كـان الرجل ذات يوم قـاطع طريق وسرق ونهب
والانسـان مش معصوم من الـغلط يكفي أنه ترحل وغادر وتاب الى الله توبأّ جميـلأ
وهاجر الى الكويت حتى الله يتوب عليه وأستقر فيه 30 عـام فكيف لقلوب هؤلاء الناس
أن يقتلو رجل كان تحت حمـاء رجال عشيره يسند ظهر عليهم وأنه قد غلب عليه الشـوق
ورجـع الـى أحبابه واهله سبحان الله والقتله أبن العم وألأخ
ولـي قصه مـع جدنـا وأبناء عمومته التي صدحت بالعفه والاتزان وأخذو مثل العفو عند المقدره
أنظرو كيف العفو يكـون قتل أبن عمه وأدخر دمه لسنوات وبعدها سجن وأطلق سـراحه
وذهب بعيدأ وخـرج من ديار روس الجبال لأن أبناء عمومته يحيطون تقريبأ بكل روؤس الجبال
أذ ذهب الى جلفار له أهـل وعمومـه أذ ذهب الـى دبـا فله من الاهالي وعمومه وبالسـي أبناء عمه اللزم
خـرج الـى أبعد مكان ممكن غـأادر الـى الجزيره وهي أبعد مكـان يمكن أن يحتفظ بدمه ودماء أبناءه وأهله
وهذا الخـروج الي يقصد منه يـأخواني هو التوبه الى الله توبـأّ جمـيلأ
وبعد سماع أن رأشد أستقر في جزيرة لأرك أتو أصحاب الدم راكبين للقارب ويقولون بخواطرهم
لو تذهب للنهر النيل نحن وراءك وانما تركناك لنذخر دمك ووصلو في يوم عصيب ورياح شديده
وحط أقدامهم على الجزيره وأستكشفو الموقع ووجدو بيت القاتل وحاصروه لأكنهم أعفو عنه
وتركوه لينال جزاه من رب العالمين فأنظرو كيف الناس عفيفه بعد ذلك كل العناء وأدخار الدم
تـركوه يعيش مع أبناءه بعد نظرة اشفاق على حاله وتغربه البعيد وهجراته المتتاليه التي أهلكت حياته
ورحمهم الله جمـيعـأ وتوسعهم بواسع رحمته
وأسمح لي شيخي حلحلة الـرأس على الأطـالهـ قصة راشد المري حركت مشاعـري
ومشكور على الموضوع وتذكيرنا بشخصيات وأماكن مناطقهم وعيشهـم
![الهنـــوف ]~](/vb/data/avatars/m/12/12658.jpg?1673291113){kind=avatar}