مسجد منطقة العقبة

[حلحله الراس]

رد: مسجد منطقة العقبة

القمقام بن علي
هذا ليس غريب، فإن وجودك مشرف بين الأخوة ، تبارك الله لك حظور مميز ، أما فيما يخص الفنون البحرية في رؤوس الجبال ،عني وعن شباب بني علي أهل ( العقبه ) أنقل لك شهادة شوابنا بأن منطقه كمزار تتربع على قمة الهرم في فن اليانه ، ونحن أبناؤهم ننقل لكم هذه الشهاده ، وأيضا نبارك لكم بها ، وتشكر على التوضيح .

 

[»بدوي«]

رد: مسجد منطقة العقبة

مشكووووووووووووووووور اخوي والله يعطيك العافية......


::


شحي راكـ

 

[%عديمة إحساس%]

رد: مسجد منطقة العقبة

هههه
يسلمو ع الموضوع

بانتظار النيو

 

[اسد العقبة]

رد: مسجد منطقة العقبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسلم ياولد العم ع الطرح المتميز والنادر
وربي مافيك حيله للإمام دائما
بأنتظار ماهو جديد من صوبك

دمت برعاية الرحمان

أخوكـــ أسد العقبة ـــم

 

[حلحله الراس]

رد: مسجد منطقة العقبة

[align=right]نوجه الشكر الى الذين شاركونا ولهم منا كل التقدير ..... ووقفتنا لازالت مع الفنون البحرية

لمنطقة العقبة ​

وفي هذا الصدد نتطرق الى لون آخر من ألوان البحر وهو فن ( المنسر ) يوصف من الفنون المتميزه ، ينفرد به بنوعلي بلى استثناء ، ومفهومه العام كرنفال بحري تشترك به قوارب البتيل يستقلها عدد كبير من الرجال المسلحون بالسيوف والبنــادق ، و يرددوا فوقها أهازيج ذات صبغة عسكرية تختلط بها صيحات الندبة الشحية الشهيرة مع أصوات أزيز البنادق ، والمشاركون بعملية التجديف ، بمثابة ضابط إيقاع ، يوحدون شلة المجداف من البحر إلى التطام المجداف بالبحر يبرزون به بلوحة فنية أكثر من رائعة، يجرون القوارب بسواعدهم بهمة ونشاط ،ويتفاعلون اليريرة بالمجاديف ويميلون معها يمينا ويسارا ، يطربهم الإيقاع الذي يمتزج مع الأهازيج ، وتتحرك القوارب متجاورة خلف بعض ولدى الإقتراب من موقع المناسبة يغيروا التشكيل الى (خط حرب) متجاورة القوارب من بعضها ويفصل بينها بضع أمتار تحسبا عن الاصطدام ، وتسير كانها أرتال عسكرية منظمة حسب العدد ثنائية أو أكثر .
وهذا الفن فقط يقدم لأغراض مناسبات وطنية ، وهي المشاركة في العملية الانتخابية التي نص عليه القانون القبلي لقبيلة الشحوح في دبا البيعة التي كانت تحظى بالانتخابات في تلك الآونه ، وكذلك أثناء الزيارات الرسمية الى المناطق الشحية . وهذا مقطع للون المنسر أثناء الزيارة التي قاموا بها أهل العقبة الى منطقة كمزار بقــــــــــــــــــــول : صاح الصايح مع كل العدو رصاح الميازر ....كان شيوخنا ردوا حرب العدو بسهاله .[/align]

 

[شحوح وادي شعم]

رد: مسجد منطقة العقبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أحييكم على الاضافات و بارك الله بجهودكم المميزة .


و الى الأمام دائما



شحوح وادي شعم

 

[الكمزاري]

رد: مسجد منطقة العقبة

[align=center]
السلام عليكم



متابع حقيقة للموضوع و جديده ، و نشكر الاخ حلحه الراس على الجديد و الاضافة ..

لي اضافة بخصوص الفن اللي اسميتوه باليانة ، و اللي يسمى عند أهل كمزار بالسروء ..
و اللي اضاف القمقام تعقيب عليه و انتشاره مع كثير من شياب منطقة كمزار ،
وحقيقة ان ها الابيات الشعرية اللي يتناقلها كبار السن و اللي
تحمل بين طياتها الكثير من الأحداث و المناسبات و الاسماء و الحالات الاجتماعية و غيره
و كانت شبه تدوين للاحداث اللي جرت في رؤوس الجبال من أهالي المنطقة أنفسهم ..
و هو ما تبقى منقولا نصيا طوال السنين اللي طافت .. و شي منه عمره يتجاوز المئة سنة ...

فكم من قصة لا نحصل على تفاصيلها و اسماء الاوليين اللي كانوا بها الا ما ثبت تدوينه في هذه القصائد
و قصص آخرى تقرن اسماء شيوخ معينين في قصص ثانية ،، و بذلك تتضح الفترات الزمنية
و تتضح القضية بتفاصيلها كما هي من اهل المنطقة أنفسهم في هذه القصائد

تتطابق الى حد كبير ما نجد منه من الاسماء و المناطق و الأحداث في الوثائق و الكتب المسجلة عن الاحداث
التاريخية في رؤوس الجبال .. و هذا ما يعطي هذه القصائد اهمية كبيرة ...

الا ان الغريب ايضا ان على الرغم من ان اهالي كمزار لهم لهجتهم الخاصة الا ان قصائدهم هذه تسجل
باللهجة المحلية لاهالي رؤوس الجبال أجمع .. هذا ما اعطاها ميزتها اكثر للمنطقة ككل ..


و لأننا لم نسمع بهذا الفن من قبل في منطقة أخرى ، و كنت اظن انه منفرد بمنطقة كمزار
و لو اننا تناقشنا في ذلك مع بعض الاخوة ، و كان الاستنتاج الاكبر انه كان موجودا في مناطق أخرى
لكنه تلاشى الى ان صار غير معروف في باقي المناطق ..
الا انني وجدت من هذا الموضوع فقط ان نفس الفن هذا يوجد في منطقة أخرى واحدة على الاقل .. و هو ما اكد ظنونا ...


لكن للأسف و لأن هذه القصائد نقلت على مر السنين عن طريق التناقل بين الاجيال فقط عن طريق الحفظ
فبعضها قد تسمعه خلط بآخر .. او نسي جزء منه ،، و يحفظ عند احدهم بوجه و عند آخر بوجه آخر .. ولو انه على العموم تفاق المعنى


و الاسى الأكبر ان كثير منهم فقد على مر الزمن لوفاة من كان يحفظه ، الى ان صاروا محدودين يومك هذا
و هم قلة اليوم من يحفظ من
هذه القصائد الشيء الكثير ... و الحمد لله هناك جهد من الاخوة في تسجيل ما تبقى منه
و لو ان هذا الجهد بحاجة الى استثمار اكبر لدراسة اكثر شمولا عن هذا الفن و تسجيل للباقي منه و الذي لم يسجل ..

كنا منذ فترة على صدد انزال موضوع عنه بعد حضورنا لبعض الجلسات لهذه الجلسات الشعرية ، للعلم انه ما زال تقام هذه الجلسات
في اعراس الكمازرة و لو انها اليوم بشكل نادر جدا جدا ...
و لذلك حالفنا الحظ العام الماضي ان نحضر احدها في كمزار بعد ان ندر تواجدها ..

لكن حقيقة عن نفسي مع انه الكلمات اللي تنطق بالعربية الا انه و للطريقة الخاصة اللي يردد فيها الشعر بطريقة غريبة
كنا نود توضيحها في موضوع خاص لكن تعذر ذلك حتى نحصل على الفهم الاكبر و الاوضح لتلك الطريقة
خاصة انه ليس من باب مجالنا ، و بذلك يسرني ان اضع تسجيل أحد جلسات السروء الشعرية في احد أعراس كمزار ,

قبلها أكتب نبذه عن طريقة القاء الابيات و تناقلها كما رأيتها و لعل به بعض النقص :

تجلس مجموعتين متقابلتين و كل منها على شكله حلقة دائرية جانب بعضهم ..
بحيث يكون الشاعر (( و هو الاكثر حفظا للقصائد )) يردد البيت الاول و معه مجموعته
و هو الحافظ الاكبر للموسووعة الشعرية المورووثة القديمة بحيث ينبههم على ورود اي غلط في اللحن أو البيت
و هؤلاء اليوم عددهم محدوود ... و سيقلوون مع مرور الزمن
و للعلم ان لكل نص شعري طريقة خاصة بمعنى آخر " لحن خاص" .. يعرفه الحاضرون
يستذكرون فيه كثير من الاحداث القديمة المفرحة منها و المحزنة ،، و لذلك تجد الدمعة في عيونهم بعض الاحيان
و الابتسامة و الفرحة تارة أخرى ،، كل يضع يده على رأسه مستذكراُ للماضي مسشعراً لكل بيت منه ... بحلوه و مره






و بعد انتهاء المجموعة الأولى


يحين دور المجموعة الثانية و تبدأ هي عاكسة الابيات من الكلمة الاخيرة في البيت الى شطره الاول .!!
و كان البيت يقرأ بشكل مقلوب !! .. غير مفهوم للحاضر الجديد !؟ أو شباب اليوم
لكن كبار السن يفهمونه !. .. و مع ان الابيات تقال لنا من احد اللي يشرح لنا ، لكننا لا نسمعها كما يقولها لنا !؟
و كأن ابيات أخرى تقال !؟


و لذلك يحتاج لمن يحضر هذه الجلسات الشعرية ان يكون له أذن شعرية محب للشعر .. حافظ للابيات من قبل
و بعدها ربما يتسنى له فهم شي مما يقولوونه الشياااب ..
و يسجلها مع نصها لانه يصعب فهم الابيات من دون قرائة النص



في الأخير هذا مقطع فيديو تعاونا فيه مع أحد الاخوان ( مشكورا ) ليخرج بهذا الشكل
و يعطي لمحة و نظرة بسيطة عن فن السروء ( اليانة ) ... و يوضح لكم ما كتب فوق في الشرح



http://www.youtube.com/watch?v=P_Iru7Bsx-M

لو كنت اذكر الابيات بالضبط لكتبتها ، لكن ما اذكرها.. و للأسف لم نكتبه يومك ذاك .. تقصيراً ..
فمتأكد من صعوبة فهمها لدى زائر الموضوع .. للتذكير انها ليست باللجهة الكمزارية بل باللهجة السائدة في رؤوس الجبال ..




و السمووحة

و عذرا من الجميع لخروجنا ربما عن صلب الموضووع ، لكن هي المواضيع تجر بعضها




أخوكم :
الكمزاري [/align]

 

[بن جديد الحسلماني]

رد: مسجد منطقة العقبة

مشاء الله فعلا ابداع رائع و اتحاف حقيقي للبرزة بهذا الزخر من المعلومات عن المسجد و عن التطرق لفن اليانه الرائع الذي كنا نجهله تماما .


كل الشكر للاخوان حلحله الراس و الشموخ و اخيرا القمقام و ليس اخير الكمزاري على هذا المقطع الرائع و الفريد علينا .

نتابع جديدكم هنا فلا تبخلو علينا و جزيتم خيرا.

 

[حلحله الراس]

رد: مسجد منطقة العقبة

يحيك يالكمزاري أطلعتنا بالتسجيل الرائع على فن من الفنون المهمة في رؤوس الجبال ، وبنفس الوقت أحد الروافد الثقافيه فيها .
أخي الكريم أمتعتنا ،وشعرنا من خلال التسجيل الإعتزاز بالنفس ، وكان يمارس هذا الفن في المناطق التي ينصب إهتمامها بالتنقلات البحرية ، ومعظم المناطق التي تمارس فنه غنية عن التعريف فقد نوهنا عنها ، بل نتمنى من أخواننا الظهوريين أن يشاركونا فهم معنيون معنا في فن اليانه و غير ، فهذا الفن يمثل أحداث غربت ، وتأليبها في الوقت الحالي يساعد المهتمين بالتراث وأيضا الجادين إلى توثيقهاوالحفاظ عليها قبل أن تتحلل أوتذوب في عواهن الزمن. ومنطقه كمزار تمثل في فن اليانه أو السروء كما يسمى بها قمة الهرم ولشغفهم به صاروا يمارسونه على اليابسة في مناسبات الأعراس .
أخي الكمزاري للأسف الشديد أهل العقبة يعانون الظروف نفسهاالتي يعانون منها أخوانهم أهل كمزار والذين يولون الإهتمام به قد أنتقلوا الى رحمة الله ، وهذه بعض الأبيات المتفرقة من هذا الفن التي تعبر عن نفسها ، بقول:
*ييلس على المحصنه واربيش من غشبان00000000000000ييلس على المحصنه واسمع طلب خلفان .
وأقوال أخرى * مدو شراع الحرير صبيان ربطوا درور 000000وإن كان تبا لمسير زيد الشراع درين .
* دار صني بلد أخير البلداني 000000000000000دارصني بلد مقابله الشمس عصراني .
* ليبس قبيته في سكيك القسم يدّور 000000000000لارك لمعزة وبر القسم يحميني . وهذا البيت يدلنا للبعد الجغرافي التي تتمتع به منطة رؤوس الجبال .

وبعد ماذكرت هذا أحيي ألأخ العضو الفعّال بن جديد الحسلماني ، والذي كان دعما قويا يشهد له في ذلك ، متمنيا له التوفيق .

 

[لشموخ]

رد: مسجد منطقة العقبة

كل الشكر والتقدير لاخي القمقام بن علي على اضافته القيمه عن شخصية صاحب فن اليانه بالفعل الابيات التي قالها تدل على معاناة الطريق من لارك وحتى منطقة كلبوه في مسقط التي يوجد بها كوت الجلالي والشكر موصول لمشرف البرزة على تشجيعه المستمر فتاريخ رؤوس الجبال مليىء بالاحداث والموروث الثقافي والاجتماعي الذي يجب المحافظة عليه من قبل ابناءه الخيرين فأمة بلاتاريخ ليس لها حاضر أومستقبل
ورحم الله قائل هذا البيت :

الخط يبقى زمان بعد كاتبه0000000وصاحب الخط تحت التراب رميم
فسامح ان وجدت به عيوبا0000000فأين السالمون من العيوب



من لم يزد على هذه الدنيا فهو زائد


ختاما تحياتي لحلحة الراس والى الامام دائما