شحي الشرقية
๑ . . عضو فعال . . ๑
رد: مسجد منطقة العقبة
إذا كان الموضوع إجتهاد منك..فاسمح لي أن أحييك..وتسلم
إذا كان الموضوع إجتهاد منك..فاسمح لي أن أحييك..وتسلم
-
-
مرحبا ٬ في حال تعتذر تسجيل الدخول ، يرجى عمل استرجاع كلمه المرور هنا
-
السلام عليكم ٫ مرحبا زائر تم تحديث البرزة الى النظام الجديد وايقاف نظام المنتديات السابق وتحويله الى ارشيف للاطلاع فقط حيث يتطلب لنا الانتقال الى النظام الجديد لمواكبة وتحديثات السيرفرات ومدا توافقها
-
تم تحديث نظام المنتدى كليا ٫ يتطلب منك تحديث بعض البيانات الشخصيه مثل الجنس من هنا
مسجد منطقة العقبة
- بادئ الموضوع حلحله الراس
- تاريخ البدء
رد: مسجد منطقة العقبة
ياحيك الاخ شحي الشرقية وتشكر على مرورك اذاكان تقصد الاخ حلحلة الراس فالموضوع حسب علمي منه نتيجة لقاءات كثيرة عند كبار السن ومنذ فترة طويله ولديه الكثير لم يذكره بعد نتمنى ان يكون الموضوع نال رضاكم ورضى الزوار واضاف اليكم ولوشيء بسيط عن منطقة العقبة
واترك لحلحة الراس الرد اذا كان له تعليق او اضافة
ياحيك الاخ شحي الشرقية وتشكر على مرورك اذاكان تقصد الاخ حلحلة الراس فالموضوع حسب علمي منه نتيجة لقاءات كثيرة عند كبار السن ومنذ فترة طويله ولديه الكثير لم يذكره بعد نتمنى ان يكون الموضوع نال رضاكم ورضى الزوار واضاف اليكم ولوشيء بسيط عن منطقة العقبة
واترك لحلحة الراس الرد اذا كان له تعليق او اضافة
رد: مسجد منطقة العقبة
مرحبا بك شحي الشرقية ، وعلى مرورك الجميل ، ومرتا ثانية نحييك.
ولكن بدر في خاطري سؤال نرجو منك التوضيح عنه هو فيما يتعلق ب ( شحي الشرقية ) نريد منك أن تفيدنا .
فالشحوح منتشرون وعوائل منهم قد انتقلت من موطنها الأصلي رؤوس الجبال قبل أكثر من قرن ، واستقرت في مناطق عده في عمان الشرقية والباطنه ، بسبب خلافات عائلية ، إذا كان هو القصد ،ممكن كذلك تعرفنا من أي المناطق من رؤوس الجبال؟ مع تحياتنا وشكرنا لك .
وكذلك الشكر موصول للأخ لشموح ومشكور على إفادت أخينا شحي الشرقية .
مرحبا بك شحي الشرقية ، وعلى مرورك الجميل ، ومرتا ثانية نحييك.
ولكن بدر في خاطري سؤال نرجو منك التوضيح عنه هو فيما يتعلق ب ( شحي الشرقية ) نريد منك أن تفيدنا .
فالشحوح منتشرون وعوائل منهم قد انتقلت من موطنها الأصلي رؤوس الجبال قبل أكثر من قرن ، واستقرت في مناطق عده في عمان الشرقية والباطنه ، بسبب خلافات عائلية ، إذا كان هو القصد ،ممكن كذلك تعرفنا من أي المناطق من رؤوس الجبال؟ مع تحياتنا وشكرنا لك .
وكذلك الشكر موصول للأخ لشموح ومشكور على إفادت أخينا شحي الشرقية .
دمع القلوب
๑ . . حبوب البرزة . . ๑
رد: مسجد منطقة العقبة
الله يرحمهم .. بس يخوف المكان كنه
و مشكوووووور ع الموضوووووووع
تسلم يالخوي
الله يرحمهم .. بس يخوف المكان كنه
و مشكوووووور ع الموضوووووووع
تسلم يالخوي
»بدوي«
๑ . . عضو ماسي . . ๑
رد: مسجد منطقة العقبة
*يسلمـــــــــــــــو*
*__*
*شحي راكـ*
*يسلمـــــــــــــــو*
*__*
*شحي راكـ*
رد: مسجد منطقة العقبة
[align=justify]نكتفي بها القدر للفن البحري .
ونتجه الى منحنى آخر في محطتنا الثانية مع الفن البري، ونبتدي بفن الحربية ولكن قبل كل شى أحب أوجه الشكر والتقدير إلى الأخوة الذين يشاركوني الرد ويدون استثناء وخاصة اصحاب الردود الأخيرة منهم شحي راك ودمع القلوب ثم نعود الى فن الحربية الذي يعد الفن المحبب في المنطقة بأسرها ، لأنه يرمز الى الشجاعة والبأس بين رجال القبيلة في وقت الحروب .
وفي الماضي له أولوية مشهودة في العقبة ، ويشكل نقطة غير عاديه في مختلف مناسباتها ، ويمتاز شعره بالنسبة لها بقوة اللفظ والمعنى ، لدرجة يؤكد أنها تجود الأحقاب الماضية بثراء شعريا ، ولكن للأسف كان غير مكتوبااختفى بسرعة مع اصحابه الذين توفوا ، وكذلك الشعراء الباقون يتعمدون الإمتناع في قرضه وفقا للعادات والتقاليد التي تلزم المجتمع الشحي بالمحافظة . وهذا القليل من الكثير يتمثل في الأهازيج التي نحن في صددها ، مرتبطة نتيجة أحداث مرت على المنطقة المحلية بأسرها بصفة عامة و منطقة رؤوس الجبال وخاصة مدينة دبا البيعة يصفة خاصة .
و الأحداث التي في متناولنا سنتطرق ذكرها لاحقا ، ومن ضمنها قول : عادات شوابنا من سوابق ننصي عدونا في محلة
ونحطة في خشوم البنادق نحيي رسومنا الأولية ـ
* وأيضا لون آخر من ألوان زيارات الشيوخ في فن الدخلة واللقية تقول : ياشيخنا ييناك ضحى بالسيف والبندق يصيح
ييناك مطالع القمر والقاصر عمرة يطيح .
* قول آخر : حطوا المخمس في المحازم واسمع ياطير الموت ييناك
كان تعلموا بالموت لازم مكتوب علي صدر المنيه.
ومقطفات ذات دلاله كقول : سيبة البيعة المشهورة والصمع تنقع فيها ..بني علي الضحوية يوم ركضوا وانتدبوا فيها .
وأيضا :
سيد بدر بيصبح في الدار وفي دبا سوا مهيله ...واتصفدوا للحرب صبايه وبالصلح من ياكم ردوه
عمومتي بنورد الرايح والحصن ماننقصر دونه .... عمومتي شكوا المحازم واتولموا نهار الوعيدة .[/align]
[align=justify]نكتفي بها القدر للفن البحري .
ونتجه الى منحنى آخر في محطتنا الثانية مع الفن البري، ونبتدي بفن الحربية ولكن قبل كل شى أحب أوجه الشكر والتقدير إلى الأخوة الذين يشاركوني الرد ويدون استثناء وخاصة اصحاب الردود الأخيرة منهم شحي راك ودمع القلوب ثم نعود الى فن الحربية الذي يعد الفن المحبب في المنطقة بأسرها ، لأنه يرمز الى الشجاعة والبأس بين رجال القبيلة في وقت الحروب .
وفي الماضي له أولوية مشهودة في العقبة ، ويشكل نقطة غير عاديه في مختلف مناسباتها ، ويمتاز شعره بالنسبة لها بقوة اللفظ والمعنى ، لدرجة يؤكد أنها تجود الأحقاب الماضية بثراء شعريا ، ولكن للأسف كان غير مكتوبااختفى بسرعة مع اصحابه الذين توفوا ، وكذلك الشعراء الباقون يتعمدون الإمتناع في قرضه وفقا للعادات والتقاليد التي تلزم المجتمع الشحي بالمحافظة . وهذا القليل من الكثير يتمثل في الأهازيج التي نحن في صددها ، مرتبطة نتيجة أحداث مرت على المنطقة المحلية بأسرها بصفة عامة و منطقة رؤوس الجبال وخاصة مدينة دبا البيعة يصفة خاصة .
و الأحداث التي في متناولنا سنتطرق ذكرها لاحقا ، ومن ضمنها قول : عادات شوابنا من سوابق ننصي عدونا في محلة
ونحطة في خشوم البنادق نحيي رسومنا الأولية ـ
* وأيضا لون آخر من ألوان زيارات الشيوخ في فن الدخلة واللقية تقول : ياشيخنا ييناك ضحى بالسيف والبندق يصيح
ييناك مطالع القمر والقاصر عمرة يطيح .
* قول آخر : حطوا المخمس في المحازم واسمع ياطير الموت ييناك
كان تعلموا بالموت لازم مكتوب علي صدر المنيه.
ومقطفات ذات دلاله كقول : سيبة البيعة المشهورة والصمع تنقع فيها ..بني علي الضحوية يوم ركضوا وانتدبوا فيها .
وأيضا :
سيد بدر بيصبح في الدار وفي دبا سوا مهيله ...واتصفدوا للحرب صبايه وبالصلح من ياكم ردوه
عمومتي بنورد الرايح والحصن ماننقصر دونه .... عمومتي شكوا المحازم واتولموا نهار الوعيدة .[/align]
رد: مسجد منطقة العقبة
[align=justify]سوف نسرد ماذكرناه من وقائع الأحداث في فن الحربية العقبية - 1 -
بدأت العلاقات بين الشحوح والقواسم بالتدهور في فترة اعتلاء السلطة في الشارقة الشيخ صقر بن سلطان القاسمي وفي عمان السيد سعيد .
شخصية الشيخ سلطان بن صقر قوية وجادة زعزعة الجيران ، يماثله السيد سعيد في الصفات لدرجة جعل يفكر يوقف تقدم الشيخ سلطان الذي يهدد له الحدود ، دعته الظروف ان يخلق توتر شديد مع الشحوح الذين لايميلون في سياساتهم للشيخ سلطان باعتباره غافريا ، وقد وضع يده على هذه النقطة ليشغل الشيخ سلطان بهم . تروي المصادر البريطانية اعتراف السيد سعيد بتبعية اقليم رؤوس الجبال للقواسم عام ( 1836 ) .
عندما قاموا الشحوح بتشييد قلعة لهم في دبا عام ( 1839 ) المعروفة باسم سيبة البيعة : وهي عبارة عن قلعة كبيرة معززة بأبراج وهذه الأبراج تسمى باسماء العشائر ، فكان يطلق على احدهم برج بني شطير والآخر برج بني علي ، الصرح الضخم أثار حفيظة الشيخ سلطان ، أمر بالهجوم عليه وتدمير بعض الأجزاء منه ، باعتباره دبا جزؤ من الإقليم الذي في نطاق حدوده ، الشحوح لم يطيب لهذا الهجوم ، وهبوا من كل مكان كعادتهم ورصوا صفوفهم وهجموا على المدن والقرى القاسمية .
هذه السياسات باقية بين مد وجذر حتى عام ( 1850 ) في هذا العام تنازل السيد سعيد للشيخ سلطان بن صقر عن مدينتي خورفكان ودبا الحصن مقابل انسحاب الشيخ سلطان من منطقة شناص العمانية ، وقد قبل الشيخ سلطان العرض ، وعين حفيدة مشاري إبن إبراهيم يتولى مهمة حكم هذه المدينتين ، وقد أثار هذا الاتفاق حفيظة الشحوح ، فنصبوا للحاكم الجديد كمينا وقتلوه قرب دبا ، وعلى خلفيات الأغتيال أعد الشيخ سلطان بن صقر جيشا كبيرا بري وبحري ، ورجاله من مناطق الشارقة وراس الخيمة ، تحرك الجيش البري قاصدا دبا ولكنه انهزم في جبال الشحوح ، والجيش البحري قد قاده بنفسه وقوامة ( 100) قارب حاصر به مناطق رؤوس الجبال ، واستمر الحصار قرابة عام كامل ، وعلى أثر الحصار تدخل احد حكام عمان يدعى السيد بدر ، وعلى مايبدو فشل السيد بدر في محاولات الصلح ، وقوبل بالرفض من قبل الشحوح ، بدليل الرزفة الحربية التي تؤكد بقول : (سيد بدر بيصبح بالدار وفي دبا سوى مهيلة ..... واتصفدوا للحرب صباية وبالصلح من ياكم ردوه ) .
تلك السياسات عمقت الجراح وزرعت الحقد والضغينة طوال ( 132 ) عاما لم يتوقف سعيرها إلاّ باعلان قيام الإتحاد الذي أراح الجميع حتى بعض العوائل الشحية التي عانت جور تلك السياسات اضطرت تتخلي العيش من جبالها وتستقر في مختلف الإمارات ، والغالبية مستقرة في مناطقها التي مثلت حدود عمان الشمالية .[/align]
[align=justify]سوف نسرد ماذكرناه من وقائع الأحداث في فن الحربية العقبية - 1 -
بدأت العلاقات بين الشحوح والقواسم بالتدهور في فترة اعتلاء السلطة في الشارقة الشيخ صقر بن سلطان القاسمي وفي عمان السيد سعيد .
شخصية الشيخ سلطان بن صقر قوية وجادة زعزعة الجيران ، يماثله السيد سعيد في الصفات لدرجة جعل يفكر يوقف تقدم الشيخ سلطان الذي يهدد له الحدود ، دعته الظروف ان يخلق توتر شديد مع الشحوح الذين لايميلون في سياساتهم للشيخ سلطان باعتباره غافريا ، وقد وضع يده على هذه النقطة ليشغل الشيخ سلطان بهم . تروي المصادر البريطانية اعتراف السيد سعيد بتبعية اقليم رؤوس الجبال للقواسم عام ( 1836 ) .
عندما قاموا الشحوح بتشييد قلعة لهم في دبا عام ( 1839 ) المعروفة باسم سيبة البيعة : وهي عبارة عن قلعة كبيرة معززة بأبراج وهذه الأبراج تسمى باسماء العشائر ، فكان يطلق على احدهم برج بني شطير والآخر برج بني علي ، الصرح الضخم أثار حفيظة الشيخ سلطان ، أمر بالهجوم عليه وتدمير بعض الأجزاء منه ، باعتباره دبا جزؤ من الإقليم الذي في نطاق حدوده ، الشحوح لم يطيب لهذا الهجوم ، وهبوا من كل مكان كعادتهم ورصوا صفوفهم وهجموا على المدن والقرى القاسمية .
هذه السياسات باقية بين مد وجذر حتى عام ( 1850 ) في هذا العام تنازل السيد سعيد للشيخ سلطان بن صقر عن مدينتي خورفكان ودبا الحصن مقابل انسحاب الشيخ سلطان من منطقة شناص العمانية ، وقد قبل الشيخ سلطان العرض ، وعين حفيدة مشاري إبن إبراهيم يتولى مهمة حكم هذه المدينتين ، وقد أثار هذا الاتفاق حفيظة الشحوح ، فنصبوا للحاكم الجديد كمينا وقتلوه قرب دبا ، وعلى خلفيات الأغتيال أعد الشيخ سلطان بن صقر جيشا كبيرا بري وبحري ، ورجاله من مناطق الشارقة وراس الخيمة ، تحرك الجيش البري قاصدا دبا ولكنه انهزم في جبال الشحوح ، والجيش البحري قد قاده بنفسه وقوامة ( 100) قارب حاصر به مناطق رؤوس الجبال ، واستمر الحصار قرابة عام كامل ، وعلى أثر الحصار تدخل احد حكام عمان يدعى السيد بدر ، وعلى مايبدو فشل السيد بدر في محاولات الصلح ، وقوبل بالرفض من قبل الشحوح ، بدليل الرزفة الحربية التي تؤكد بقول : (سيد بدر بيصبح بالدار وفي دبا سوى مهيلة ..... واتصفدوا للحرب صباية وبالصلح من ياكم ردوه ) .
تلك السياسات عمقت الجراح وزرعت الحقد والضغينة طوال ( 132 ) عاما لم يتوقف سعيرها إلاّ باعلان قيام الإتحاد الذي أراح الجميع حتى بعض العوائل الشحية التي عانت جور تلك السياسات اضطرت تتخلي العيش من جبالها وتستقر في مختلف الإمارات ، والغالبية مستقرة في مناطقها التي مثلت حدود عمان الشمالية .[/align]
%عديمة إحساس%
๑ . . عضو . . ๑
رد: مسجد منطقة العقبة
و النعم والله
و الله يرحمهم
و مشكوووووور ع الموضوووووووع
تسلم يالخوي
وكثر منهااااا
و النعم والله
و الله يرحمهم
و مشكوووووور ع الموضوووووووع
تسلم يالخوي
وكثر منهااااا
رد: مسجد منطقة العقبة
..العقبة عقبتنا وضرب السيوف من عادتنا ...
^^
مشكور حلحه الراس على المعلومات المفيدة
وحبيت اعلق على عدد بيوت العقبه الي تمتد من الحله العليه للمق ولاخر العقبه اكيد هي اكثر من 48 بيت
لاني حاولت احسبهم من سنه تقريبا بس تعبت من كثر ما احسب وانت تعرف كيف بيوت العقبه بيت فوق وبيت تحت وانا الي سمعته قرابة 70 بيت او اكثر طبعا من غير بيوت سييف الميصغ اليديده والقديمه انا اقصد بيوت العقبه نفسها
ارجوا منك ان تجيب على هالاستفسار..
وبحاول احط موضوع فيه صور العقبه اذا طلعت ان شاء الله ^^
ms e7sas
..العقبة عقبتنا وضرب السيوف من عادتنا ...
^^
مشكور حلحه الراس على المعلومات المفيدة
وحبيت اعلق على عدد بيوت العقبه الي تمتد من الحله العليه للمق ولاخر العقبه اكيد هي اكثر من 48 بيت
لاني حاولت احسبهم من سنه تقريبا بس تعبت من كثر ما احسب وانت تعرف كيف بيوت العقبه بيت فوق وبيت تحت وانا الي سمعته قرابة 70 بيت او اكثر طبعا من غير بيوت سييف الميصغ اليديده والقديمه انا اقصد بيوت العقبه نفسها
ارجوا منك ان تجيب على هالاستفسار..
وبحاول احط موضوع فيه صور العقبه اذا طلعت ان شاء الله ^^
ms e7sas
رد: مسجد منطقة العقبة
[align=justify]المقدمة جميلة تواكب صيغة السؤال وردودنا عليك يبدأ بالترحيب أولا .
الحقيقة عدد البيوت يفوق ذلك الرقم ، وقد بينت في الطرح في الصفحة 1 و3 بأن العدد يفوق ( 48 ) بيتا ولكن أعتمدت الرقم لاعتبارات وهي : 1- توثيق الرقم بمجلد صخم ( دليل الخليج ) ولايهمني بأن الرقم دقيق وغير دقيق .
2- بصفتنا عقبيون شحوح حضينا بوصول المؤلف لوريمر منطقتنا وقابل سكانها .
3- تعمدت تدوين هذا الرقم ( 48 ) بيتا قصدي منه الإهتمام ويقوم كل متحمس بأحصائية البيوت بأي طريقة سواء بالسؤال أو بالاجتهاد الذاتي ، وهذا المرجو قد بدأ منكم . عموما ( 4 ) مناطق في العقبة وهم المق - الحلة العلية - الحلة السفلية- عقبة الشيخ كانت قد تزخر بالحياة ، ومكتظة بالبيوت بغظ النظر من منطقتي سيف الميصغ والجرادية ، وبالمقارنة مع المناطق الجبلية الأخرى فقد يكون السكان فيها متنقلون بين الفصول ، أما في العقبة السكان جبليون إلأّ أنهم غير متنقلون....واعتقد الجواب وصل .[/align]
[align=justify]المقدمة جميلة تواكب صيغة السؤال وردودنا عليك يبدأ بالترحيب أولا .
الحقيقة عدد البيوت يفوق ذلك الرقم ، وقد بينت في الطرح في الصفحة 1 و3 بأن العدد يفوق ( 48 ) بيتا ولكن أعتمدت الرقم لاعتبارات وهي : 1- توثيق الرقم بمجلد صخم ( دليل الخليج ) ولايهمني بأن الرقم دقيق وغير دقيق .
2- بصفتنا عقبيون شحوح حضينا بوصول المؤلف لوريمر منطقتنا وقابل سكانها .
3- تعمدت تدوين هذا الرقم ( 48 ) بيتا قصدي منه الإهتمام ويقوم كل متحمس بأحصائية البيوت بأي طريقة سواء بالسؤال أو بالاجتهاد الذاتي ، وهذا المرجو قد بدأ منكم . عموما ( 4 ) مناطق في العقبة وهم المق - الحلة العلية - الحلة السفلية- عقبة الشيخ كانت قد تزخر بالحياة ، ومكتظة بالبيوت بغظ النظر من منطقتي سيف الميصغ والجرادية ، وبالمقارنة مع المناطق الجبلية الأخرى فقد يكون السكان فيها متنقلون بين الفصول ، أما في العقبة السكان جبليون إلأّ أنهم غير متنقلون....واعتقد الجواب وصل .[/align]